Mc 10.46-52 Uma Estranha Pergunta

 

 

 

 

Introdução

 

Jesus usa muitas formas estranhas de abordagem na Bíblia. Apenas no livro de Marcos, do capítulo 1 até o capítulo 10, existem várias situações atípicas:

 

Ø  Ao ver o paralítico, ao invés de curá-lo imediatamente a expectativa de todos, ele afirma que seus pecados estavam perdoados (Mc 2.5), contrariando assim todo aparente senso comum.

 

Ø  Ao contar a parábola do semeador, deixa todas as pessoas boquiabertas e afirma que seu objetivo tinha dupla finalidade: revelar a vontade do Pai para alguns e ocultá-la de outros. (Mc 4.11-12)

 

Ø  Quando os discípulos enfrentam a tempestade, ele dorme na proa do navio, aparentemente indiferente a angústia dos seus discípulos, e ao ser acordado, ainda repreende os apavorados discípulos dizendo que eles não tinham fé. (Mc 4.40)

 

Ø  Age com aparente descaso diante da mulher siro fenícia cuja filha estava possessa, simplesmente porque ela não era judia. (Mc 7.24-30)

 

Ø  Para curar um surdo e gago, toca com saliva na língua da pessoa doente. (Mc 7.33)

 

E aqui, no texto lido, Jesus pergunta a Bartimeu, um homem cego, desesperançado, o que ele queria, algo que qualquer pessoa saberia de antemão e sem necessidade alguma de conhecimento da psique humana.

 

É necessário e imprescindível entender, que todas as atitudes de Jesus possuem intencionalidade. Ele nunca fez qualquer consideração sem um objetivo claro e específico. Seus gestos, palavras e posturas possuem objetivos didáticos e pedagógico. Seus milagres, reações e perguntas eram forma de ensinar às pessoas alguma mensagem extremamente importante.

 

Qual é o significado desta estranha pergunta feita a este cego? "Que queres que eu te faça?" (Mc 10.51).

 

1. Perguntas nos situam existencialmente - Fazem-nos refletir sobre a vida com mais clareza e maturidade.

 

Esta é a chave de boa parte da psicologia moderna no aconselhamento não diretivo. Ajudam assim a pessoa a se defrontar com sua própria questão e a buscar uma compreensão maior da sua dor. Quando eu sou indagado, e a pergunta volta em forma de reflexão, posso me situar de forma mais direta.

 

"A quem você deseja matar?"  Esta foi uma pergunta que fiz a uma mulher deprimida, porque o nível de ódio dela para consigo mesma era algo assombroso e se manifestou no sintoma de depressão. Era um desejo inconsciente de morte. Mas a quem este instinto de tanatos fora inicialmente preparado? No caso desta mulher, ela descobriu que queria matar sua mãe, o nível de rejeição e ódio que viera a sua alma contra sua mãe, suas demandas e autoritarismo, era assombroso. Lidar com esta dor e responder honestamente a pergunta ajuda a reorientar a vida.

 

2. Nem sempre o problema visível é o nosso maior problema

 

Lutero afirmava que sempre existia um pecado sob outro pecado. Isto é, por detrás do problema que aparentemente surge em minha vida, em geral, existe outro maior que tento disfarçar. Por isto, Jesus ao lidar com o paralítico afirma que seus pecados foram perdoados, para escândalo dos religiosos. O maior problema era o sentimento de rejeição de dor, de culpa diante do Senhor, da acusação do inimigo, da associação que ele fazia entre sua enfermidade e sua vida espiritual.

 

O que existe por detrás de nossas doenças?

ü  O que existe por detrás de nossa rebeldia: Desejo de atenção? Necessidade de se autenticar como pessoa? Raiva da vida e de Deus? Ira não resolvida?

ü  O que existe por detrás da depressão: Raiva de Deus? Culpa? Raiva dos pais? Ira sepultada? Desejo inconsciente de morte?

ü  O que existe por detrás da ansiedade: Falta de confiança em Deus? Desconfiança de Deus? Desejo de controle do futuro?

ü  O que existe por detrás de sua doença crônica: Vontade de chamar atenção? Vitimismo? Desejo de visto, apreciado pelos outros?

ü  O que existe por detrás da lascívia? Necessidade de significado? Falta de sentido de plenitude na alma? Desejo de dominação?

 

3. Muitas vezes enfermidades se tornam bom negócio

 

Já ouviram falar de hipocondria?

Determinados doenças podem ser a forma que usamos para manipular os outros, chamarmos a atenção. Existe uma doença terrível no mundo da psique que usamos mais costumeiramente que acreditamos: O vitimismo! Será que realmente queremos a solução dos problemas ou encontramos prazer secreto na dor? Falar de nossas idiossincrasias, articular nossa confusão e sentimento, nos leva de encontro dos nossos medos, nos ajuda a refletir sobre nosso ponto de tensão e dor, mensurá-la, a entendê-la e enfrenta-la, e a não criar subterfúgios. Que queres? Muitas vezes nos contentamos com paliativos. Jesus tenta colocar as coisas no lugar certo. Que queres que eu te faça?

 

A situação de Bartimeu

 

-Tinha nome, família conhecida, mas sua tragédia pessoal o colocou à margem da vida.

-Sua situação era irreversível: era cego!

-Sua cegueira aliou-se à falta de oportunidades, e a necessidade de sobrevivência o levou a uma relação de dependência e mendicância, aliando-se a outros tantos que viviam marginalizados. Sua vida se tornou marginal, vivia à beira do caminho, nunca conseguia encontrar o centro de sua caminhada. Seus recursos interiores, seu potencial encontrava-se abaixo do aceitável. Ele apenas sobrevivia no círculo da dependência.

O nome de Jesus cria expectativa, gera fé. Fé é a capacidade de “ver o invisível”, o nome de Jesus faz renascer nele uma nova esperança, a despeito das circunstâncias adversas, ele é capaz de “crer contra a esperança”. Bartimeu é tomado por uma convicção de que esta oportunidade não podia ser perdida. Ele não conhece a Jesus, mas já ouvira falar dele e de seus milagres. Quando Jesus passa próximo a ele, ele começa a gritar, com todas as forças da alma: "Jesus, Filho de Davi, tem misericórdia de mim".

 

Que queres que eu te faça?

 

1. Clame!

Nem sempre consideramos a dramaticidade deste texto. Bartimeu clama! O seu clamor é um brado, um gemido, um grito inquietante que incomoda as pessoas ao redor que tentam fazê-lo calar. Sua reação aos que tentam calá-lo é impressionante: “ele gritava cada vez mais” (Mc 10.48). As pessoas tentam sufocar sua alma, colocá-la em silêncio. Mas ele grita mais. Só ele sabe quanto dói a sua situação de dependência e impotência. Clamor é o gemido da alma. Quem clama e ora é porque percebe que precisa fazer isto.

 

"À tarde, pela manhã, e ao meu dia,

farei as minhas queixas ao Senhor e lamentarei, e ele ouvirá minha voz".

(Sl 55.17)

 

Não deixe de clamar porque os outros dizem querem que você se cale. "Muitos o repreendiam" (vs. 48). Afirmam que ele estava atrapalhando, mas quem sofre sabe a sua própria dor, sabe o que é ser cego, estar à beira do caminho. Viver sem viver, viver pela metade, viver sem sentido. Viver sem perceber a vida.

 

Não deixe de clamar porque as pessoas não o entendem, o criticam, o repreendem.

 

2. Lance de si a capa

 

“Atirando a capa para o lado, o cego levantou-se de um salto e foi até onde Jesus estava.” (Mc 10.50) Sua atitude de deixar a capa de lado, simbolicamente, tem um peso extremo. Ele deixa para trás, aquilo que lhe era salvaguarda. Ele não se prende a mais nada. Existe um chamado de Jesus, O que vale a capa?

 

Durante muitos anos ela fora importante, agora não o é mais! O chamado de Jesus o reanima, e ele assume uma atitude simbólica muito interessante, "lançou de si a capa". Capa era sua proteção, no frio e na chuva. Era seu amuleto, sua proteção.  Ele não precisava mais dela. A capa, suas proteções, sua defesa, suas máscaras que davam valor e segurança, nada mais representam.

 

Algumas das coisas mais significativas do passado devem ser deixadas para trás quando somos tocados por Cristo. Se insistirmos em manter, se tornam pesos. Dependência de coisas significativas do passado, são pesos mortos, pressupostos e valores contrários ao reino devem ser desprezados. Princípios antagônicos ao evangelho devem ser abandonados. “Jesus nos convida para virmos a ele como estamos, mas não diz que devemos permanecer como estamos.” (Hernandes D. Lopes) Não fique preso a coisas que foram significativas para você no passado.

 

Paulo diz: "Deixando as coisas que para trás ficam, prossigo para o alvo..." A mulher de Ló não conseguiu superar a perda de coisas que ficaram para trás, estava amarrado a experiências, seus badulaques, a vida de glamour de Sodoma, o lugar social que ocupava por ser uma mulher rica. Ficar preso ao passado pode ser a diferença entre salvação e morte.

 

 

3.   Dirija-se imediatamente a Cristo

 

“O cego levantou-se de um salto e foi até onde Jesus estava.” (Mc 10.50). O texto demonstra sua disposição e rapidez em estar ao lado de Cristo. Ele ouviu um chamado: “Coragem! Levante-se porque ele está te chamando.” (Mc 10.49). Há um chamado, Jesus o ouviu, seu clamor foi atendido. Carregado de esperança e fé, ele se levanta de um salto, tateando porque ainda estava cego, mas vai para perto de Cristo.

Muitas vezes corremos de Deus e não para Deus. Tentamos fugir e não nos aproximar. Bartimeu, entretanto, corre com celeridade em direção ao Mestre Jesus. Como desprezar uma oportunidade tão preciosa? Como tratar com morosidade algo tão urgente? Esta é a hora, este é o momento. Ele vai para perto de Jesus, de forma determinada e ligeira.

 

4. Deixe claro o que você deseja

 

Quando Jesus lhe pergunta: “O que queres que eu te faça?” (Mc 10.51). Quando ele ouve “a estranha pergunta”, que parecia tão explicita e escancarada, ele não reluta na resposta direta: “Mestre, que eu possa ver de novo.” (Mc 10.51)  

 

Muitas vezes Deus está nos perguntando: O que você quer que te faça? E nossa resposta é evasiva. Veja o exemplo do paralitico em Betesda. Quando Jesus lhe pergunta: “Queres ser curado?” A resposta deveria ser um simples e claro sim. Entretanto, ele justifica sua condição, explica-se, tenta demonstrar sua condição de impotência, quando na verdade, a respostas deveria ser apenas uma resposta clara à pergunta direta de Cristo.

 

Nossas orações às vezes são muito dispersivas. Não somos claro em dizer a Jesus o que precisamos. Diga apenas e de forma direta o que você precisa. Alguém já definiu oração como “uma palavra dita com desejo!".

 

Quando Jesus faz a estranha pergunta, "Que queres que eu te faça?" Ele poderia se sentir desolado e frustrado. Afinal seu desejo parecia óbvio demais. Por que Jesus fez isto?

 

Se nos fosse dado chance de dizer a Deus qual é o nosso ponto de desequilíbrio, onde nosso peito dói, qual é a nossa doença, o que desejamos, o que diríamos?

 

Aplicação: O maior cego é aquele que não quer ver! O que significa ter visão?

 

O cego diz: que eu torne a ver!

 

Visão tem algumas dimensões interessantes:

 

Ø  Visão tem a ver com perspectiva – Gente com visão tem perspectiva, noção de espaço, de profundidade e cor. Assim acontece a Bartimeu, ele recebe uma nova capacidade de ser e existir.

 

John Newton foi ex-traficante de escravos inglês e trabalhou no comércio de escravos. Após quase morrer em uma violenta tempestade no mar, ele teve uma profunda experiência espiritual, abandonou o tráfico e tornou-se um pastor anglicano e abolicionista. Sua canção "Amazing Grace" (1773), foi escrita para ilustrar seu sermão de Ano Novo.

 

Graça maravilhosa, como é doce o som

Amazing grace, how sweet the sound

Que salvou um miserável como eu

That saved a wretch like me

Eu estava perdido, mas agora fui encontradoI

once was lost, but now am found

Estava cego, mas agora vejo

Was blind, but now I see

 

Foi a graça que ensinou meu coração a temer'

Twas grace that taught my heart to fear

E a graça aliviou os meus medos

And grace my fears relieved

Quão preciosa foi esta graça

How precious did that grace appear

O momento em que acreditei pela primeira vez

The hour I first believed

 

 

"Eu era cego, agora vejo". Nova perspectiva, sonhos, desejos.  A visão de Jesus restaura a capacidade de enxergar a vida com luminosidade, claridade e beleza. Cego é aquele que não consegue ver as dimensões da sua humanidade, ter utopias, sonhos e perspectivas.

 

Visão traz cores ao nosso mundo – o universo deixa de ser escuro. A vida volta a brilhar, a ter contraste, a ter realce, purpurina. Com a visão de Jesus começamos a ter novos tons, sons, percepções que vão além do preto e branco.

 

Ø  Visão revela movimento – Traz noção de que as coisas não estão estagnadas, mas em processo. Tem velocidade, tem marcha lenta, mas nunca está parada. O mover do Espírito em nós sempre cria novos movimentos e balanços.

 

Ø  Visão tem luminosidade – saímos das trevas para a luz. Discernimento!

 

O texto paralelo de Mt 20.29-34 nos diz que Jesus, condoído, toca-lhe os olhos (Mt 20.34). A sua situação provoca compaixão em Deus, Jesus se move em direção a Bartimeu. Jesus ministra cura: "Vai, a tua fé te salvou?". Pessoas carregadas de fé acessam os canais de bênçãos de Deus. Fé é uma moeda de grande valor no mundo espiritual.

 

Conclusão

 

Normalmente nos apegamos muito ao milagre, nos esquecendo do maior milagre que Deus quer fazer em nossa vida, que é o milagre de nos transformar em seus discípulos, em seus seguidores. Não existe nenhum outro relato no evangelho sobre este cego que foi curado, mas este texto nos afirma que ele, depois da cura, "seguia Jesus estrada fora." (10.52)

 

A maior visão é aquela que nos capacita a crer em Jesus e a segui-lo. Nenhum projeto é mais importante que este. A maior cegueira da vida é nossa incapacidade de nos prontificarmos em seguir a Jesus. Esta nova visão que tem este jovem, gera nele um novo estilo de vida. Ele quer seguir a Jesus. Cria nele uma nova experiência de viver. Ele não apenas passa a ver as realidades físicas ao seu redor, mas tem o privilégio de seguir Jesus estrada fora. De andar com ele, seguir os seus passos, compartilhar de sua amizade e companheirismo, ser um discípulo.

Êx 32.1-29 O Fascínio dos Ídolos

 

 

Uma das grandes tentações do Antigo Testamento sempre foi a idolatria. E certamente a questão da idolatria ainda é a grande questão do nosso coração hoje. Não é sem razão que o primeiro dos 10 mandamentos diz: “Não terás outros deuses diante de mim”. Isto demonstra nossa capacidade de até mesmo levar outros deuses diante do Deus verdadeiro. O apóstolo João ao concluir sua primeira carta, no último capítulo e no último versículo afirma: “Filhinhos, guardai-vos dos ídolos”. (1 Jo 5.21). João Calvino dizia que o coração humano é uma fábrica de ídolos.

 

Quando olhamos para Êxodo 32, percebemos como Arão foi envolvido em um sistema religioso complexo, mas que traduz muito bem como o coração pode ser atraído pelos ídolos. Na ausência de Moisés, Arão faz um bezerro de ouro, e todo o povo de Israel começa a adorá-lo. Algo grotesco, não é?

 

O texto de Êxodo 32 nos revela como a idolatria exerce fascínio sobre o coração humano.

 

1.     Primeiro, é fácil deixar o Deus verdadeiro e construir ídolos.

 

Basta que alguma coisa saia do nosso controle e já corremos atrás dos mecanismos idolátricos que o coração é capaz de construir. Muitos ídolos surgem em épocas de doença, problemas financeiros ou falta de perspectiva. Então começamos a acreditar que determinadas coisas que não temos poderiam transformar nossa vida, se as tivéssemos, e revolucionar nossa história. Passamos a depositar esperança nelas, como se tivessem poder para nos salvar.

 

Inteligência, influência, pessoas, poder, reputação, beleza, dinheiro, podem facilmente nos dar a falsa ideia de que nossos problemas podem ser resolvidos. Acreditamos que não precisamos de Deus se pudermos mexer o tabuleiro com estes deuses que dominam nossos corações.

 

2.     A segunda lição é que construímos ídolos quando nos sentimos desamparados.

 

Êxodo 32:1 mostra exatamente isso. “Mas vendo o povo que Moisés tardava em descer do monte, acercou-se o povo de Arão, e disse-lhe: Levanta-te, faze-nos deuses, que vão adiante de nós; porque quanto a este Moisés, o homem que nos tirou da terra do Egito, não sabemos o que lhe sucedeu.” Este versículo explica os motivos: “Não sabemos o que aconteceu com este Moisés.” Parece que a liderança orientada por Deus não resolve mais. Que Deus se torna impotente diante dos desafios que temos.

 

Os ídolos são uma tentativa de organizar o nosso mundo interior bagunçado, desorganizado, ou o mundo exterior quando ele se desestrutura. O povo pensou que Moisés tivesse morrido e, consequentemente, sentiu-se desamparado, afinal, ele era o líder.

A falsa noção de quem Deus é e o que Ele faz nos leva ao desespero. O problema é que os ídolos são como água do mar. Em um naufrágio, você será tentado a beber água do mar, mas a água salgada não saciará sua sede; pelo contrário, a intensificará ainda mais. A água do mar, nunca poderá satisfazer seu coração.

 

3.     Ídolos são elaborações humanas.

 

“E ele os tomou das suas mãos, e trabalhou o ouro com um buril, e fez dele um bezerro de fundição. Então disseram: Estes são teus deuses, ó Israel, que te tiraram da terra do Egito.” (Ex 32.2-4) O texto diz que trabalharam o ouro com buril.

 

Blaise Pascal afirmou: “Deus fez o homem à sua imagem e semelhança, e o homem, em retribuição, fez deus à sua imagem”. (Pensées). Sua frase é uma crítica à projeção humana: Pascal, com seu humor ácido e perspicaz, sugere que os seres humanos tendem a projetar em Deus suas próprias características, defeitos, desejos e sentimentos, em vez de compreender a natureza divina em si. Sua expressão "retribuição" é irônica e indica que o homem toma a liberdade de moldar o conceito de Deus conforme sua própria compreensão limitada, criando um Deus "à sua imagem".

 

Deus fez o homem, e o homem decidiu fazer Deus à sua imagem. Isso é idolatria. Idolatria é uma construção humana.

 

Arão cria artifícios filosóficos tentando demonstrar que a idolatria decorria de fatos não controláveis. Em Êxodo 32.24 ele diz algo quase absurdo: “Joguei o ouro no fogo, e saiu este bezerro”. Mas isso contradiz diretamente Êxodo 32.3, onde o texto afirma que eles trabalharam cuidadosamente o ouro com ferramentas até construírem aquele ídolo.

 

Assim também fazemos. Tentamos justificar nossos ídolos como se fossem inevitáveis, espontâneos ou acidentais, quando na verdade eles são fabricados pelo nosso coração, por deliberada e intenção de forjá-los para nossa satisfação e engano pessoal.

 

4.     Em quarto lugar, o ídolo é sempre um falso substituto de Deus. Em Êxodo 32.4 o povo declara: “São estes, ó Israel, os teus deuses, que te tiraram da terra do Egito”.

 

Isso era mentira. Mas eles acreditavam nisso. Aquele simulacro de Deus acabara de sair do forno. Ele não havia libertado o povo, ele nem mesmo existiria se não fosse a habilidade do ourives em forjá-lo.

 

Nós também fazemos isso. Cremos em falsos deuses porque queremos crer, eles não precisam ser reais, pois eles nos justificam. Construímos um sistema racional em torno da idolatria. Criamos falsas premissas para justificar aquilo que tomou o lugar de Deus em nossa vida. Mudamos a verdade para sustentar nossa idolatria.

 

Existe algo ainda mais sutil neste texto: “E Arão, vendo isto, edificou um altar diante dele; e apregoou Arão, e disse: Amanhã será festa ao Senhor.” (Ex 32.5). Percebem a sutileza? Faz um ídolo e diz que no outro dia fariam uma festa a Yahweh. Aquele asqueroso ídolo, não era, nem de longe algo que pudesse trazer qualquer semelhança com o Deus verdadeiro.

 

5.     Em quinto lugar, os ídolos nos enlouquecem e nos deixam descontrolados.

 

Êxodo 32.6 afirma: “O povo assentou-se para comer e beber e levantou-se para divertir-se”. Mais adiante veremos que “o povo estava sem controle.”  (Ex 32.25). O ídolo tem um poder tremendo de fragmentar e desestruturar o nosso mundo interior e isto reflete no exterior. O que pensamos de Deus vai impactar nossa ética. Por sermos passionais e seres de desejos, elaboramos um deus que nos permita viver assim, com uma ética permissiva. Perdemos o equilíbrio emocional, o discernimento moral e o domínio próprio. Por isto que povos que se curvam diante dos ídolos facilmente se corrompem nos seus costumes e sua cultura. Foi exatamente isso que aconteceu com Israel neste episódio. O povo que havia sido libertado por Deus agora estava escravizado pelos próprios desejos, e estava sem controle.

 

6.     A sexta lição que percebemos é que os ídolos exigem sacrifícios.

 

Existem dois versículos que demonstram isto:

 

“E Arão lhes disse: Arrancai os pendentes de ouro, que estão nas orelhas de vossas mulheres, e de vossos filhos, e de vossas filhas, e trazei-mos. Então todo o povo arrancou os pendentes de ouro, que estavam nas suas orelhas, e os trouxeram a Arão.” (Ex 32.2,3)

 

“E no dia seguinte madrugaram, e ofereceram holocaustos, e trouxeram ofertas pacíficas.” (Ex 32.6)

 

As pessoas dão ofertas e fazem sacrifícios e holocaustos. Investem tempo e saúde. Colocam seus recursos à disposição dos seus ídolos. É algo estranho, mas muito comum que seguidores de deuses falsos sejam mais liberais nas suas ofertas aos deuses falsos do que aqueles que seguem ao Deus verdadeiro. Muitas vezes ofereceremos aos nossos ídolos recursos, dinheiro e bens que muitas vezes não costumamos entregar a Deus. Grandes sacrifícios de tempo, saúde e dinheiro. Ídolos cobram caro aos seus seguidores.

 

É impressionante a capacidade que as pessoas têm de gastar fortunas, tempo, energia e dedicação construindo ídolos e investindo em falsos deuses. Grandes capelas, templos suntuosos, imagens gigantescas e caríssimas, sacrifícios dispendiosos. É surpreendente observar como as pessoas se enganam de tal forma que se entregam apaixonadamente àquilo que não é Deus.

 

Para servir a Deus, doar para a obra de Deus, investir tempo no Reino, dedicar talentos ao Senhor — tudo parece difícil. Mas quando se trata dos ídolos do coração, o investimento acontece com enorme facilidade. E foi exatamente isso que aconteceu aqui. O povo arrancou seus pendentes da orelha e sacrificou ao ídolo. Você alguma vez tirou uma joia sua para dar para a obra de Deus? Algum bem para adorar a Deus? Este texto nos diz que o povo trouxe joias e adereços de ouro. Os ídolos exigem entrega e devoção sacrificial, coisas estas que nem sempre estamos dispostos a fazer ao Deus verdadeiro. O problema é que, no final, ele sempre cobra muito mais do que pode oferecer.

 

Uma minissérie me chamou a atenção: OSHO. Ela descreve a ascensão e queda de um guru indiano que resolveu fazer uma base religiosa nos EUA. No auge dele, cerca de 15 mil pessoas orbitavam em torno do seu projeto mirabolante de fazer uma cidade. Intelectuais, artistas e pessoas milionárias eram seus seguidores, e ele assumia uma áurea de sacralidade e paz, com seu discurso de sexo livre e liberdade. As pessoas se sacrificavam pelo seu projeto, muitas trabalhando até 16 horas por dia, gratuitamente, para sustentar seus delírios. Ele gostava de Rolls Royce, e chegou a ter 96 destes carros superluxuosos. Seus seguidores milionários doavam estes carros. Ele tinha 2 jatinhos executivos. Costumo brincar com a igreja dizendo que estou trabalhando na Igreja Presbiteriana Central desde 2003, e eles nunca me deram um destes carros...

 

Esta é uma forma de perceber como os ídolos são capazes de atrair os seres humanos, e quanto as pessoas estão dispostas a doar sacrificialmente para atender o capricho de seus ídolos.

 

7.     Idolatria traz juízo de Deus.

 

“Disse mais o Senhor a Moisés: Tenho visto a este povo, e eis que é povo de dura cerviz. Agora, pois, deixa-me, para que o meu furor se acenda contra ele, e o consuma; e eu farei de ti uma grande nação.” (Ex 32.9,10)

 

O pecado da idolatria agride a santidade de Deus, e por isto seu resultado nunca é neutro. A idolatria tem relação direta com Deus. Outros pecados que cometemos são geralmente contra as pessoas, relacionamentos, família, mas este pecado é direto contra Deus. Eu nego minha adoração, rejeito a Deus e me submeto aos meus ídolos com os quais crio uma relação de confiança, segurança e devoção. Ídolos destroem nossa comunhão com Deus, desestrutura nossa alma e traz dura disciplina sobre nós. Por isto a Bíblia afirma que as pessoas se tornarão semelhantes aos seus deuses. Impotentes, facilmente enchendo-se de teias de aranha nos cantos das casas.

 

Conclusão

 

Gostaria de trazer três aplicações diante de tais realidades:

 

A.    Precisamos entender que os ídolos nada são e precisamos desmascará-los. Talvez a pergunta clássica para discernir os ídolos do coração seja esta: ““O que você ama, teme ou deseja mais do que a Deus?” Quando você responde honestamente a estas questões nossos ídolos se tornam perceptíveis.

 

Leon Tolstoi, conhecido literato russo escreveu um livreto com o título: “De que vive o homem?” Sua síntese é que é possível viver sem recursos, na pobreza, na perseguição, em dias amargos, mas é impossível viver sem Deus.

 

B.     Precisamos identificar os ídolos e queimá-los. Normalmente fazemos o contrário: tentamos justificar os ídolos em vez de destruí-los. Arão se explica, tenta racionalizar e conjecturar sobre a loucura do povo, tenta colocar todo evento como algo natural: “Joguei o ouro no fogo e saiu este ídolo.” Richard Foster afirma que precisamos zombar dos nossos ídolos. Ele usa um exemplo simples: se seu ídolo é o dinheiro, doe! Quando você faz isto você está dizendo que sua segurança e confiança não estão no dinheiro, mas em Deus. Você confia nele para sua provisão.

 

Arão ainda tenta justificar-se dizendo que o povo era inclinado ao mal. Ele apresenta desculpas, afirma que foi pressionado, que não tinha alternativa. Mas idolatria nunca se vence com desculpas.

 

C.    Mas este texto parece querer demonstrar alguma coisa ainda mais visceral para destronar os falsos ídolos. Não basta destruí-los externamente. Moisés fez o povo beber a água misturada com o ouro do bezerro destruído.

 

“E tomou o bezerro que tinham feito, e queimou-o no fogo, moendo-o até que se tornou em pó; e o aspergiu sobre as águas, e deu-o a beber aos filhos de Israel.” (Ex 32.20). Essa é uma imagem fortíssima. Não parece estranho levar o povo a beber o pó daquilo que anteriormente era o bezerro de ouro. O povo foi levado a beber desta água com ouro em pó. Qual o significado disto?

 

A lição que este texto parece nos ensinar é que é necessário internalizar a gravidade do pecado. Beber aponta simbolicamente para o fato de que a idolatria não está apenas fora de nós; ela está dentro de nós. É algo que faz parte da nossa natureza e vai até as entranhas da nossa alma.

 

Da mesma forma que Jesus tenta ensinar aos seus discípulos quando afirma que sua mensagem deve ser internalizada, passar pelas nossas vísceras e veias. Jesus escandaliza seus discípulos ao afirmar: “Quem comer a minha carne e beber o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia. Porque a minha carne verdadeiramente é comida, e o meu sangue verdadeiramente é bebida. Quem comer a minha carne e beber o meu sangue permanece em mim e eu nele. Assim como o Pai, que vive, me enviou, e eu vivo pelo Pai, assim, quem de mim se alimenta, também viverá por mim.” (Jo 6.54-57)

 

Moisés leva o povo a beber água com o pó do ouro dos ídolos. A experiência tinha que ser visceral. De forma semelhante Jesus aponta para a necessidade de internalizar sua mensagem. Não é apenas ter conceitos sobre ele, é necessário internalizar quem Jesus é. Seu sangue, seu corpo, precisam invadir a nossa natureza e se tornar parte de nós.

 

Simbolicamente participamos do corpo e do sangue de Cristo na Ceia, Moisés parece querer demonstrar que o pecado precisa ser reconhecido como algo profundamente entranhado no coração humano. Jesus deseja demonstrar que apenas a experiência da visceralidade da comunhão com ele, poderemos ter uma nova natureza identificada com ele.

 

Somente quando o sangue de Cristo penetra nas nossas veias, teremos vida. Somente Jesus pode limpar a profundidade do nosso pecado e libertar-nos dos ídolos do coração.

 

Quando pensamos nisto entendemos que existem dois cálices possíveis: O cálice da idolatria, que gera vazio, licenciosidade, humilhação, escravidão e o esforço constante de tentar convencer a nós mesmos de que aquilo que construímos pode nos salvar, e existe o cálice da comunhão de Jesus Cristo. Ele afirma que, se não comermos da sua carne e não bebermos o seu sangue, não temos parte com Ele. Isso é visceral. Identificação com toda nossa interioridade. É uma união profunda, real e transformadora. Apenas o coração satisfeito pela comunhão viva com Cristo, terá condições de rejeitar as sugestões idolátricas da alma.

 

D.    No final do texto, Moisés diz: “Consagrai-vos hoje ao Senhor.” (Ex 32.29) Somos convidados a rejeitar os ídolos e nos consagrarmos a Deus.

 

O evangelho requer de nós uma entrega plena. Esta entrega consiste numa constante rejeição aos ídolos, aos substitutos de Deus que tentamos construir para nosso prazer, compensando nosso autoengano. É preciso uma rejeição radical, destruir os ídolos, quebrá-los, reduzi-los a pó, para então nos aproximarmos de Deus e experimentarmos sua graça e beleza revelada na cruz.

 

Você está disposto a consagrar-se a Deus hoje?

Quais ídolos tem dominado seu coração e tem assumido o lugar de Deus?

O que você confia, deseja e ama mais que a Deus?

Seu coração tem construído substitutos de Deus? Onde você tem posto sua confiança? Gostaria de quebrá-los hoje?

 

 

 

 

 

 

Mc 11.12-14; 20-24 O Poder da Fé

 

 

Introdução

Este texto causa estranheza. Jesus amaldiçoa a figueira por não ter frutos, mas não era tempo de frutos. Eu não posso cortar o pé de mangas em minha casa, se procuro frutos no mês de Maio e não encontro, afinal, na nossa região, as mangas produzem na época das chuvas, entre Novembro- Março.  A figueira não tinha frutos, porque não era tempo de frutas, portanto, não havia nada de errado com a figueira. No entanto, Jesus a amaldiçoa e ela seca.

Ao lermos o texto nesta perspectiva, perdemos a essência da lição que Jesus queria deixar aos seus discípulos. A ênfase de Jesus não se encontra na figueira, e sim no poder da fé. Pedro comete o mesmo erro, porque no outro dia, ao ver a figueira seca, ele cita o incidente do dia anterior (vs 20,21), mas Jesus não dá ênfase nisto, antes volta para o cerne da lição que queria deixar: O Poder da Fé. (vs 22,23). A figueira, portanto, é apenas uma lição de objeto que Jesus utiliza para ensinar alguma coisa muito mais profunda.

Jesus procura ensinar aos seus discípulos alguns princípios maravilhosos sobre a Fé:

1. Jesus ensina que a fé (algo imaterial) age sobre os elementos físicos (material) – Jesus aponta para o fato de que a fé tem o poder de materializar-se. “Fé é a certeza de coisas que se esperam e a convicção de fatos que se não vêem” (Hb 11.1). Uma tradução mais contemporânea afirma que “fé é a substância das coisas que se esperam”.

Por esta razão, a fé age em realidades secundárias, gerando transformações. Jesus afirma: “Porque em verdade vos afirmo que, se alguém disser a este monte: Ergue-te e lança-te no mar, e não duvidar no seu coração, mas crer que se fará o que diz, assim será com ele.” (Mc 11.23) É a fé se tornando concreta e agindo nos elementos físicos, gerando transformações e mudando realidades. Não se trata do poder da fé na fé, mas a fé colocada em Deus. Não é fé sem objeto.

Jesus afirma ainda: “Tudo quanto em oração pedirdes, crede que recebestes, e assim será convosco”.  A fé se apossa de algo não existente, e isto se realiza. “Por isso, vos digo que tudo quanto em oração pedirdes, crede que recebestes, e será assim convosco” (Mc 11.24) Jesus não disse: “crendo, recebereis”, antes, “crede que recebestes”. A fé toma posse por antecipação de algo que ela espera.

O que distingue homens de fé é esta capacidade de materializar as coisas que ainda se encontram apenas no mundo das idéias.

Veja o exemplo de Abraão. Por que ele foi chamado Pai da Fé? Porque ao ouvir a palavra de Deus, ele se apossou desta verdade, e agiu baseado nesta promessa. “Abraão, esperando contra a esperança, creu, para vir a ser pai de muitas nações, segundo lhe fora dito: Assim será a sua descendência.” (Rm 4.18) Não havia nenhuma razão concreta para ele crer. Os fatos não estavam a seu favor. “E, sem enfraquecer na fé, embora levasse em conta o seu próprio corpo amortecido, sendo já de cem anos, e a idade avançada de Sara, não duvidou, por incredulidade, da promessa de Deus; mas pela fé, se fortaleceu, dando gloria a Deus.” (Rm 4.19-20) Ele sabia da realidade de seu corpo, já amortecido, entretanto, se assenhoreou do que Deus havia dito, e pela fé viu a promessa se concretizando em sua vida.

Existem duas variáveis perigosas todas as vezes que falamos sobre este assunto, e elas se refletem de forma direta nos púlpitos de nossas igrejas.

Por um lado, vemos um grupo que acha que as coisas dependem apenas delas, independentemente da vontade de Deus. E que elas decretam a Deus, e as coisas vão acontecer porque eles usaram a palavra de autoridade e porque crêem, as coisas se concretizam e milagres acontecem. O ministério Palavra da Fé, que teve em Bene Himm (americano) e Valnice Milhomens, (Brasil), usou e abusou deste conceito. Historicamente estas teorias não foram formuladas por pessoas cristãs, mas pela seita Ciência Cristã, fundada por Mary Bakker Eddy. Muitos líderes pentecostais enveredaram e propagaram estes princípios, incluindo ai o conhecido pregador coreano, David Yong Cho, no seu livro “A Quarta Dimensão”.

Deus é Soberano, e as coisas não acontecem porque eu decreto ou ordeno a Deus, mas porque curas e milagres fazem parte do proposito de Deus que nos abençoa com tais experiências. Não depende apenas do que ora, mas do plano de Deus em agir assim. Muitas pessoas não foram curadas em Israel nos dias de Jesus. Paulo não foi curado de uma enfermidade, embora tivesse pedido a Deus que removesse seu espinho na carne. (2 Co 12.1-6) Deus apenas lhe disse: “A minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza”, e Paulo continuou doente, apesar de ter sido usado por Deus na cura de outras pessoas.

Por outro lado, pessoas que tem dificuldades de ousar na fé e exercitá-la. Esta atitude é muito comum entre os mais tradicionais. Tais pessoas temem orar por algo grande, colocam limitação ao poder de Deus e recuam quando existem grandes desafios, sem ousar em relação às dificuldades que surgem. Torna-se uma comunidade tímida, que poderia estar experimentando muito mais das bênçãos de Deus, pelo exercício e prática da fé simples (Hb 5.14) encorajada por Jesus a todos que se aproximavam dele, e especialmente neste texto, quando procura ensinar aos seus discípulos estas verdades.

Dois exemplos bíblicos me desafiam quanto a isto: 

Primeiro, a experiência de Jacó relatada em Gn 32, que ao “lutar com Deus”, que teve a ousadia de dizer: “Eu não te deixarei se não me abençoares”. Parece-me uma atitude extremamente ousada para quem encontra-se numa relação com Deus, entretanto, a persistência e perseverança parecem ser a causa de sua vitória espiritual contra.

Outro exemplo é a parábola da viúva pobre, que recebe o que busca, por causa de sua insistência incômoda de não desistir de lutar por sua causa, mesmo tendo que lidar com um sistema injusto e com um juiz arrogante (Lc 18.1-8) Jesus conta esta parábola, no contexto de nossas orações. Será que realmente ele estava nos encorajando a orar e a buscar de Deus aquilo que é “justo” para nossa vida. Se assim não é, o que ele estaria sugerindo?

Ao estudar este texto, fiquei sobressaltado com meu coração, e orei a Deus: “Senhor, provavelmente nunca encontraremos o equilíbrio entre estas duas polaridades, mas não me deixe viver aquém de suas promessas, sem exercitar a minha fé”.

Rev Antonio Elias foi um avivalista da Igreja Presbiteriana do Brasil, abençoando por anos a igreja de Cristo e encorajando toda uma geração. Certa vez, um jovem pastor de Uberlândia o procurou, lamentando que estava orando por sua mãe há muitos anos, mas ela nunca se convertia. Então ele perguntou ao jovem: “Você realmente crê que Deus pode mudá-la?”. E ele respondeu de forma ambígua: “Às vezes sim, às vezes não!”. Então o Rev. Antonio Elias pediu que ele parasse de orar e pedisse a sua igreja para orar por ele. No mês seguinte, sua mãe se decidiu por Jesus.

2. Jesus ensina que a fé potencializa os recursos – 

Muitas vezes temos poucas vitorias porque não exercemos esta potencialidade presente na fé. Vivemos uma fé pobre, sem ousadia, intrepidez e sem vermos manifestações de Deus em nossa vida, porque não cremos que Deus possa intervir na história.

George Muller foi um dos homens mais fascinantes na vida de oração. Ele tinha um grande orfanato em Bristol, Inglaterra, e conta-se que certa vez, ele não tinha o café da manhã para dar às crianças, mesmo assim, as colocou assentadas e agradeceram o alimento. Poucos minutos depois, alguém bateu na porta, era o leiteiro dizendo que não teria tempo hábil de entregar o leite na cidade e resolveu entregar no orfanato. Em seguida, o dono de uma padaria local, trouxe muitos pães, que segundo ele, haviam torrado um pouco e não serviam para serem comercializados, e ele resolveu trazê-los para o orfanato.

Meu sogro, Rev. Samuel José de Paula, estava construindo o templo em Registro-SP. Até que o prédio chegou num ponto em que precisava colocar as portas, porque senão, vândalos entrariam e danificariam a construção. Procurou um comerciante e comprou as portas, comprometendo-se a pagar numa data específica. O dinheiro esperado, porém, não aparecia e meu sogro, no dia marcado para o pagamento, foi até a loja e brincou com o dono dizendo que ainda não tinha o dinheiro, mas que o dia só acabava a meia noite. Uma mulher, amiga da família, estava viajando de carro de São Paulo para Curitiba e parou na cidade para visitarem meu sogro e sua esposa. Tomaram café, conversaram, e meu sogro nada falou de sua dificuldade, apenas compartilhou o projeto do templo. Na saída, aquela senhora resolveu deixar uma oferta, e preencheu um cheque com o valor exato da dívida que ele tinha com o japonês, Sr. Toyo Kenchi, dono daquela loja de construção.

3. Fé exercitada gera temor e adoração – Em Mt 21.18-22 encontramos o texto correlato ao de Mc 11.12-14. em Mateus lemos: “Vendo isto, os discípulos admiravam-se.” (Mt 21.20). Experiência de fé gera espanto, admiração e louvor a Deus e geram profundo impacto em nosso coração.

Minha mãe estava ainda no início de sua vida crista, em Conceição do Ipanema-MG, pequena cidade interiorana quando uma conhecida veio aos prantos trazendo seu filho de 3 anos, com tétano, numa cidade que não tinha hospitais ou médicos, e a criança já apresentando espasmos. A única alternativa era a oração, e foi o que fizeram. Aos poucos a criança foi sendo restaurada saiu daquele quadro angustiante e foi curada.

Os discípulos estão espantados com a figueira, mas Jesus apenas utiliza a figueira para ensinar princípios muito mais profundos e duradouros: “Em verdade vos digo que, se tiverdes fé e não duvidardes, não somente fareis o que foi feito à figueira, mas até mesmo, se a este monte disseres: Ergue-te e lança-te ao mar, tal sucederá.” (Mt 21.21). Jesus ensina aos discípulos o poder da fé. Quando eles compreendem o que está acontecendo são tomados de adoração e admiração.

O que está acontecendo na sua vida que precisa de um milagre? Não estou falando de causas possíveis através da medicina e de seus recursos, mas realmente algo que, se Deus não intervir, você não obterá vitória? “...tudo quanto em oração pedirdes, crede que recebestes, e será assim convosco.” (Mc 11.24).

Pelo menos por 3 vezes na Bíblia, Deus fala com seus servos para não deixarem de crer e os desafia a crerem a despeito de qualquer evidência ou circunstância positiva, mesmo contra a esperança. (Rm 4.18)

Abraão 

Numa destas ocasiões foi com Abraão. Sara já tinha 90 anos, e quando ouviu a notícia de que engravidaria, naturalmente riu, não de alegria, mas de incredulidade. O próprio Abraão riu tanto a ponto de colocar seu rosto em terra (Gn 17.17). o que Deus lhes disse? “Acaso, para o Senhor há cousa demasiadamente difícil para mim?” (Gn 18.14).

Moisés

Após a murmuração do povo no deserto, Deus prometeu que daria carne para 2 milhões de pessoas, não apenas um dia, mas um mês inteiro. Moisés esbarra na sua lógica administrativa. “Matar-se-ão para eles rebanhos de ovelhas e gados que lhe bastam ou se ajuntarão para eles todos os peixes do mar que lhe bastem?” (Nm 11.23) O que Deus responde: “Ter-se-ia encurtado a mão do Senhor?”(Nm 11.23).

Maria

Maria enfrenta a mesma situação, adolescente ainda, se preparando para o casamento, ouve a afirmação do anjo de que ela engravidaria. Sua lógica se antecipa: “como será isto, pois não tenho relação com homem algum?” (Mt 1.34) e Deus lhe responde: “Porque para Deus não haverá impossíveis em todas as suas promessas”.

Conclusão

A falta de fé impede milagres. A Bíblia afirma que em certas cidades Jesus não pode operar milagres por causa da sua incredulidade. Boa parte dos milagres que aconteciam às pessoas, Jesus os associava ao poder da fé.

==>Mulher hemorrágica – “E ele lhe disse: Filha, a tua fé te salvou; vai-te em paz e fica livre do teu mal.” (Mc 5.34).

==>Mulher Siro-fenícia – “Por causa desta palavra, podes ir; o demônio já saiu de tua filha.” (Mc 7.29)

==>Pai do menino possesso – “Se podes! Tudo é possível ao que crê!” (Mc 9.23)

==>O cego Bartimeu – “Então Jesus lhe disse: Que queres que eu te faça? Respondeu o cego: Mestre, que eu torne a ver. Então Jesus lhe disse: Vai, a tua fé te salvou. E imediatamente tornou a ver e seguia Jesus estrada fora” (Mc 10.51,52).

Você tem exercitado sua fé? Você crê que se fará o que diz, conforme afirma o texto de Mc 11.23: 

“Porque em verdade vos afirmo que, se alguém disser a este monte: Ergue-te e lança-te no mar, e não duvidar no seu coração, mas crer que se fará o que diz, assim será com ele.” Você lê estas promessas racionalizando e se justificando, ou crendo?

Eu não tenho nenhuma dificuldade em entender o que este texto está nos ensinando, mas admito com grande tristeza a enorme dificuldade em colocar em prática tal verdade. Lembre-se que nosso pecado número 1 é a incredulidade. Os discípulos foram mais censurados pela falta de fé do que por qualquer outro pecado. Por isto Jesus estava sempre insistindo: “Não temas! Crê somente”.