Êx 32.1-29 O Fascínio dos Ídolos

 

 

Uma das grandes tentações do Antigo Testamento sempre foi a idolatria. E certamente a questão da idolatria ainda é a grande questão do nosso coração hoje. Não é sem razão que o primeiro dos 10 mandamentos diz: “Não terás outros deuses diante de mim”. Isto demonstra nossa capacidade de até mesmo levar outros deuses diante do Deus verdadeiro. O apóstolo João ao concluir sua primeira carta, no último capítulo e no último versículo afirma: “Filhinhos, guardai-vos dos ídolos”. (1 Jo 5.21). João Calvino dizia que o coração humano é uma fábrica de ídolos.

 

Quando olhamos para Êxodo 32, percebemos como Arão foi envolvido em um sistema religioso complexo, mas que traduz muito bem como o coração pode ser atraído pelos ídolos. Na ausência de Moisés, Arão faz um bezerro de ouro, e todo o povo de Israel começa a adorá-lo. Algo grotesco, não é?

 

O texto de Êxodo 32 nos revela como a idolatria exerce fascínio sobre o coração humano.

 

1.     Primeiro, é fácil deixar o Deus verdadeiro e construir ídolos.

 

Basta que alguma coisa saia do nosso controle e já corremos atrás dos mecanismos idolátricos que o coração é capaz de construir. Muitos ídolos surgem em épocas de doença, problemas financeiros ou falta de perspectiva. Então começamos a acreditar que determinadas coisas que não temos poderiam transformar nossa vida, se as tivéssemos, e revolucionar nossa história. Passamos a depositar esperança nelas, como se tivessem poder para nos salvar.

 

Inteligência, influência, pessoas, poder, reputação, beleza, dinheiro, podem facilmente nos dar a falsa ideia de que nossos problemas podem ser resolvidos. Acreditamos que não precisamos de Deus se pudermos mexer o tabuleiro com estes deuses que dominam nossos corações.

 

2.     A segunda lição é que construímos ídolos quando nos sentimos desamparados.

 

Êxodo 32:1 mostra exatamente isso. “Mas vendo o povo que Moisés tardava em descer do monte, acercou-se o povo de Arão, e disse-lhe: Levanta-te, faze-nos deuses, que vão adiante de nós; porque quanto a este Moisés, o homem que nos tirou da terra do Egito, não sabemos o que lhe sucedeu.” Este versículo explica os motivos: “Não sabemos o que aconteceu com este Moisés.” Parece que a liderança orientada por Deus não resolve mais. Que Deus se torna impotente diante dos desafios que temos.

 

Os ídolos são uma tentativa de organizar o nosso mundo interior bagunçado, desorganizado, ou o mundo exterior quando ele se desestrutura. O povo pensou que Moisés tivesse morrido e, consequentemente, sentiu-se desamparado, afinal, ele era o líder.

A falsa noção de quem Deus é e o que Ele faz nos leva ao desespero. O problema é que os ídolos são como água do mar. Em um naufrágio, você será tentado a beber água do mar, mas a água salgada não saciará sua sede; pelo contrário, a intensificará ainda mais. A água do mar, nunca poderá satisfazer seu coração.

 

3.     Ídolos são elaborações humanas.

 

“E ele os tomou das suas mãos, e trabalhou o ouro com um buril, e fez dele um bezerro de fundição. Então disseram: Estes são teus deuses, ó Israel, que te tiraram da terra do Egito.” (Ex 32.2-4) O texto diz que trabalharam o ouro com buril.

 

Blaise Pascal afirmou: “Deus fez o homem à sua imagem e semelhança, e o homem, em retribuição, fez deus à sua imagem”. (Pensées). Sua frase é uma crítica à projeção humana: Pascal, com seu humor ácido e perspicaz, sugere que os seres humanos tendem a projetar em Deus suas próprias características, defeitos, desejos e sentimentos, em vez de compreender a natureza divina em si. Sua expressão "retribuição" é irônica e indica que o homem toma a liberdade de moldar o conceito de Deus conforme sua própria compreensão limitada, criando um Deus "à sua imagem".

 

Deus fez o homem, e o homem decidiu fazer Deus à sua imagem. Isso é idolatria. Idolatria é uma construção humana.

 

Arão cria artifícios filosóficos tentando demonstrar que a idolatria decorria de fatos não controláveis. Em Êxodo 32.24 ele diz algo quase absurdo: “Joguei o ouro no fogo, e saiu este bezerro”. Mas isso contradiz diretamente Êxodo 32.3, onde o texto afirma que eles trabalharam cuidadosamente o ouro com ferramentas até construírem aquele ídolo.

 

Assim também fazemos. Tentamos justificar nossos ídolos como se fossem inevitáveis, espontâneos ou acidentais, quando na verdade eles são fabricados pelo nosso coração, por deliberada e intenção de forjá-los para nossa satisfação e engano pessoal.

 

4.     Em quarto lugar, o ídolo é sempre um falso substituto de Deus. Em Êxodo 32.4 o povo declara: “São estes, ó Israel, os teus deuses, que te tiraram da terra do Egito”.

 

Isso era mentira. Mas eles acreditavam nisso. Aquele simulacro de Deus acabara de sair do forno. Ele não havia libertado o povo, ele nem mesmo existiria se não fosse a habilidade do ourives em forjá-lo.

 

Nós também fazemos isso. Cremos em falsos deuses porque queremos crer, eles não precisam ser reais, pois eles nos justificam. Construímos um sistema racional em torno da idolatria. Criamos falsas premissas para justificar aquilo que tomou o lugar de Deus em nossa vida. Mudamos a verdade para sustentar nossa idolatria.

 

Existe algo ainda mais sutil neste texto: “E Arão, vendo isto, edificou um altar diante dele; e apregoou Arão, e disse: Amanhã será festa ao Senhor.” (Ex 32.5). Percebem a sutileza? Faz um ídolo e diz que no outro dia fariam uma festa a Yahweh. Aquele asqueroso ídolo, não era, nem de longe algo que pudesse trazer qualquer semelhança com o Deus verdadeiro.

 

5.     Em quinto lugar, os ídolos nos enlouquecem e nos deixam descontrolados.

 

Êxodo 32.6 afirma: “O povo assentou-se para comer e beber e levantou-se para divertir-se”. Mais adiante veremos que “o povo estava sem controle.”  (Ex 32.25). O ídolo tem um poder tremendo de fragmentar e desestruturar o nosso mundo interior e isto reflete no exterior. O que pensamos de Deus vai impactar nossa ética. Por sermos passionais e seres de desejos, elaboramos um deus que nos permita viver assim, com uma ética permissiva. Perdemos o equilíbrio emocional, o discernimento moral e o domínio próprio. Por isto que povos que se curvam diante dos ídolos facilmente se corrompem nos seus costumes e sua cultura. Foi exatamente isso que aconteceu com Israel neste episódio. O povo que havia sido libertado por Deus agora estava escravizado pelos próprios desejos, e estava sem controle.

 

6.     A sexta lição que percebemos é que os ídolos exigem sacrifícios.

 

Existem dois versículos que demonstram isto:

 

“E Arão lhes disse: Arrancai os pendentes de ouro, que estão nas orelhas de vossas mulheres, e de vossos filhos, e de vossas filhas, e trazei-mos. Então todo o povo arrancou os pendentes de ouro, que estavam nas suas orelhas, e os trouxeram a Arão.” (Ex 32.2,3)

 

“E no dia seguinte madrugaram, e ofereceram holocaustos, e trouxeram ofertas pacíficas.” (Ex 32.6)

 

As pessoas dão ofertas e fazem sacrifícios e holocaustos. Investem tempo e saúde. Colocam seus recursos à disposição dos seus ídolos. É algo estranho, mas muito comum que seguidores de deuses falsos sejam mais liberais nas suas ofertas aos deuses falsos do que aqueles que seguem ao Deus verdadeiro. Muitas vezes ofereceremos aos nossos ídolos recursos, dinheiro e bens que muitas vezes não costumamos entregar a Deus. Grandes sacrifícios de tempo, saúde e dinheiro. Ídolos cobram caro aos seus seguidores.

 

É impressionante a capacidade que as pessoas têm de gastar fortunas, tempo, energia e dedicação construindo ídolos e investindo em falsos deuses. Grandes capelas, templos suntuosos, imagens gigantescas e caríssimas, sacrifícios dispendiosos. É surpreendente observar como as pessoas se enganam de tal forma que se entregam apaixonadamente àquilo que não é Deus.

 

Para servir a Deus, doar para a obra de Deus, investir tempo no Reino, dedicar talentos ao Senhor — tudo parece difícil. Mas quando se trata dos ídolos do coração, o investimento acontece com enorme facilidade. E foi exatamente isso que aconteceu aqui. O povo arrancou seus pendentes da orelha e sacrificou ao ídolo. Você alguma vez tirou uma joia sua para dar para a obra de Deus? Algum bem para adorar a Deus? Este texto nos diz que o povo trouxe joias e adereços de ouro. Os ídolos exigem entrega e devoção sacrificial, coisas estas que nem sempre estamos dispostos a fazer ao Deus verdadeiro. O problema é que, no final, ele sempre cobra muito mais do que pode oferecer.

 

Uma minissérie me chamou a atenção: OSHO. Ela descreve a ascensão e queda de um guru indiano que resolveu fazer uma base religiosa nos EUA. No auge dele, cerca de 15 mil pessoas orbitavam em torno do seu projeto mirabolante de fazer uma cidade. Intelectuais, artistas e pessoas milionárias eram seus seguidores, e ele assumia uma áurea de sacralidade e paz, com seu discurso de sexo livre e liberdade. As pessoas se sacrificavam pelo seu projeto, muitas trabalhando até 16 horas por dia, gratuitamente, para sustentar seus delírios. Ele gostava de Rolls Royce, e chegou a ter 96 destes carros superluxuosos. Seus seguidores milionários doavam estes carros. Ele tinha 2 jatinhos executivos. Costumo brincar com a igreja dizendo que estou trabalhando na Igreja Presbiteriana Central desde 2003, e eles nunca me deram um destes carros...

 

Esta é uma forma de perceber como os ídolos são capazes de atrair os seres humanos, e quanto as pessoas estão dispostas a doar sacrificialmente para atender o capricho de seus ídolos.

 

7.     Idolatria traz juízo de Deus.

 

“Disse mais o Senhor a Moisés: Tenho visto a este povo, e eis que é povo de dura cerviz. Agora, pois, deixa-me, para que o meu furor se acenda contra ele, e o consuma; e eu farei de ti uma grande nação.” (Ex 32.9,10)

 

O pecado da idolatria agride a santidade de Deus, e por isto seu resultado nunca é neutro. A idolatria tem relação direta com Deus. Outros pecados que cometemos são geralmente contra as pessoas, relacionamentos, família, mas este pecado é direto contra Deus. Eu nego minha adoração, rejeito a Deus e me submeto aos meus ídolos com os quais crio uma relação de confiança, segurança e devoção. Ídolos destroem nossa comunhão com Deus, desestrutura nossa alma e traz dura disciplina sobre nós. Por isto a Bíblia afirma que as pessoas se tornarão semelhantes aos seus deuses. Impotentes, facilmente enchendo-se de teias de aranha nos cantos das casas.

 

Conclusão

 

Gostaria de trazer três aplicações diante de tais realidades:

 

A.    Precisamos entender que os ídolos nada são e precisamos desmascará-los. Talvez a pergunta clássica para discernir os ídolos do coração seja esta: ““O que você ama, teme ou deseja mais do que a Deus?” Quando você responde honestamente a estas questões nossos ídolos se tornam perceptíveis.

 

Leon Tolstoi, conhecido literato russo escreveu um livreto com o título: “De que vive o homem?” Sua síntese é que é possível viver sem recursos, na pobreza, na perseguição, em dias amargos, mas é impossível viver sem Deus.

 

B.     Precisamos identificar os ídolos e queimá-los. Normalmente fazemos o contrário: tentamos justificar os ídolos em vez de destruí-los. Arão se explica, tenta racionalizar e conjecturar sobre a loucura do povo, tenta colocar todo evento como algo natural: “Joguei o ouro no fogo e saiu este ídolo.” Richard Foster afirma que precisamos zombar dos nossos ídolos. Ele usa um exemplo simples: se seu ídolo é o dinheiro, doe! Quando você faz isto você está dizendo que sua segurança e confiança não estão no dinheiro, mas em Deus. Você confia nele para sua provisão.

 

Arão ainda tenta justificar-se dizendo que o povo era inclinado ao mal. Ele apresenta desculpas, afirma que foi pressionado, que não tinha alternativa. Mas idolatria nunca se vence com desculpas.

 

C.    Mas este texto parece querer demonstrar alguma coisa ainda mais visceral para destronar os falsos ídolos. Não basta destruí-los externamente. Moisés fez o povo beber a água misturada com o ouro do bezerro destruído.

 

“E tomou o bezerro que tinham feito, e queimou-o no fogo, moendo-o até que se tornou em pó; e o aspergiu sobre as águas, e deu-o a beber aos filhos de Israel.” (Ex 32.20). Essa é uma imagem fortíssima. Não parece estranho levar o povo a beber o pó daquilo que anteriormente era o bezerro de ouro. O povo foi levado a beber desta água com ouro em pó. Qual o significado disto?

 

A lição que este texto parece nos ensinar é que é necessário internalizar a gravidade do pecado. Beber aponta simbolicamente para o fato de que a idolatria não está apenas fora de nós; ela está dentro de nós. É algo que faz parte da nossa natureza e vai até as entranhas da nossa alma.

 

Da mesma forma que Jesus tenta ensinar aos seus discípulos quando afirma que sua mensagem deve ser internalizada, passar pelas nossas vísceras e veias. Jesus escandaliza seus discípulos ao afirmar: “Quem comer a minha carne e beber o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia. Porque a minha carne verdadeiramente é comida, e o meu sangue verdadeiramente é bebida. Quem comer a minha carne e beber o meu sangue permanece em mim e eu nele. Assim como o Pai, que vive, me enviou, e eu vivo pelo Pai, assim, quem de mim se alimenta, também viverá por mim.” (Jo 6.54-57)

 

Moisés leva o povo a beber água com o pó do ouro dos ídolos. A experiência tinha que ser visceral. De forma semelhante Jesus aponta para a necessidade de internalizar sua mensagem. Não é apenas ter conceitos sobre ele, é necessário internalizar quem Jesus é. Seu sangue, seu corpo, precisam invadir a nossa natureza e se tornar parte de nós.

 

Simbolicamente participamos do corpo e do sangue de Cristo na Ceia, Moisés parece querer demonstrar que o pecado precisa ser reconhecido como algo profundamente entranhado no coração humano. Jesus deseja demonstrar que apenas a experiência da visceralidade da comunhão com ele, poderemos ter uma nova natureza identificada com ele.

 

Somente quando o sangue de Cristo penetra nas nossas veias, teremos vida. Somente Jesus pode limpar a profundidade do nosso pecado e libertar-nos dos ídolos do coração.

 

Quando pensamos nisto entendemos que existem dois cálices possíveis: O cálice da idolatria, que gera vazio, licenciosidade, humilhação, escravidão e o esforço constante de tentar convencer a nós mesmos de que aquilo que construímos pode nos salvar, e existe o cálice da comunhão de Jesus Cristo. Ele afirma que, se não comermos da sua carne e não bebermos o seu sangue, não temos parte com Ele. Isso é visceral. Identificação com toda nossa interioridade. É uma união profunda, real e transformadora. Apenas o coração satisfeito pela comunhão viva com Cristo, terá condições de rejeitar as sugestões idolátricas da alma.

 

D.    No final do texto, Moisés diz: “Consagrai-vos hoje ao Senhor.” (Ex 32.29) Somos convidados a rejeitar os ídolos e nos consagrarmos a Deus.

 

O evangelho requer de nós uma entrega plena. Esta entrega consiste numa constante rejeição aos ídolos, aos substitutos de Deus que tentamos construir para nosso prazer, compensando nosso autoengano. É preciso uma rejeição radical, destruir os ídolos, quebrá-los, reduzi-los a pó, para então nos aproximarmos de Deus e experimentarmos sua graça e beleza revelada na cruz.

 

Você está disposto a consagrar-se a Deus hoje?

Quais ídolos tem dominado seu coração e tem assumido o lugar de Deus?

O que você confia, deseja e ama mais que a Deus?

Seu coração tem construído substitutos de Deus? Onde você tem posto sua confiança? Gostaria de quebrá-los hoje?

 

 

 

 

 

 

Mc 11.12-14; 20-24 O Poder da Fé

 

 

Introdução

Este texto causa estranheza. Jesus amaldiçoa a figueira por não ter frutos, mas não era tempo de frutos. Eu não posso cortar o pé de mangas em minha casa, se procuro frutos no mês de Maio e não encontro, afinal, na nossa região, as mangas produzem na época das chuvas, entre Novembro- Março.  A figueira não tinha frutos, porque não era tempo de frutas, portanto, não havia nada de errado com a figueira. No entanto, Jesus a amaldiçoa e ela seca.

Ao lermos o texto nesta perspectiva, perdemos a essência da lição que Jesus queria deixar aos seus discípulos. A ênfase de Jesus não se encontra na figueira, e sim no poder da fé. Pedro comete o mesmo erro, porque no outro dia, ao ver a figueira seca, ele cita o incidente do dia anterior (vs 20,21), mas Jesus não dá ênfase nisto, antes volta para o cerne da lição que queria deixar: O Poder da Fé. (vs 22,23). A figueira, portanto, é apenas uma lição de objeto que Jesus utiliza para ensinar alguma coisa muito mais profunda.

Jesus procura ensinar aos seus discípulos alguns princípios maravilhosos sobre a Fé:

1. Jesus ensina que a fé (algo imaterial) age sobre os elementos físicos (material) – Jesus aponta para o fato de que a fé tem o poder de materializar-se. “Fé é a certeza de coisas que se esperam e a convicção de fatos que se não vêem” (Hb 11.1). Uma tradução mais contemporânea afirma que “fé é a substância das coisas que se esperam”.

Por esta razão, a fé age em realidades secundárias, gerando transformações. Jesus afirma: “Porque em verdade vos afirmo que, se alguém disser a este monte: Ergue-te e lança-te no mar, e não duvidar no seu coração, mas crer que se fará o que diz, assim será com ele.” (Mc 11.23) É a fé se tornando concreta e agindo nos elementos físicos, gerando transformações e mudando realidades. Não se trata do poder da fé na fé, mas a fé colocada em Deus. Não é fé sem objeto.

Jesus afirma ainda: “Tudo quanto em oração pedirdes, crede que recebestes, e assim será convosco”.  A fé se apossa de algo não existente, e isto se realiza. “Por isso, vos digo que tudo quanto em oração pedirdes, crede que recebestes, e será assim convosco” (Mc 11.24) Jesus não disse: “crendo, recebereis”, antes, “crede que recebestes”. A fé toma posse por antecipação de algo que ela espera.

O que distingue homens de fé é esta capacidade de materializar as coisas que ainda se encontram apenas no mundo das idéias.

Veja o exemplo de Abraão. Por que ele foi chamado Pai da Fé? Porque ao ouvir a palavra de Deus, ele se apossou desta verdade, e agiu baseado nesta promessa. “Abraão, esperando contra a esperança, creu, para vir a ser pai de muitas nações, segundo lhe fora dito: Assim será a sua descendência.” (Rm 4.18) Não havia nenhuma razão concreta para ele crer. Os fatos não estavam a seu favor. “E, sem enfraquecer na fé, embora levasse em conta o seu próprio corpo amortecido, sendo já de cem anos, e a idade avançada de Sara, não duvidou, por incredulidade, da promessa de Deus; mas pela fé, se fortaleceu, dando gloria a Deus.” (Rm 4.19-20) Ele sabia da realidade de seu corpo, já amortecido, entretanto, se assenhoreou do que Deus havia dito, e pela fé viu a promessa se concretizando em sua vida.

Existem duas variáveis perigosas todas as vezes que falamos sobre este assunto, e elas se refletem de forma direta nos púlpitos de nossas igrejas.

Por um lado, vemos um grupo que acha que as coisas dependem apenas delas, independentemente da vontade de Deus. E que elas decretam a Deus, e as coisas vão acontecer porque eles usaram a palavra de autoridade e porque crêem, as coisas se concretizam e milagres acontecem. O ministério Palavra da Fé, que teve em Bene Himm (americano) e Valnice Milhomens, (Brasil), usou e abusou deste conceito. Historicamente estas teorias não foram formuladas por pessoas cristãs, mas pela seita Ciência Cristã, fundada por Mary Bakker Eddy. Muitos líderes pentecostais enveredaram e propagaram estes princípios, incluindo ai o conhecido pregador coreano, David Yong Cho, no seu livro “A Quarta Dimensão”.

Deus é Soberano, e as coisas não acontecem porque eu decreto ou ordeno a Deus, mas porque curas e milagres fazem parte do proposito de Deus que nos abençoa com tais experiências. Não depende apenas do que ora, mas do plano de Deus em agir assim. Muitas pessoas não foram curadas em Israel nos dias de Jesus. Paulo não foi curado de uma enfermidade, embora tivesse pedido a Deus que removesse seu espinho na carne. (2 Co 12.1-6) Deus apenas lhe disse: “A minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza”, e Paulo continuou doente, apesar de ter sido usado por Deus na cura de outras pessoas.

Por outro lado, pessoas que tem dificuldades de ousar na fé e exercitá-la. Esta atitude é muito comum entre os mais tradicionais. Tais pessoas temem orar por algo grande, colocam limitação ao poder de Deus e recuam quando existem grandes desafios, sem ousar em relação às dificuldades que surgem. Torna-se uma comunidade tímida, que poderia estar experimentando muito mais das bênçãos de Deus, pelo exercício e prática da fé simples (Hb 5.14) encorajada por Jesus a todos que se aproximavam dele, e especialmente neste texto, quando procura ensinar aos seus discípulos estas verdades.

Dois exemplos bíblicos me desafiam quanto a isto: 

Primeiro, a experiência de Jacó relatada em Gn 32, que ao “lutar com Deus”, que teve a ousadia de dizer: “Eu não te deixarei se não me abençoares”. Parece-me uma atitude extremamente ousada para quem encontra-se numa relação com Deus, entretanto, a persistência e perseverança parecem ser a causa de sua vitória espiritual contra.

Outro exemplo é a parábola da viúva pobre, que recebe o que busca, por causa de sua insistência incômoda de não desistir de lutar por sua causa, mesmo tendo que lidar com um sistema injusto e com um juiz arrogante (Lc 18.1-8) Jesus conta esta parábola, no contexto de nossas orações. Será que realmente ele estava nos encorajando a orar e a buscar de Deus aquilo que é “justo” para nossa vida. Se assim não é, o que ele estaria sugerindo?

Ao estudar este texto, fiquei sobressaltado com meu coração, e orei a Deus: “Senhor, provavelmente nunca encontraremos o equilíbrio entre estas duas polaridades, mas não me deixe viver aquém de suas promessas, sem exercitar a minha fé”.

Rev Antonio Elias foi um avivalista da Igreja Presbiteriana do Brasil, abençoando por anos a igreja de Cristo e encorajando toda uma geração. Certa vez, um jovem pastor de Uberlândia o procurou, lamentando que estava orando por sua mãe há muitos anos, mas ela nunca se convertia. Então ele perguntou ao jovem: “Você realmente crê que Deus pode mudá-la?”. E ele respondeu de forma ambígua: “Às vezes sim, às vezes não!”. Então o Rev. Antonio Elias pediu que ele parasse de orar e pedisse a sua igreja para orar por ele. No mês seguinte, sua mãe se decidiu por Jesus.

2. Jesus ensina que a fé potencializa os recursos – 

Muitas vezes temos poucas vitorias porque não exercemos esta potencialidade presente na fé. Vivemos uma fé pobre, sem ousadia, intrepidez e sem vermos manifestações de Deus em nossa vida, porque não cremos que Deus possa intervir na história.

George Muller foi um dos homens mais fascinantes na vida de oração. Ele tinha um grande orfanato em Bristol, Inglaterra, e conta-se que certa vez, ele não tinha o café da manhã para dar às crianças, mesmo assim, as colocou assentadas e agradeceram o alimento. Poucos minutos depois, alguém bateu na porta, era o leiteiro dizendo que não teria tempo hábil de entregar o leite na cidade e resolveu entregar no orfanato. Em seguida, o dono de uma padaria local, trouxe muitos pães, que segundo ele, haviam torrado um pouco e não serviam para serem comercializados, e ele resolveu trazê-los para o orfanato.

Meu sogro, Rev. Samuel José de Paula, estava construindo o templo em Registro-SP. Até que o prédio chegou num ponto em que precisava colocar as portas, porque senão, vândalos entrariam e danificariam a construção. Procurou um comerciante e comprou as portas, comprometendo-se a pagar numa data específica. O dinheiro esperado, porém, não aparecia e meu sogro, no dia marcado para o pagamento, foi até a loja e brincou com o dono dizendo que ainda não tinha o dinheiro, mas que o dia só acabava a meia noite. Uma mulher, amiga da família, estava viajando de carro de São Paulo para Curitiba e parou na cidade para visitarem meu sogro e sua esposa. Tomaram café, conversaram, e meu sogro nada falou de sua dificuldade, apenas compartilhou o projeto do templo. Na saída, aquela senhora resolveu deixar uma oferta, e preencheu um cheque com o valor exato da dívida que ele tinha com o japonês, Sr. Toyo Kenchi, dono daquela loja de construção.

3. Fé exercitada gera temor e adoração – Em Mt 21.18-22 encontramos o texto correlato ao de Mc 11.12-14. em Mateus lemos: “Vendo isto, os discípulos admiravam-se.” (Mt 21.20). Experiência de fé gera espanto, admiração e louvor a Deus e geram profundo impacto em nosso coração.

Minha mãe estava ainda no início de sua vida crista, em Conceição do Ipanema-MG, pequena cidade interiorana quando uma conhecida veio aos prantos trazendo seu filho de 3 anos, com tétano, numa cidade que não tinha hospitais ou médicos, e a criança já apresentando espasmos. A única alternativa era a oração, e foi o que fizeram. Aos poucos a criança foi sendo restaurada saiu daquele quadro angustiante e foi curada.

Os discípulos estão espantados com a figueira, mas Jesus apenas utiliza a figueira para ensinar princípios muito mais profundos e duradouros: “Em verdade vos digo que, se tiverdes fé e não duvidardes, não somente fareis o que foi feito à figueira, mas até mesmo, se a este monte disseres: Ergue-te e lança-te ao mar, tal sucederá.” (Mt 21.21). Jesus ensina aos discípulos o poder da fé. Quando eles compreendem o que está acontecendo são tomados de adoração e admiração.

O que está acontecendo na sua vida que precisa de um milagre? Não estou falando de causas possíveis através da medicina e de seus recursos, mas realmente algo que, se Deus não intervir, você não obterá vitória? “...tudo quanto em oração pedirdes, crede que recebestes, e será assim convosco.” (Mc 11.24).

Pelo menos por 3 vezes na Bíblia, Deus fala com seus servos para não deixarem de crer e os desafia a crerem a despeito de qualquer evidência ou circunstância positiva, mesmo contra a esperança. (Rm 4.18)

Abraão 

Numa destas ocasiões foi com Abraão. Sara já tinha 90 anos, e quando ouviu a notícia de que engravidaria, naturalmente riu, não de alegria, mas de incredulidade. O próprio Abraão riu tanto a ponto de colocar seu rosto em terra (Gn 17.17). o que Deus lhes disse? “Acaso, para o Senhor há cousa demasiadamente difícil para mim?” (Gn 18.14).

Moisés

Após a murmuração do povo no deserto, Deus prometeu que daria carne para 2 milhões de pessoas, não apenas um dia, mas um mês inteiro. Moisés esbarra na sua lógica administrativa. “Matar-se-ão para eles rebanhos de ovelhas e gados que lhe bastam ou se ajuntarão para eles todos os peixes do mar que lhe bastem?” (Nm 11.23) O que Deus responde: “Ter-se-ia encurtado a mão do Senhor?”(Nm 11.23).

Maria

Maria enfrenta a mesma situação, adolescente ainda, se preparando para o casamento, ouve a afirmação do anjo de que ela engravidaria. Sua lógica se antecipa: “como será isto, pois não tenho relação com homem algum?” (Mt 1.34) e Deus lhe responde: “Porque para Deus não haverá impossíveis em todas as suas promessas”.

Conclusão

A falta de fé impede milagres. A Bíblia afirma que em certas cidades Jesus não pode operar milagres por causa da sua incredulidade. Boa parte dos milagres que aconteciam às pessoas, Jesus os associava ao poder da fé.

==>Mulher hemorrágica – “E ele lhe disse: Filha, a tua fé te salvou; vai-te em paz e fica livre do teu mal.” (Mc 5.34).

==>Mulher Siro-fenícia – “Por causa desta palavra, podes ir; o demônio já saiu de tua filha.” (Mc 7.29)

==>Pai do menino possesso – “Se podes! Tudo é possível ao que crê!” (Mc 9.23)

==>O cego Bartimeu – “Então Jesus lhe disse: Que queres que eu te faça? Respondeu o cego: Mestre, que eu torne a ver. Então Jesus lhe disse: Vai, a tua fé te salvou. E imediatamente tornou a ver e seguia Jesus estrada fora” (Mc 10.51,52).

Você tem exercitado sua fé? Você crê que se fará o que diz, conforme afirma o texto de Mc 11.23: 

“Porque em verdade vos afirmo que, se alguém disser a este monte: Ergue-te e lança-te no mar, e não duvidar no seu coração, mas crer que se fará o que diz, assim será com ele.” Você lê estas promessas racionalizando e se justificando, ou crendo?

Eu não tenho nenhuma dificuldade em entender o que este texto está nos ensinando, mas admito com grande tristeza a enorme dificuldade em colocar em prática tal verdade. Lembre-se que nosso pecado número 1 é a incredulidade. Os discípulos foram mais censurados pela falta de fé do que por qualquer outro pecado. Por isto Jesus estava sempre insistindo: “Não temas! Crê somente”.

 

 

 

Mc 10.17-22 Que farei para herdar a Vida eterna?

 

Introdução

 

Este é um dos textos mais desafiadores do Evangelho, pois ele confronta a nossa "segurança" material com a radicalidade do Reino. Nenhuma questão é tão importante, tão urgente, essencial e imprescindível que a pergunta que este rapaz faz: “Que farei para herdar a vida eterna?” Nada é mais importante que isto, porque esta questão tem implicações eternas.

Este homem aproxima-se de Jesus com algumas questões absolutamente corretas:

 

1. Ele vem com a atitude correta: "Ajoelhando-se" (Mc 10.17) – Para um judeu ajoelhar-se diante de alguém não era fácil, mas aquele homem percebe em Jesus a dimensão de sua sobrenaturalidade e divindade. Ele era alguém especial, por isto este homem ajoelha-se.

 

Muitas vezes nos aproximamos de Jesus, não com joelhos em terra, mas com arrogância, como se Deus fosse grandemente abençoado em nos acolher.

 

2. Tem um correto senso da urgência de sua alma – “correu... ao seu encontro” (Mc.10.17). tinha percepção de que sua situação era inadiável e aquela era a hora de uma tomada de posição. Ele vem correndo, trata-se de colocar em ordem a sua vida e ele não quer mais perder tempo.

 

Certa vez estava pregando em Goiânia, e no meio de meu sermão, ouve um derramamento especial da graça de Deus e uma mulher interrompeu minha palavra e disse: “Pastor, quero entregar minha vida a Jesus neste momento”. Enquanto vacilei um pouco, indefinido sobre o que fazer, outra pessoa se levantou e em seguida afirmou: “Eu também quero!”.  

 

Talvez o Espírito Santo, que estava agindo no coração daquelas pessoas tenha feito o mesmo que fez com Pedro em At. 10. No meu caso acho que Deus considerou o seguinte: “Se Samuel continuar pregando pode atrapalhar a obra que estou plantando nestes corações...”

 

Você sente urgência em relação à sua alma, percebe que precisa tomar uma decisão imediata? Não hesite. Hoje, se ouvir a voz do Senhor, não endureça o seu coração.

 

3. Faz a pergunta correta, a questão essencial: “Que farei?” Nenhuma pergunta é tão importante. São valores eternos.

 

Qual é sua pergunta?

 

Existem muitas pessoas levantando muitas questões periféricas, que consomem quase todo o seu tempo, faz a mente chafurdar em ansiedade e preocupação e que consomem quase todo o tempo. Vivem ansiosas quanto à reputação pessoal, sucesso, fama, dinheiro, casamento, mas nenhuma destas perguntas tem a ver com eternidade.

 

Você sabe onde vai passar a eternidade?

Se você morresse hoje, para onde iria sua alma?

Você já sabe o que dirá quando estiver diante do trono branco de Deus?

Você acha que seus fundamentos espirituais são suficientes para a vida eterna?

Do ponto de vista psicológico, entendo porque tantas religiões do mundo professam a tola doutrina da reencarnação. Elas querem crer que, de alguma forma, mesmo fazendo tanta besteira e cometendo tantas tolices, ainda terão uma segunda chance. Mas a Bíblia diz claramente que: “Aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo depois disto, o juízo”((Hb 9.27).

 

4. Procura a pessoa certa – Jesus! Tenho visto muitas pessoas buscando respostas espirituais, gente sedenta do Sagrado, mas indo atrás de médiuns, benzedores, misticismo e esoterismo, representações do sagrado e se sentindo cada vez mais desesperadas porque estão cavando cisternas rotas que não retém a água, que não sacia a sede do coração.

Jesus afirma: “Quem tem sede, venha e mim e beba, porque do seu interior, fluirão rios de água viva”.

 

Este homem, porém, comete alguns equívocos.

 

1. Há um erro de conceito gritante na frase do jovem, porque ninguém trabalha para herdar. Uma herança é um presente baseado em quem você é (filho) e na morte de quem deixa os bens. Sua pergunta traz a relação homem Deus para a lógica do salário, do mérito e do esforço. O jovem rico tenta transformar seu relacionamento com Deus em um contrato de prestação de serviços (fazer). Ele queria comprar o céu com o seu currículo. Sua espiritualidade era baseada em performance. Sua lógica é o "fazer". O jovem tentou aplicar o organograma empresarial na economia do Reino de Deus.

 

2. A Autossuficiência Oculta. A pergunta pressupõe que o ser humano é capaz de, por suas próprias forças, alcançar o padrão de Deus. Ao perguntar "o que falta?" Ele admite que sente um vazio, mas acredita que esse vazio pode ser preenchido com mais esforço. Ele não estava buscando um Salvador; ele estava buscando um consultor. Ele não queria que Jesus mudasse sua vida; ele queria que Jesus desse uma "dica de mestre" para ele mesmo se salvar. A tragédia do jovem rico é que ele queria fazer algo para ganhar o que só poderia receber se parasse de confiar no que fazia.

Jesus responde à pergunta dele com a Lei (v. 19) não para salvá-lo, mas para mostrar que ele era incapaz de cumpri-la perfeitamente. Jesus usa a Lei como um espelho para que o jovem visse a sua própria sujeira e pedisse misericórdia. Infelizmente, o jovem preferiu o espelho da sua moral. Ele vê a vida eterna como um salário ou troféu. Ele quer saber qual é o "preço" ou a "tarefa" (o contrato).

3. Possui pressupostos teológicos equivocados – “Bom mestre.” (Mc 10.17) Jesus não o censura por lhe chamar de bom, antes o seu julgamento superficial sobre a bondade humana, principalmente sobre a sua justiça própria, afinal, ele não era um homem tão bom?

 

Jesus quer ensinar-lhe que só existe um bom que é Deus. A bondade da humanidade é relativa. Ao fazer isto, Jesus está procurando esvaziar sua arrogância espiritual de pessoa moralmente correta, que o fazia compreender a si mesmo, e entender o quanto ele precisava de Deus e quanto seu coração estava longe.

 

4. Constrói sua vida em fundamentos equivocados – Quando Jesus se dirige a ele sobre a guarda dos mandamentos, ele não lhe pergunta se ele guardava os mandamentos, mas afirma que o fazia. Sua afirmação não deixa dúvidas: “Tudo isto tenho observado, desde a minha juventude.” (Mc 10.19)

 

Pessoas religiosas e exemplares moralmente são as que menos sentem necessidade da graça de Deus. Por isto se afastam do evangelho. A justiça própria é o inimigo número 1 do Evangelho. tenta tirar dele o senso de justiça pessoal.

 

Justiça pessoal faz a pessoa se considerar justa. O problema é que gente cheia de si mesma, não pode ser preenchida por Deus, pois não cabe mais nada: Ele era socialmente bom e correto.

 

A Bíblia está sempre questionando nossa capacidade espiritual. “Onde está a jactância? Foi de todo abolida” (Rm 3.27). Este rapaz mede a sua vida pela lei, Jesus o mede pelos seus afetos. O que está no seu coração? A observância religiosa não havia tocado seu íntimo. Não tinha gerado desapego pelas coisas mundanas que ele amava. A Nova Aliança tem a ver com o coração.

 

Li recentemente um texto do Paul Tripp que exemplifica isto. Ele afirma que todos os dias ao começar o seu tempo de oração ele diz a Deus: “Senhor, tu sabes como eu preciso de ti, e nada posso sem ti”. Pensando na sua oração, lamentei pelo meu coração, porque na minha autossuficiência, nem sempre estou realmente convencido de que eu sou pobre e necessitado. Continuo sempre vangloriando-me de minha autonomia e independência.

 

Este jovem rico está fundamentando sua vida nos méritos e no currículo moral que ele construiu. Sua honradez e comportamento. Milhares de pessoas que professam hoje ser discípulas de Cristo, no fundo realmente não sentem que precisam de um salvador. Salvador é para quem está perdido. A maioria se acha boa demais...

 

Jesus percebe que esta é a realidade do coração daquele homem, por isto questiona sua afirmação sobre sua bondade para desestruturar seus fundamentos. “Não há nenhum bom, exceto Deus”.  Paulo afirma que os judeus tinham zelo por Deus, porém não com entendimento, porque tentaram construir sua justiça própria ao invés de aceitar a justiça que vem de Deus através de Jesus. Estes judeus não eram displicentes nem negligentes com sua fé, mas possuíam zelo sem entendimento (Rm 10.1-3).

 

5. Coloca seus afetos em coisas erradas. Jesus denuncia a centralidade do seu coração, por isto diz: “Vai, vende tudo que tens, e dá-o aos pobres, depois vem e segue-me.” (Mc 10.21).

 

É interessante notar que Jesus nunca pediu que outros de seus seguidores fizessem o mesmo. Algumas pessoas ricas serviram a Jesus com seus bens e ele nada lhes disse. No entanto, pede a este homem que venda seus bens para segui-lo. Por quê?

 

Não é o dinheiro que ele possui que é o seu problema, mas o dinheiro que o possui. A questão aqui é como o seu coração se relaciona com as coisas que possui. Jesus sabia que por detrás de toda aquela camada religiosa e disciplina espiritual, havia um coração dominado não por Deus, mas pelas coisas que possuía.

 

Ele tinha uma relação idolátrica com seus bens. É questão de intensidade e foco. Coisas que nos dominam tornam-se substitutos de Deus (Ez 14.3,4,5,7). Ídolos nos fazem crer que não podemos viver sem eles. O coração dele estava nas coisas. Para nenhuma pessoa Jesus pediu que vendesse os bens para se tornar seu discípulo, mas este precisava confrontar o que o prendia.

 

A questão é: “Onde estão seus afetos?” Pergunte a você mesmo: “O que você ama, teme, serve, deseja mais do que a Deus”. Isto é um ídolo no seu coração. O centro do coração daquele homem estava apontando para coisas erradas.

 

Ele se retira triste: O dinheiro era mais importante que Deus. Acho impressionante a declaração do texto que diz: “E Jesus, fitando-o, o amou.” (Mc 10.21). Jesus não fez esta exigência para pisoteá-lo, mas para resgatá-lo. Era uma tentativa de livrá-lo da subordinação que ele mantinha com seus bens. Sua lente estava desajustada e seu foco errado. Coloque seu coração no foco certo...

 

Para seguir a Cristo não pode haver atenção dividida. O coração tem que estar por inteiro. No entanto, ao sermos assim confrontados, podemos sair triste da presença de Deus e não rendermos o nosso coração a ele. Achamos que somos donos de muitas propriedades sem perceber que nossos bens é que são nossos donos. Achamos que possuímos as coisas quando elas é que nos possuem.

 

Conclusão

 

Este jovem faz a pergunta certa, com a atitude certa, com a urgência certa, à pessoa certa, mas responde a interpelação de Cristo de forma errada. Não entrega o centro de seus afetos a Deus. Não consegue se desvencilhar de seu ídolo.

"Jesus, olhando para ele, o amou". Jesus não pede o sacrifício para puni-lo, mas porque o amava. Ele viu que a riqueza daquele jovem era, na verdade, a sua prisão. Ao dizer: "Falta-te uma coisa...". Jesus identifica o "deus" daquele jovem. Para ele, eram os bens; para outros, pode ser o poder, a fama ou o controle.

Que tal render aquela parte de sua vida que o faz crer que não é possível viver sem. Que tal trazer esta dimensão de sua vida rendida a Deus? Talvez você até ore: "Senhor, eu não quero, mas gostaria de querer abrir mão disto que é um obstáculo à minha vida de fé. Mude a minha vontade e sonhos”.

Quais são as coisas que tem dominado a sua vida. Por que é mais fácil ser religioso que entregar meu coração por inteiro a Deus? Se Jesus olhasse para você hoje, com amor, e dissesse 'Falta-te uma coisa', o que seria essa coisa que você tem dificuldade de entregar? Seguir a Jesus não é sobre ser "bonzinho" ou cumprir regras, é sobre quem ocupa o lugar de prioridade na nossa vida. Seu problema não era o que tinha na mão, mas o que a mão dele não queria soltar para segurar a mão de Jesus.

No Séc XVIII, o Rio Mississipi era um dos principais canais para transportar grãos e gado nos EUA. Certo homem rico, vendeu sua propriedade e recebeu seu pagamento em ouro e o levava consigo numa destas viagens, quando o barco em que estava, começou a naufragar. Desesperado ao ver que iria perder toda sua riqueza, rapidamente começou a colocar ouro no bolso da sua calça e do paletó, para salvar o máximo de seus bens. Três dias depois, o encontraram morto, no fundo do rio, com seus bolsos repletos de ouro.

 

Samuel Vieira