Mc 9.38-40 Intolerância!

 

 

³⁸ E João lhe respondeu, dizendo: Mestre, vimos um que em teu nome expulsava demônios, o qual não nos segue; e nós lho proibimos, porque não nos segue.

³⁹ Jesus, porém, disse: Não lho proibais; porque ninguém há que faça milagre em meu nome e possa logo falar mal de mim.

⁴⁰ Porque quem não é contra nós, é por nós.

 

Introdução

 

Sempre tivemos todas imagináveis intolerâncias na história da humanidade. A mais comum delas é a religiosa. No Século XX, houve mais mártires do cristianismo que todos os séculos anteriores (de I ao XIX, somados). Encontramos ainda:

 

ü  Intolerância Ideológica/partidária e política; raciais (conflitos étnicos e tribais); No seculo XX vimos o perigo quer tais ideologias trazem: Fascismo, Nazismo, Totalitarismo da esquerda e da direita, comunismo.

 

ü  Intolerância sexual (incluindo ai a desvalorização da mulher, a intolerância por preferências sexuais, etc). Em cada uma delas surgem inquisições, cassações, cancelamentos e perseguições, incluindo a morte.

 

ü  Racial: que envolve as guerras tribais e conflitos étnicos

 

Dois exemplos recentes:

 

Alemanha -1939-1945

 

Por causa de ideologia racial, surgiu o Arianismo, a crença na superioridade da "raça ariana". que desembocou no trágico surgimento do fascismo. Eles utilizaram o Darwinismo Social de forma distorcida para justificar que as raças estavam em uma luta constante pela sobrevivência, fazendo surgir o antissemitismo violento: O movimento Völkisch definia o povo judeu como a antítese da alma germânica. Eles não viam o judaísmo como uma religião, mas como uma "raça" que supostamente contaminava a pureza do sangue alemão.

 

Sérvia

Na década de 90, ocorreu uma grande faxina étnica na Servia, marcados por brutais faxinas étnicas nos Bálcãs, especialmente durante os anos 90. A limpeza étnica (etničko čišćenje) não foi um efeito colateral da guerra; foi o próprio objetivo da guerra.

 

Sob a liderança de Slobodan Milošević, decidiram criar um território homogeneamente sérvio. A ideia era que, se um território deveria ser sérvio, não poderia haver "outros" (croatas, bósnios muçulmanos ou albaneses) vivendo nele. Eles criaram um padrão sistemático: Vilas eram cercadas, e o objetivo inicial era o medo. Homens e meninos em idade de combate eram separados das mulheres e idosos. Milhares eram colocados em ônibus e trens, forçados a abandonar suas casas com apenas a roupa do corpo, começaram a estuprar como arma de guerra para destruir o tecido social e a identidade das comunidades. Mesquitas, bibliotecas e arquivos históricos eram destruídos para apagar qualquer vestígio de que aquele povo um dia viveu ali.

 

O ápice do horror, e o evento mais vergonhoso ocorreu em Srebrenica (1995), uma zona que deveria ser protegida pela ONU. Milícias sérvias, comandadas por Ratko Mladić, executaram mais de 8.000 homens e meninos bósnios muçulmanos em poucos dias. Foi o primeiro ato de genocídio em solo europeu oficialmente reconhecido após a Segunda Guerra Mundial, sufocando a moralidade básica e a vizinhança que existia há décadas. Vizinhos que tomavam café juntos um dia, passaram a denunciar e matar uns aos outros no dia seguinte. O "padrão perfeito" de Deus foi ignorado em favor de um "padrão de sangue".

 

Na área religiosa houve grandes conflitos entre:

Þ    Católicos x judeus

Þ    Católicos x protestantes – Principalmente na Irlanda. No Brasil templos evangélicos foram destruídos pelo obscurantismo e símbolos católicos igualmente foram alvo de zombaria, etc.

Þ    Islamismo x cristianismo – Não se trata de um caso recente de conflito, mas se arrasta desde as cruzadas religiosas.

 

O caso do Pastor Youcef Nadarkhani é um dos testemunhos mais emblemáticos no século XXI. Ele se tornou um símbolo global da perseguição religiosa e da resiliência da fé cristã em regimes teocráticos. Ele era pastor de igrejas domésticas no Irã, e foi preso originalmente em 2009. O motivo inicial foi protestar contra o monopólio islâmico na educação de seus filhos, mas a acusação rapidamente escalou para apostasia (abandonar o Islã pelo Cristianismo) e evangelismo.

 

Em 2010, um tribunal iraniano o condenou à morte por enforcamento. O que tornou o caso dramático foi o "ultimato" dado pelos juízes: Eles ofereceram liberdade total se ele renunciasse publicamente a Cristo e retornasse ao Islã. Por três vezes, ele se recusou. Sua resposta histórica foi: "Eu sou um cristão e continuarei sendo. Não posso negar a verdade que encontrei."

 

Devido a uma campanha global massiva e pressão diplomática, o governo iraniano acabou cedendo. Em 2012, ele foi absolvido da acusação de apostasia, mas condenado por "evangelizar muçulmanos". Como já havia cumprido tempo suficiente, foi libertado. Infelizmente, a "liberdade" no Irã é frágil. Em 2016, ele foi preso novamente em uma operação contra cristãos. Desta vez, a acusação foi "agir contra a segurança nacional". Ele foi novamente condenado a 10 anos de prisão e enviado para a notória Prisão de Evin. Durante o tempo de prisão, ele chegou a fazer greves de fome para protestar contra a proibição de seus filhos frequentarem a escola.

 

Em fevereiro de 2023, como parte de uma anistia em massa concedida pelo governo iraniano (após grandes protestos nacionais), o Pastor Youcef Nadarkhani foi finalmente libertado. Atualmente, ele permanece no Irã sob vigilância, mas fora das grades. Qual é o seu crime? Crer e pensar de forma diferente.

 

Um olhar para o texto bíblico

Neste texto vemos a atitude dos discípulos sendo questionada por Jesus. Encontraram um grupo que não andava com eles, e que expulsavam demônios em nome de Jesus, e o proibiram, “porque não seguia conosco” (Mc 9.38) e Jesus os admoesta a não agirem desta forma.

 

Ao agir assim, resolveu formular a tese diferente dos islâmicos que dizem: “matar um infiel garante galardão no céu”. Por isto, uma das práticas espirituais do islamismo tem sido o Jihad, que é o extermínio daqueles que discordam do Alcorão e do Profeta Maomé. Jesus estabelece as relações com os grupos diferentes.

 

Como lidar com as diferenças entre grupos, denominações e pessoas que diferem do nosso ponto de vista?

 

1. Aprenda a respeitar as diferenças – Jesus afirma que o fato de alguém não estar fazendo parte do nosso grupo, não significa que devemos excluí-los. Este princípio teria sido uma benção historicamente para os cristãos se fosse praticado.

 

“Acolhei o que é débil na fé, não, porém, para discutir opinião. Um crê que de tudo pode comer, o fraco come legumes.”(Rm 14.1)

 

Racismo, intolerância, segregacionismo, exclusivismo, não são coisas com a quais nascemos, mas é um aprendizado. Se colocarmos crianças de diversas culturas e línguas, de cor e sexo juntas, elas vão conviver naturalmente, sem nenhum julgamento ou preconceito, mas na medida em que vamos fazendo leituras, nós as tornamos arrogantes, petulantes e com sentimento de superioridade. O ódio aos judeus, aos negros, aos bruxos, aos protestantes, são coisas ensinadas pelos pais.

 

O artigo que reproduzo abaixo, foi publicado no Jornal Contexto, da cidade de Anápolis-GO, que narra meu encontro com D. Helder Câmara:

 

Em 1992, fiz uma viagem complicada a Recife para apoiar um amigo que se encontrava numa constrangedora situação. Não foi uma viagem muito agradável e tive que fazê-la em caráter de urgência.

 

Nestes três dias em que ali estive, andei ao seu lado, tentando ajudá-lo a alinhavar opções no quadro tenebroso em que se metera. Numa destas manhãs, passamos próximo à paróquia onde D. Hélder Câmara exercia seu sacerdócio. Naquela época ele era arcebispo de Olinda e Recife. Perguntei ao meu amigo se seria possível passar por lá e tentar conversar com ele. Não tínhamos entrevista marcada, e por isto seria muito remota a possibilidade deste encontro, além do mais, ele vivia constantemente atendendo convites para preleções no Brasil e na Europa.

D. Hélder foi um dos maiores defensores dos direitos humanos durante a ditadura militar, encabeçou a edição do livro “Brasil, nunca mais” e tornou-se um dos bastiões de defesa daqueles que, por causa de uma visão ideológica diferente, eram opositores do governo. Ele era um homem de hábitos simples e morava num quartinho da sacristia no Recife, apesar de ser um personagem badalado em todos os círculos oficiais por onde passava.

 

Na secretaria fomos indagados se tínhamos entrevista marcada e respondi que não, afirmei que era pastor presbiteriano e surpreendentemente, cinco minutos depois estávamos trocando experiências com este homem notável. Disse-lhe que o que me impulsionara a este encontro fora o desejo de expressar minha admiração pela sua luta pela cidadania e democracia do Brasil. Ele afirmou estar surpreso com a visita de um pastor, e que não se lembrava de acontecimento semelhante em sua vida.

 

Contou-nos ainda, que quando criança, vindo do obscurantismo rançoso e interiorano da religiosidade de então, ouviu o pároco recomendar às crianças que não passassem sequer na calçada de uma igreja protestante. Ao chegar em casa, contou isto à sua mãe que disse: “Você não deve nada a ninguém. Nós precisamos aprender a respeitar as diferenças e convicções dos outros, portanto, nunca faça isto!”, e esta palavra de sua mãe o orientou pelo resto da vida.

 

Foi uma visita breve, agradável e marcante. Ficamos ali uns 15 minutos e fomos embora, afinal, éramos intrusos na sua agenda tão carregada. Contudo, aquele encontro certamente tornou-se um evento a ser lembrado na minha história. Não precisamos concordar com todos os pontos de vista, mas podemos permitir a todos o direito de pensar. Este homem ensinou um pouco disto ao Brasil.

 

Em Mc 9.30 vemos que os discípulos estavam hostilizando aqueles que não andavam com eles. Vemos ainda esta atitude em igrejas evangélicas que se acham detentoras do Espírito Santo. Se não estiver “debaixo da visão”, ou dentro da estrutura profética ou cobertura de determinado apóstolo ou patriarca, não pode ter a benção. Os judeus também se julgavam donos de Yahweh, reduzindo-o a um Deus tribal, Deus de um determinado clã, mas a Palavra de Deus nos mostra o que aconteceu com eles por causa deste fechamento. Este exclusivismo tem caráter sectário, trazendo uma mentalidade de seitas.

 

Jesus ensina seus discípulos a aprender a respeitar as diferenças, a não julgar e discriminar só porque determinado grupo não se alia conosco ou não anda conosco.

 

2. Aprenda a respeitar opiniões divergentes, mas não negocie valores e princípios de sua fé – Vivemos dias complicados, porque a palavra-chave tem sido inclusivismo e tolerância.

 

O problema da tolerância, porém, pode nos levar a outras dimensões: “Devemos concordar com tudo? Até com aquilo que não creio?”.

 

Um dos bons princípios que aprendi sobre este assunto diz o seguinte: “Posso não concordar com teu pensamento, mas defendo até o último instante, o direito de você pensar”.

 

Alguns anos atrás, o Brasil se envolveu numa grande discussão sobre a PL 125, apresentado pela Senadora Marta Suplicy, que chegava ao ponto de afirmar que qualquer pregador poderia ser processado, se falasse alguma coisa contra a questão homossexual. Ora, todos nós precisamos respeitar as pessoas, independentemente da sua cor, opção sexual, raça, gênero, mas isto não significa que devemos concordar com seu ponto de vista. Tratar com respeito, não significa concordar. Por esta razão, alguns grupos evangélicos nos EUA têm falado que, em nosso tempo presente, precisamos ser intolerantes, no sentido de que vamos dizer o que pensamos.

 

A Bíblia nos ensina: “Cada um tenha opinião bem definida na sua própria cabeça” (Rm 14.5). O problema não é ser radical. Por preguiça ou por inconstância, temos concordado com conceitos diabólicos só para parecermos agradáveis a determinadas pessoas. Não precisamos e nem podemos apoiar causas com as quais não concordamos. Precisamos ter ideias claras sobre o que queremos fazer.

 

3. Você não precisa e nem pode concordar com tudo e com todos, mas aprenda a amar a todos, mesmo aqueles contra os quais você discorda veementemente – Você não está julgando a pessoa, mas sua opinião.

 

Converteu-se um rapaz em nossa igreja no Rio, que trabalhava numa multinacional, a Michellin. Um dia, seu supervisor chegou perto dele e de seu colega e lhes disse: “Estamos transferindo ambos para outro setor e vocês deverão trabalhar juntos, mas como eu sei que protestantes e espíritas são opostos, queria pedir que vocês deixassem suas divergências de parte, para que o trabalho não fosse prejudicado.” O jovem cristão respondeu: “Quem falou que não amamos os espíritas? Eu amo muito os espíritas”. Naquele final de semana, aquele colega espírita lhe disse que gostaria de visitar sua igreja.

 

Ao se apresentar diante da Dieta de Worms, na presença do Imperador Carlos V, Lutero fez sua defesa afirmando que se pudessem provar pelas Escrituras que ele laborava em erro em rejeitaria seu ponto de vista, caso contrário, se firmaria nas suas declarações, já que não é lícito agir contra a consciência de ninguém.

 

O ponto central da sua defesa foi a verdade. Ele se recusou a aceitar que o Papa ou os Concílios fossem infalíveis, pois eles já haviam se contradito. Ele apelou para algo superior: "A menos que eu seja convencido pelo testemunho das Escrituras ou pela razão clara... minha consciência está cativa à Palavra de Deus. Recusar-me a agir contra a minha consciência não é seguro nem correto." No encerramento de sua defesa ele disse: "Aqui estou; não posso fazer outra coisa. Que Deus me ajude. Amém."

 

Um antigo princípio da Reforma dizia o seguinte: “Nas coisas essenciais, unidade; nas secundarias, liberdade; mas acima de tudo, Amor!”

 

Aplicações práticas:

 

1. Solidifique suas convicções numa clara cosmovisão cristã. Aprenda a ter uma mente bíblica. Você realmente sabe o que a bíblia ensina acerca das controvérsias éticas e religiosas? Você tem um bom fundamento para sua fé?

 

Em Ef. 4.14 lemos: “Para que não sejamos mais, como meninos, agitados de um lado para outro, e levados ao redor por todo o vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela astucia com que induzem ao erro”. Você sabe o que Deus pensa sobre os assuntos mais controvertidos que tem sido discutidos hoje? Guerras, aborto, ecologia, namoro, jogos de azar, finanças, divorcio, sexo antes do casamento, drogas?

 

Firme sua mente nas verdades de Deus. Eva titubeou nas suas convicções e Satanás incrustou em sua mente uma enorme dúvida, que trouxe sérias conseqüências não apenas para si mesma, mas para toda raça humana.

 

Temos sido muito superficiais e ingênuos na crítica filosófica, por isto a Palavra de Deus recomenda: “Antes, santificai a Cristo, como Senhor, em vossos corações, estando sempre preparados para responder a todo aquele que vos pedir razão da esperança que há em vós.” (1 Pe 3.15)

 

Qual é a regra de fé e prática para nossas vidas? Por que você deve fazer isto e não aquilo? Você está convencido das verdades do Evangelho? Se você não se convencer que as verdades do Evangelho, ao serem levadas às últimas conseqüências, sempre se mostrarão absolutamente coerentes, você nunca será um bom cristão.

 

2. Entenda que não alinhar seu pensamento ao pensamento de Deus inevitavelmente o levará a errar na missão que Deus tem para sua vida.

 

O que você crê, determina o que você faz. Ética precede teologia (ou filosofia de vida). O discípulo de Cristo deve aprender a pensar como Cristo pensa, seguir seus ensinamentos, ter a visão de Cristo.

 

Somos orientados pela palavra de Deus ou pelos nossos sentimentos (pensamentos, idéias?). A grande questão é: somos orientados pelo sentimento, pela filosofia secular, ou pela Palavra de Deus?

 

3. Considere o modelo de Jesus – Ele aprendeu a lidar com diferentes. Em Mt 11.19 ele é chamado de “amigo de pecadores”.

 

Enfrentou corajosamente as barreiras criadas pelos homens.

Barreira cultural: dialogava com publicanos, samaritanos e gentios;

Barreira Sexual: Dialogou com prostitutas e mulheres de conduta duvidosa.

Barreira religiosa: Tocou leprosos, mulher hemorrágica e mortos.

Por que?

Jesus não concordava com o erro da mulher samaritana, nem com a atitude da adúltera, mas amou e acolheu. Devemos viver na fronteira entre a santidade de Deus e o acolhimento aos pecadores, sem negociar verdades divinas.

 

Ainda hoje, esta é a atitude de Jesus. Ele nos acolhe, não para continuarmos pensando e agindo como agimos, mas para entendermos o seu pensamento e considerar que existe uma nova proposta de benção para sua vida. Ao amar os divergentes, ele calça as sandálias daquele que pensa de forma divergente, e traduz o sentido mais profundo de sua missão e encarnação na história humana.

Rm 6.1-14 A Vereda do Progresso

 

 

 

Introdução

 

Muitos afirmam que desejam ter progresso espiritual. Querem ser mais consagrados, querem intimidade com Deus. Muitos estão cansados de uma vida de derrota espiritual, vivem numa gangorra emocional, às vezes se sentindo forte espiritualmente, outras vezes se vendo como um impostor. Então, surge uma pergunta muito importante: como ter uma vida espiritualmente vitoriosa? Não estou falando de ter sucesso financeiro, ser um mega star, não estou falando de coach gospel, nem de teologia da prosperidade, estou falando de vida com Cristo.

 

A vida cristã começa quando o homem entende sua grave condição pecaminosa e reconhece que precisa de um salvador, colocando sua inteira confiança na obra de Cristo na cruz. Portanto, arrependimento e fé são indispensáveis para uma vida com Cristo. Na sua mensagem inicial, Jesus começa seu ministério fazendo quatro afirmações: “O tempo está cumprido, o reino de Deus está próximo, arrependei-vos e crede no Evangelho.” (Mc 1.15). Se você ainda não reconheceu que é um pecador, e sem a graça de Deus condenado eternamente, e não entendeu o evangelho que nos ensina que “Jesus veio buscar o pecador, entre os quais eu sou o principal”, você ainda não nasceu de novo, e por isto mesmo, não pode ter progresso na sua vida espiritual.

 

É impossível começar a vida cristã enquanto não aceitamos a Jesus como salvador e o recebemos em nossa vida. Quando, através do seu Espírito Santo, ele vem morar dentro de nós, recebemos seu poder e a sua vida que nos foi transmitida. A vida de Cristo passa a fazer parte da nossa vida. “Sabendo isto: que a nossa velha natureza foi crucificada com ele.” (Rm 6.6).

 

Só podemos andar “em novidade de vida”, se rompermos com nossa condição adâmica e formos inseridos na vida de Cristo. Portanto, precisamos morrer com Jesus. Tudo isto é fruto da graça de Deus. Não temos nenhuma participação no que Deus fez. Nossa atitude é unicamente a de “acolher esta salvação”. Não importa quão complicados e perdidos estivermos ou academicamente instruídos ou sofisticados, temos que percorrer o mesmo caminho. “Se o grão de trigo não morrer, fica ele só”.

 

A cruz foi o meio que Deus empregou para iniciar a obra de poder e transformação em nossa vida. Tudo é fruto da obra realizada na cruz, através do seu sangue. Em Cristo somos feitos nova criatura. A cruz é a declaração de sentença que demonstra nosso pecado e fracasso e ao mesmo tempo nos capacita a termos uma vida perdoada, regenerada, transformada por meio de Jesus. Tudo que pertence à nova criação é realizado pela obra de Cristo. Por isto lemos neste texto que “fomos crucificados com Cristo – nós morremos naquela cruz. Para ter Vida vitoriosa, o segredo não está em nós nem naquilo que fazemos. A atividade que depender de recursos humanos para alcançar sucesso diante de Deus resultará em frustração e futilidade. A nossa suficiência vem de Deus!

 

Quando eu recebo a Jesus em minha vida o novo nascimento se dá. Uma nova vida, a de Jesus, é comunicada à minha vida. "Mas Deus nos prova seu grande amor ao enviar Cristo para morrer por nós quando ainda éramos pecadores. E, uma vez que fomos declarados justos por seu sangue, certamente seremos salvos da ira de Deus por meio dele." (Rm 5.8-9 NVT)

 

Neste texto Paulo mostra como o Evangelho opera em nossa vida, e nos fala daquilo que Watchman Nee chama de “A vereda do progresso”. Como posso crescer na vida cristã? Neste texto são mostradas algumas condições essenciais para se viver a vida cristã normal:

 

1. Sabendo isto

 

O que precisamos saber?

“Sabendo isto, que foi crucificado com ele o nosso velho homem.” (Rm 6.6).

 

Trata-se de um conhecimento espiritual. No texto anterior ele havia dito: “ou será que vocês ignoram que todos nós fomos batizados na sua morte?” (Rm 6.3). Não saber, ou ignorar as verdades centrais do evangelho é um desastre. Adiante ele continua: “sabedores que havendo Cristo ressuscitado dentre os mortos, já não morre; a morte já não tem domínio sobre ele.” (Rm 6.9)

 

Existem fatos que, quando percebidos por libertam espiritualmente nossa vida. Ter “conhecimento” do que Cristo fez é libertador. Se você está em Cristo precisa “saber” quais as implicações deste fato.

 

Este saber é bem específico. Não é um saber intelectual. Como saber de sua nova condição? Porque o pastor disse? Não! Você sabe disto porque o evangelho afirma isto. Trata-se de uma compreensão espiritual. Todos tivemos experiências diferentes quanto a esta convicção, mas todos que quiserem progredir na vida cristã, precisam entender o significado da pessoa e da obra de Jesus para sua vida pessoal. Você sabe disto? “Que foi crucificado com ele o seu velho homem?” (Rm 6.6). Paulo diz: “Eu morri com Cristo, na sua morte.”

 

Quando Hudson Taylor, o pai das missões modernas foi para a Índia, mesmo sendo um missionário, encontrava muita dificuldade para viver sua vida cristã. Um dia escreveu para sua irmã: “Sinto que aqui está o segredo: não em perguntar como vou conseguir tirar da videira a seiva para colocar em mim mesmo, mas em recordar que Jesus é a videira, a raiz, a cepa, os ramos, os renovos, as folhas, a flor, o fruto; tudo, na verdade”. (Chinkiang, 1869). Posteriormente afirma: “Não preciso fazer nada de mim mesmo, sou apenas um ramo. Sou parte dele, e apenas preciso crer e agir com base nisso”.

 

Precisamos crer e agir com base nisto. Nós estamos em Cristo. Nele nos movemos e existimos. Sua vida é nossa vida, sua morte é nossa morte. Sua ressurreição é nossa ressurreição.

 

É grandioso saber que estamos em Cristo. Você já está morto, você tem uma vida nova em Cristo. Já fomos incluídos em Cristo. Oh! Se ao menos soubéssemos disto... Por esta razão Paulo faz esta afirmação, mas coloca uma questão: “Ou porventura ignorais?” (Rm 6.3).

 

2 - Considerai-vos “Assim também vós considerai-vos mortos para o pecado.” (Rm 6.11)

 

Este é o segundo passo para a vereda do progresso. Precisamos considerar... “Sabendo isto...considerai-vos”. Esta é a sequência de Rm 6

 

O saber é a revelação, o considerar é o fundamento para apoio e descanso. Muitos consideram sem saber, outros sabem sem considerar.

 

O termo “considerar”, no grego significa, fazer contas, fazer escrituração comercial. A contabilidade fundamenta-se numa ciência exata, não pode haver erros: Eu estou morto em Cristo, quer o sinta ou não, há um fato, uma história na qual repousa minha confiança, sua base não é a experiência nem a emoção. Cristo, de fato morreu e ressuscitou. Quer você creia quer não, Jesus morreu naquela cruz para levar todo nosso pecado. Isto não é emocional, é realidade. “Aquele que está em cristo, nova criatura é. As coisas antigas se passaram, eis que tudo se fez novo.”  (2 Co 5.7) Considere isto...

 

Schaeffer afirma que precisamos considerar algumas coisas:

            a. Cristo morreu na história - FATO

            b.. Cristo ressuscitou na história - FATO

            c. Morremos com ele, na história, quando o aceitamos - FÉ

            d. Ressuscitaremos na história, quando ele voltar – FÉ.

 

Nossa fé tem como fundamento o fato, e não a experiência.

 

Watchman Nee ilustra da seguinte forma: A fé seguia o fato no topo de uma montanha, e a experiência vinha atrás. A fé nunca olhava para trás e os dois caminhavam juntos, mas aí, a fé, se preocupou com a experiência para observar seu progresso, perdeu o equilíbrio e caiu montanha abaixo, levando consigo a experiência.

 

Durante muito tempo aplicávamos as “Quatro Leis espirituais”, um esquema desenvolvido por Bill Bright, pastor presbiteriano. Ele fazia o seguinte escopo para entendermos isto:

 

FÉ

RAZÃO

EMOÇAO

 

A fé possui um componente racional e outro emocional, mas não dá para viver sua fé na base da razão: “pregamos a Cristo crucificado, escândalo para os judeus e loucura para os gentios.” Precisamos da razão para firmar nossa fé. O que Schaeffer chama de FATO. Entretanto, muito de sua caminhada com Deus se dá pela fé e não pela razão, porque a razão é limitada para explicar tudo que está relacionado à fé.

Precisamos também da emoção. Entretanto, a razão é instável. Muitas vezes achamos que estamos firmes, outras vezes, nos sentimos fragilizados. Se depender do seu humor, provavelmente teremos muita dificuldade na vida cristã. Você não vive pelas emoções, mas pela fé. Não se baseie nos seus sentimentos para autenticar sua fé. Por isto este texto fala várias vezes: “Sabendo que.” Precisamos nos firmar nos FATOS DA FÉ. Não baseie sua vida cristã nas suas emoções, mas na Palavra de Deus, naquilo que Deus nos ensina.

 

A FÉ é a locomotiva da nossa vida espiritual. A razão e a emoção são importantes, mas não definidoras. Não podemos abrir mão de nenhuma das duas, mas não podemos firmar nossa fé nelas.

 

Paulo diz: “considerai-vos mortos para o pecado.”

Por que devemos nos considerar mortos? Pelo simples fato de que se já recebemos Cristo como nosso salvador pessoal, e entregamos nossa vida a ele, já estamos mortos em Cristo.  Deus não poderia pedir-me para reconhecer-me morto se eu ainda estivesse vivo. É questão de contabilidade: “considerai-vos”. Considerar não é fazer de conta. Lance na sua contabilidade o fato de que você está morto.

 

É a fé que considera.

O que é fé? É a aceitação dos fatos divinos.

 

Fé na Bíblia, ao contrário do que pensamos, normalmente tem a ver com fato passado. Esperança tem a ver com o futuro. Então não devo dizer que Deus pode ou não morrer por mim, que eu posso ou não ser perdoado, que eu posso ou não ser crucificado com Jesus. Eu simplesmente assumo que isto é um fato, considero e descanso nisto. Não sinto que morri com Jesus, mas creio que morri com Ele. “A fé é a substancialização das coisas que se esperam.”  (J.N.Darby).

 

“Toda tentação consiste principalmente em olhar para dentro de nós mesmos, desviar os olhos do Senhor” (W. Nee, 61) Deus está nos convidando constantemente a colocar nossa fé naquilo que ele faz.

 

Lembremo-nos que um dos principais objetivos do diabo é nos levar a duvidar das realidades divinas (Gn 3.4). É importante concordar com os fatos divinos e colocar nossa confiança nas suas promessas. A fé torna real, na minha experiência, as coisas que Deus fez. Deus incluiu-me em Cristo e, portanto, tudo que é verdade a respeito dele também se aplica a mim. “Quem tem o Filho tem a vida” (1 Jo 5.12). “Permanecei em mim, e eu permanecerei em vós.” (Jo 15.3)

 

3 - Oferecei-vos a Deus - 6:13

 

A palavra “oferecer-se” aparece cinco vezes nos vs. 13,16,19 e esta palavra exprime ação, implicando em consagração. “Não se trata de consagração de nosso “velho homem” com seus instintos e recursos – nossa sabedoria, força e outros dons naturais” (W. Nee), mas “oferecei-vos a Deus como ressurretos dentre os mortos.” (Rm 6.13)

 

O apóstolo faz um contraste do oferecimento que outrora era feito, com o que atualmente se exige, o oferecimento antigo era dos nossos membros e o atual é também dos nossos membros. O que muda é para quem ou para que oferecemos nossos membros. Deus mudou a forma como você dispunha de seu próprio corpo: antes você o oferecia como “instrumento da iniquidade”, ou para a “escravidão da impureza”, e da “maldade” para a “maldade” (Rm 6.1,19) e agora Deus os quer como instrumentos da justiça (Rm 6.13) e para servirem a justiça para a santificação. O esquema abaixo elucida esta idéia, veja como os contrastes são claros.:

 

MEMBROS COMO INSTRUMENTOS DA INIQUIDADE

X

MEMBROS COMO INSTRUMENTOS DA JUSTIÇA VS.13

 

SERVOS DO PECADO X SERVOS DA JUSTIÇA VS. 16

 

ESCRAVOS DO PECADO X OBEDIÊNCIA DE CORAÇÃO VS. 17

 

ESCRAVIDÃO DA IMPUREZA x JUSTIÇA PARA A SANTIFICAÇÃO VS. 19

 

A COLHEITA: VERGONHA E MORTE VS. 21

A COLHEITA: FRUTO PARA A SANTIFICAÇÃO ETERNA VS. 22

 

Certo cristão foi convidado para fazer alguma coisa que lhe parecia contrário ao querer de Deus, então respondeu aos seus amigos que o convidavam da seguinte forma: “Não posso participar disto, porque não trouxe comigo minhas mãos”. Isto é o que acontece quando morremos com Cristo, transferimos nossos direitos a ele. Agostinho fez o mesmo quando uma de suas ex-amantes o procurou depois de sua conversão: “Não posso mais, o velho Agostinho morreu”.

 

Enquanto meu velho homem não for crucificado estarei sendo dominado por outro poder, mas a partir do momento em que eu me rendo, este velho homem é entregue para ser imolado.

 

Considere Abraão. Deus lhe diz: “dá-me teu filho!”  Aquilo era a coisa mais preciosa que ele tinha, mas Abraão não exitou em oferecê-lo num altar e só não o sacrificou porque Deus jamais exigiu sacrifício de homens e providenciou para ele um cordeiro, que prefigurava seu Cordeiro que morreria muitos anos depois, naquele mesmo monte. Abrão havia submetido sua vida a Deus. O que Deus nos pede agora? Meu Eu (erudito, sofisticado, complicado, cheio de direitos e razões). Deus pede para que eu morra. Ele pede minha rendição. Não sou mais eu...

 

Antes você dispunha de seus talentos, podia se render aos seus impulsos e paixões. Seu desejo era satisfazer sua carne. Agora você resolve trazer meu corpo ao altar do Senhor.

 

Em qual altar está minha vida? A quem tenho oferecido? Não mais como “instrumentos da iniquidade”, mas agora, como “instrumentos da justiça”. Só posso fazer isto quando sei que morri em Jesus, e quando considero minha relação com Deus. “Sou do Senhor e agora não mais me considero propriedade minha, mas reconheço em tudo sua possessão e autoridade. Essa é a atitude com a qual Deus se deleita, e mantê-la é uma verdadeira consagração. Não me consagro para ser missionário ou pregador – consagro-me a Deus para fazer sua vontade onde eu estiver, seja na escola, no escritório ou na cozinha, ou onde quer que Ele, na sua sabedoria, deseje me enviar” (W. Nee, 82).

 

Conclusão

 

No início, perguntamos como é possível ter uma vida de vitória, andar na vereda do progresso espiritual. Como crescer em relação a Cristo?

 

Três palavras neste texto nos orientam nesta vereda:

Sabendo isto...

Considerai... analise os fatos sobre sua fé e descanse neste

Oferecei vossos membros não mais à injustiça e ao pecado, mas a Cristo e à justiça.

 

 

 

 

 

Mc 10.26 Quem pode ser salvo?

 

 

“Eles ficaram muito admirados, dizendo entre si: Sendo assim, quem pode ser salvo?

Jesus, olhando para eles, disse: Para os seres humanos é impossível, contudo, não para Deus, porque para Deus tudo é possível.”(Mc 10.26-27)

 

 

 

 

Introdução

 

O homem rico registrado no texto anterior, por causa das exigências impostas por Cristo para o discipulado, saiu triste e desistiu de segui-lo. Diante deste episódio, o texto mostra que os discípulos se mostraram preocupados, afinal, se justamente aquela pessoa tão boa, cumpridora da moral e dos deveres, fiel na prática de todos os rituais da religião, estava distante do reino, apesar de sua moral tão elevada, o que poderia acontecer com eles? A preocupação dos discípulos se reflete na pergunta: “Então, quem pode ser salvo?” (Mc 10.26).

 

Encontramos duas perguntas correlatas e complementares.

Na primeira, a questão é pessoal: “Que farei pra herdar a vida eterna?”(Mc 10.17),

Na segunda, uma questão mais teológica: “quem pode ser salvo?” (Mc 10.26).

Ambas importantes.

 

Uma fala do processo da salvação, outra fala das credenciais que o homem precisa ter para sua salvação.

 

Respondendo a este tema Jesus ensina alguns princípios fundamentais:

 

1. Não é fácil entrar no Reino de Deus

 

1. É difícil para os que os que têm riquezas – “Quão dificilmente entrarão no reino de Deus os que têm riquezas.” (Mc 10.23) “É mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico no reino de Deus”. Pessoas com muito recursos se tornam mais facilmente autossuficientes, arrogantes e dependem pouco dos outros. Esta relação facilmente se projeta no relacionamento com Deus.

 

2. É difícil para todos os homens – Diante da pergunta dos discípulos “Então, quem pode ser salvo?” (Mc 10.26), Jesus deixa claro que “Para os homens é impossível, contudo, não para Deus, porque para Deus tudo é possível.” (Mc 10.27).  Observe que o texto entre colchetes que surge no vs. 24 não se encontra nos melhores manuscritos, por isto pode ser que algum amanuense ou escriba, achando o texto demasiadamente pesado, tenha tentado amenizar sua mensagem. O texto afirma que os discípulos “estranharam estas palavras” (Mc 10.24).

 

3. É impossível para qualquer homem, através de seus méritos e confiança na sua espiritualidade ou moral, entrar no reino dos céus. Jesus deixa claro que não se trata apenas de ser difícil, mas também impossível (Mc 10.27). Salvação é impossível pelos méritos ou esforço pessoal. (Mc 10.27). Para que um homem pudesse ser salvo, ele teria que atender todas as exigências de Deus, e nenhum homem foi capaz de realizar isto.

 

Por quê?

 

1. O Padrão de Deus é perfeito – “Pois qualquer que guarda toda a lei, mas tropeça em um só ponto, se torna culpado de todos.” (Tg 2.10)

 

Essa é a base da doutrina da Graça. Se o padrão de Deus fosse "bom", alguns de nós poderiam tentar alcançá-lo com esforço. Mas, como o padrão é a perfeição, a nossa conta torna-se, tecnicamente, impagável. Somos todos igualmente incapazes perante a santidade absoluta.

 

Esta é a matemática da santidade. Deus não avalia a humanidade em uma "curva de notas". No sistema de Deus, ou se tem 100% de justiça ou se tem 0%. O texto chave: é Mateus 5.48 — "Sede vós, pois, perfeitos, como é perfeito o vosso Pai celestial". Se você tropeça em um único ponto da lei, torna-se culpado de todos. (Tiago 2.10). Isso anula a ideia de que o "saldo positivo" de boas obras pode compensar o "saldo negativo" do pecado.

 

Existe uma "distância infinita" entre Deus e o homem. A diferença entre o homem mais "santo" da terra e a santidade de Deus ainda é uma distância infinita. Imagine dois homens tentando pular da terra para a lua: um pula 30 centímetros e o outro pula 1 metro. Embora um tenha pulado mais que o outro, ambos estão igualmente longe do objetivo. Se pudéssemos nos salvar em 1%, Cristo não precisaria ter morrido 100%.

 

A perfeição de Deus exige um sacrifício perfeito. Como não o tínhamos, Deus o providenciou. A "Conta Impagável" foi transferida para Aquele que nunca teve dívida.

 

A nossa segurança não vem do fato de estarmos chegando perto do padrão de Deus, mas do fato de que Jesus Cristo alcançou o padrão por nós. Nós não pregamos a nossa perfeição; pregamos a perfeição d'Ele que cobre a nossa imperfeição.

 

 

2. Nossa vida deveria ser perfeita para agradar a Deus – “Como, pois, seria justo o homem perante Deus, e como seria puro aquele que nasce de mulher? Eis que até a lua não tem brilho, e as estrelas não são puras aos olhos dele. Quanto menos o homem que é gusano e o filho do homem que é verme.” (Jó 25.4-6)

 

3. Nossa tentativa de justiça própria nos incapacita de entender o significado da obra da redenção operada por Jesus – Se você ainda está tentando, pelos seus esforços pessoais, encontrar a salvação através de suas boas obras, você ainda não entendeu a clássica afirmação, que provavelmente você deve ter repetido tantas vezes. “Ele é o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo”.

 

Paulo afirma: “De Cristo vos desligastes, vós os que procurais justificar-vos na lei. Da graça decaístes”. (Gl 5.4) Você está desligado do grande projeto de Deus, realizado na cruz, porque você ignora o que Deus fez por você e ainda tenta encontrar sua salvação através de seus esforços pessoais. Desista de si mesmo. Se o grão de trigo não morrer, fica ele só... não confie em ninguém com mais de 30 anos... Nós é que somos da nova circuncisão. Nós que confiamos em Deus e não confiamos na nossa própria capacidade de salvação (Fp 3.2).

 

O que Cristo fez na cruz?

Sua justiça se torna minha justiça

Seus méritos se tornam meus méritos.

 

Tudo que Jesus conquistou na cruz, se torna direito meu. Ele é meu substituto na cruz.

 

2. Não se deve confiar nas riquezas para se entrar nos céus – “Quão dificilmente entrarão no reino de Deus os que tem riquezas!”(Mc 10.24).

 

Você pode pensar da seguinte forma: “Eu não confio nas riquezas para minha salvação, afinal eu sei que dinheiro não pode comprar o favor de Deus”, mas o que Jesus está demonstrando que o grave problema nosso é confiar nas nossas riquezas para viver baseado nelas, como afirmou o profeta Jeremias: “Assim diz o Senhor: Não se glorie o sábio na sua sabedoria, nem o forte, na sua força, nem o rico, nas suas riquezas; mas o que se gloriar, glorie-se nisto: em me conhecer e saber que eu sou o Senhor e faço misericórdia, juízo e justiça na terra; porque destas cousas me agrado, diz o Senhor”(Jr 9.23-24). “Então, quem pode ser salvo? (Mc 10.23).

 

O homem rico tinha transformado o dinheiro em seu ídolo, e sua riqueza passou a governar a sua vida. Jesus o exorta a colocar o dinheiro no lugar devido: Não para ser glorificado, mas para glorificar a Deus (Mc 10.24).

 

Este texto coloca nosso coração em suspense. Fala da relação do homem com o dinheiro.

 

Richard Foster chama a atenção para o fato de que Jesus falou mais de dinheiro que de inferno, e depois do tema “reino de Deus”, foi o segundo tema mais comentado por ele. O dinheiro torna-se um problema para nossa salvação, quando passamos a confiar nas riquezas ao invés de confiar em Deus. Dinheiro gera falsa segurança, tornando-se o centro de nossa vida, e por isto mesmo criando uma relação idolátrica.

 

Karl Meninger, aclamado psiquiatra americano, no seu livro “O pecado de nossa época” narra seu encontro com um homem riquíssimo, mas que estava vivendo dias muito conturbados. Na terapia ficou claro que o que causava toda sua angústia era sua relação obsessiva com o dinheiro, então foi aventada a possibilidade dele doar parte dos seus bens, para resolver esta relação patológica que ele tinha com seus bens. Ele reconheceu que isto seria libertador, mas ao mesmo tempo afirmou: “Eu não posso fazer isto, porque me angustio só em pensar em tirar alguns de meus bens para doar”.

 

Foster chama a atenção para o fato de que Jesus se refere ao dinheiro, não como um poder neutro, mas como uma entidade, ao chamá-lo de Mamon. Esta entidade, como todas as demais, exige adoração, culto e liturgia. Passamos a servi-lo entregando-lhe nossa vida, tempo e saúde. O caminho para se vencer a idolatria é quebrar e menosprezar nossos falsos deuses, no caso do dinheiro, sugere Foster, a única forma de zombar desta entidade é doando. Quando assim fazemos, deixamos claro que é o Senhor.

 

Por isto Jesus afirma: “Quão difícil é para os que confiam nas suas riquezas, entrar no reino de Deus.” (MC 10.25)

 

3. Não de deve confiar no currículo espiritual para entrar nos céus – A obra de Cristo na cruz revela o estado da incapacidade do homem de operar sua salvação. Jesus morreu como nosso substituto pagando o preço de nossa culpa e fracasso, ele morreu a nossa morte.

 

Paulo afirma aos que se julgavam merecedores de salvação: “Porque nós é que somos a circuncisão, nós que adoramos a Deus no Espírito, e nos gloriamos em Cristo Jesus, e não confiamos na carne.”(Fp 3.3) Ele se refere aos que ensinavam que a salvação se dava pelos méritos humanos, esquecendo-se da obra de Cristo. Somos salvos pela justiça e mérito de Cristo (Fp 3.1,9).

 

Existem vários textos nas Escrituras que procuram nos mostrar como nossas obras são frágeis, e como não podemos confiar nelas. Paulo afirma que quer ser encontrado diante de Deus,

 

ü  “Não tendo justiça própria, senão a que é mediante a fé em Cristo, a justiça que procede de Deus.” (Fp 3.9)

ü  Rm 11.6: “E, se é pela graça, já não é pelas obras. Do contrário, a graça já não é graça.”

ü  Em Gl 2.16 lemos: “sabendo, contudo, que o homem não é justificado por obras da lei e sim mediante a fé em Cristo Jesus, para que fossemos justificados pela fé em Cristo e não por obras da lei, pois, pelas obras da lei, ninguém será justificado”.

ü  Gl 5.4 afirma: “De Cristo vos desligastes, vós os que procurais justificar-vos na lei; da graça decaístes”.

ü  Ef 2.8: Porque pela graça sois salvos, mediante a fé,e isto não vem de vós, não de obras para que ninguém se glorie”. Portanto, não confie na sua capacidade espiritual, confie na obra de Cristo.

 

4. Algumas prioridades devem ser estabelecidas para se entrar nos céus – Jesus ensina os discípulos que reino de Deus deve ocupar a prioridade em nossa vida, e ele vai falar de duas áreas que muitas pessoas têm dificuldade de entender.

 

1. Reino de Deus é mais importante que relacionamentos, até mesmo familiares- irmãos, irmãs, mãe, pai e filhos (Mc 10.29-30).

 

Muitas pessoas acham que Jesus está ensinando a não termos responsabilidade com os familiares, não honrar pai e mãe e não cuidar dos seus. Nada pode ser mais equivocado que esta leitura, afinal, “Se alguém não cuida dos seus, especialmente dos de sua própria casa, e pior do que os descrentes e tem negado a fé” (1 Tm 5.8). O que Jesus tenta ensinar é que tudo é uma questão de foco e prioridade. Que lugar os nossos bens e familiares ocupam em nossos corações? Isto tem feito com que nossos olhos se desviem de Deus?

 

2. Reino de Deus é mais importante que bens: casas, campos, propriedades (Mc 10.29,30). O reino deve estar em primeiro lugar. “Buscai, pois, em primeiro o seu reino e sua justiça, e todas as demais coisas vos serão acrescentadas” (Mt 6.33).

 

Howard Dayton, Fundador do Crown Ministries, ministério sobre treinamento financeiro que é oferecido na nossa igreja, encontrou cerca de 500 versículos na Bíblia a respeito de oração, porém 2.350 sobre como tratar do dinheiro e bens materiais.

Eis alguns princípios de administração do dinheiro, segundo Charles Stanley, que ele costuma citar:

·      Ganhe seu dinheiro honestamente – Por mais que queiramos luros ou ganhos, nao podemos nos enganar... nao vamos vender nossa consciencia por dinheiro, nem nossa honra a lucros extorsivos. “Contentai-vos com o vosso soldo”.

·      Aplique sabiamente – Muitas pessoas se enriqueceram porque souberam trabalhar com seu dinheiro, investindo-o. Muitos nao estao fazendo planejamento a médio prazo. Pesssoas que aplicarem hoje 100 reais mensais, ao completarem 65 anos, com taxa media de investimento a 8% anual, terão a quantia de R$ 2.365,000,00

·      Dê generosamente – Este é o principio da semeadura, amplamente recomendado nas Escrituras (2 Co 9.10) nos fala que Deus dá pão para alimento e semente para semear. Muitos estão comendo a semente, e por isto vão ficar sem novas colheitas. Aprenda a servir a Deus com seus bens.

·      Desfrute profundamente – Dinheiro não é apenas para acumular, serve também para nos abençoar. Aprenda a desfrutar daquilo que Deus lhe dá, sem exageros e desperdícios, glorificando a Deus com seus bens.

 

Alguns princípios de Mordomia, podem nos ajudar muito na nossa caminhada de fé:

·      O que retemos é a melhor medida de nossa liberalidade;

·      Circunstâncias desfavoráveis são a melhor prova de nossa fidelidade;

·      Mordomia não é problema de bolso, mas de vida espiritual.

 

Conclusão

 

Nao coloque seu coração nos seus bens. Pv 1.19 afirma que “Tal é a sorte de todo ganancioso, porque o espírito de ganância tira a vida de quem o possui”. Por isto jesus afirma: “Quão dificilmente entrarão no reino de Deus os que tem riquezas.” (Mc 10.23) A tendência natural é colocarmos nossa confiança nos nossos bens, e não no Senhor.