Mc 11.12-14; 20-24 O Poder da Fé

 

 

Introdução

Este texto causa estranheza. Jesus amaldiçoa a figueira por não ter frutos, mas não era tempo de frutos. Eu não posso cortar o pé de mangas em minha casa, se procuro frutos no mês de Maio e não encontro, afinal, na nossa região, as mangas produzem na época das chuvas, entre Novembro- Março.  A figueira não tinha frutos, porque não era tempo de frutas, portanto, não havia nada de errado com a figueira. No entanto, Jesus a amaldiçoa e ela seca.

Ao lermos o texto nesta perspectiva, perdemos a essência da lição que Jesus queria deixar aos seus discípulos. A ênfase de Jesus não se encontra na figueira, e sim no poder da fé. Pedro comete o mesmo erro, porque no outro dia, ao ver a figueira seca, ele cita o incidente do dia anterior (vs 20,21), mas Jesus não dá ênfase nisto, antes volta para o cerne da lição que queria deixar: O Poder da Fé. (vs 22,23). A figueira, portanto, é apenas uma lição de objeto que Jesus utiliza para ensinar alguma coisa muito mais profunda.

Jesus procura ensinar aos seus discípulos alguns princípios maravilhosos sobre a Fé:

1. Jesus ensina que a fé (algo imaterial) age sobre os elementos físicos (material) – Jesus aponta para o fato de que a fé tem o poder de materializar-se. “Fé é a certeza de coisas que se esperam e a convicção de fatos que se não vêem” (Hb 11.1). Uma tradução mais contemporânea afirma que “fé é a substância das coisas que se esperam”.

Por esta razão, a fé age em realidades secundárias, gerando transformações. Jesus afirma: “Porque em verdade vos afirmo que, se alguém disser a este monte: Ergue-te e lança-te no mar, e não duvidar no seu coração, mas crer que se fará o que diz, assim será com ele.” (Mc 11.23) É a fé se tornando concreta e agindo nos elementos físicos, gerando transformações e mudando realidades. Não se trata do poder da fé na fé, mas a fé colocada em Deus. Não é fé sem objeto.

Jesus afirma ainda: “Tudo quanto em oração pedirdes, crede que recebestes, e assim será convosco”.  A fé se apossa de algo não existente, e isto se realiza. “Por isso, vos digo que tudo quanto em oração pedirdes, crede que recebestes, e será assim convosco” (Mc 11.24) Jesus não disse: “crendo, recebereis”, antes, “crede que recebestes”. A fé toma posse por antecipação de algo que ela espera.

O que distingue homens de fé é esta capacidade de materializar as coisas que ainda se encontram apenas no mundo das idéias.

Veja o exemplo de Abraão. Por que ele foi chamado Pai da Fé? Porque ao ouvir a palavra de Deus, ele se apossou desta verdade, e agiu baseado nesta promessa. “Abraão, esperando contra a esperança, creu, para vir a ser pai de muitas nações, segundo lhe fora dito: Assim será a sua descendência.” (Rm 4.18) Não havia nenhuma razão concreta para ele crer. Os fatos não estavam a seu favor. “E, sem enfraquecer na fé, embora levasse em conta o seu próprio corpo amortecido, sendo já de cem anos, e a idade avançada de Sara, não duvidou, por incredulidade, da promessa de Deus; mas pela fé, se fortaleceu, dando gloria a Deus.” (Rm 4.19-20) Ele sabia da realidade de seu corpo, já amortecido, entretanto, se assenhoreou do que Deus havia dito, e pela fé viu a promessa se concretizando em sua vida.

Existem duas variáveis perigosas todas as vezes que falamos sobre este assunto, e elas se refletem de forma direta nos púlpitos de nossas igrejas.

Por um lado, vemos um grupo que acha que as coisas dependem apenas delas, independentemente da vontade de Deus. E que elas decretam a Deus, e as coisas vão acontecer porque eles usaram a palavra de autoridade e porque crêem, as coisas se concretizam e milagres acontecem. O ministério Palavra da Fé, que teve em Bene Himm (americano) e Valnice Milhomens, (Brasil), usou e abusou deste conceito. Historicamente estas teorias não foram formuladas por pessoas cristãs, mas pela seita Ciência Cristã, fundada por Mary Bakker Eddy. Muitos líderes pentecostais enveredaram e propagaram estes princípios, incluindo ai o conhecido pregador coreano, David Yong Cho, no seu livro “A Quarta Dimensão”.

Deus é Soberano, e as coisas não acontecem porque eu decreto ou ordeno a Deus, mas porque curas e milagres fazem parte do proposito de Deus que nos abençoa com tais experiências. Não depende apenas do que ora, mas do plano de Deus em agir assim. Muitas pessoas não foram curadas em Israel nos dias de Jesus. Paulo não foi curado de uma enfermidade, embora tivesse pedido a Deus que removesse seu espinho na carne. (2 Co 12.1-6) Deus apenas lhe disse: “A minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza”, e Paulo continuou doente, apesar de ter sido usado por Deus na cura de outras pessoas.

Por outro lado, pessoas que tem dificuldades de ousar na fé e exercitá-la. Esta atitude é muito comum entre os mais tradicionais. Tais pessoas temem orar por algo grande, colocam limitação ao poder de Deus e recuam quando existem grandes desafios, sem ousar em relação às dificuldades que surgem. Torna-se uma comunidade tímida, que poderia estar experimentando muito mais das bênçãos de Deus, pelo exercício e prática da fé simples (Hb 5.14) encorajada por Jesus a todos que se aproximavam dele, e especialmente neste texto, quando procura ensinar aos seus discípulos estas verdades.

Dois exemplos bíblicos me desafiam quanto a isto: 

Primeiro, a experiência de Jacó relatada em Gn 32, que ao “lutar com Deus”, que teve a ousadia de dizer: “Eu não te deixarei se não me abençoares”. Parece-me uma atitude extremamente ousada para quem encontra-se numa relação com Deus, entretanto, a persistência e perseverança parecem ser a causa de sua vitória espiritual contra.

Outro exemplo é a parábola da viúva pobre, que recebe o que busca, por causa de sua insistência incômoda de não desistir de lutar por sua causa, mesmo tendo que lidar com um sistema injusto e com um juiz arrogante (Lc 18.1-8) Jesus conta esta parábola, no contexto de nossas orações. Será que realmente ele estava nos encorajando a orar e a buscar de Deus aquilo que é “justo” para nossa vida. Se assim não é, o que ele estaria sugerindo?

Ao estudar este texto, fiquei sobressaltado com meu coração, e orei a Deus: “Senhor, provavelmente nunca encontraremos o equilíbrio entre estas duas polaridades, mas não me deixe viver aquém de suas promessas, sem exercitar a minha fé”.

Rev Antonio Elias foi um avivalista da Igreja Presbiteriana do Brasil, abençoando por anos a igreja de Cristo e encorajando toda uma geração. Certa vez, um jovem pastor de Uberlândia o procurou, lamentando que estava orando por sua mãe há muitos anos, mas ela nunca se convertia. Então ele perguntou ao jovem: “Você realmente crê que Deus pode mudá-la?”. E ele respondeu de forma ambígua: “Às vezes sim, às vezes não!”. Então o Rev. Antonio Elias pediu que ele parasse de orar e pedisse a sua igreja para orar por ele. No mês seguinte, sua mãe se decidiu por Jesus.

2. Jesus ensina que a fé potencializa os recursos – 

Muitas vezes temos poucas vitorias porque não exercemos esta potencialidade presente na fé. Vivemos uma fé pobre, sem ousadia, intrepidez e sem vermos manifestações de Deus em nossa vida, porque não cremos que Deus possa intervir na história.

George Muller foi um dos homens mais fascinantes na vida de oração. Ele tinha um grande orfanato em Bristol, Inglaterra, e conta-se que certa vez, ele não tinha o café da manhã para dar às crianças, mesmo assim, as colocou assentadas e agradeceram o alimento. Poucos minutos depois, alguém bateu na porta, era o leiteiro dizendo que não teria tempo hábil de entregar o leite na cidade e resolveu entregar no orfanato. Em seguida, o dono de uma padaria local, trouxe muitos pães, que segundo ele, haviam torrado um pouco e não serviam para serem comercializados, e ele resolveu trazê-los para o orfanato.

Meu sogro, Rev. Samuel José de Paula, estava construindo o templo em Registro-SP. Até que o prédio chegou num ponto em que precisava colocar as portas, porque senão, vândalos entrariam e danificariam a construção. Procurou um comerciante e comprou as portas, comprometendo-se a pagar numa data específica. O dinheiro esperado, porém, não aparecia e meu sogro, no dia marcado para o pagamento, foi até a loja e brincou com o dono dizendo que ainda não tinha o dinheiro, mas que o dia só acabava a meia noite. Uma mulher, amiga da família, estava viajando de carro de São Paulo para Curitiba e parou na cidade para visitarem meu sogro e sua esposa. Tomaram café, conversaram, e meu sogro nada falou de sua dificuldade, apenas compartilhou o projeto do templo. Na saída, aquela senhora resolveu deixar uma oferta, e preencheu um cheque com o valor exato da dívida que ele tinha com o japonês, Sr. Toyo Kenchi, dono daquela loja de construção.

3. Fé exercitada gera temor e adoração – Em Mt 21.18-22 encontramos o texto correlato ao de Mc 11.12-14. em Mateus lemos: “Vendo isto, os discípulos admiravam-se.” (Mt 21.20). Experiência de fé gera espanto, admiração e louvor a Deus e geram profundo impacto em nosso coração.

Minha mãe estava ainda no início de sua vida crista, em Conceição do Ipanema-MG, pequena cidade interiorana quando uma conhecida veio aos prantos trazendo seu filho de 3 anos, com tétano, numa cidade que não tinha hospitais ou médicos, e a criança já apresentando espasmos. A única alternativa era a oração, e foi o que fizeram. Aos poucos a criança foi sendo restaurada saiu daquele quadro angustiante e foi curada.

Os discípulos estão espantados com a figueira, mas Jesus apenas utiliza a figueira para ensinar princípios muito mais profundos e duradouros: “Em verdade vos digo que, se tiverdes fé e não duvidardes, não somente fareis o que foi feito à figueira, mas até mesmo, se a este monte disseres: Ergue-te e lança-te ao mar, tal sucederá.” (Mt 21.21). Jesus ensina aos discípulos o poder da fé. Quando eles compreendem o que está acontecendo são tomados de adoração e admiração.

O que está acontecendo na sua vida que precisa de um milagre? Não estou falando de causas possíveis através da medicina e de seus recursos, mas realmente algo que, se Deus não intervir, você não obterá vitória? “...tudo quanto em oração pedirdes, crede que recebestes, e será assim convosco.” (Mc 11.24).

Pelo menos por 3 vezes na Bíblia, Deus fala com seus servos para não deixarem de crer e os desafia a crerem a despeito de qualquer evidência ou circunstância positiva, mesmo contra a esperança. (Rm 4.18)

Abraão 

Numa destas ocasiões foi com Abraão. Sara já tinha 90 anos, e quando ouviu a notícia de que engravidaria, naturalmente riu, não de alegria, mas de incredulidade. O próprio Abraão riu tanto a ponto de colocar seu rosto em terra (Gn 17.17). o que Deus lhes disse? “Acaso, para o Senhor há cousa demasiadamente difícil para mim?” (Gn 18.14).

Moisés

Após a murmuração do povo no deserto, Deus prometeu que daria carne para 2 milhões de pessoas, não apenas um dia, mas um mês inteiro. Moisés esbarra na sua lógica administrativa. “Matar-se-ão para eles rebanhos de ovelhas e gados que lhe bastam ou se ajuntarão para eles todos os peixes do mar que lhe bastem?” (Nm 11.23) O que Deus responde: “Ter-se-ia encurtado a mão do Senhor?”(Nm 11.23).

Maria

Maria enfrenta a mesma situação, adolescente ainda, se preparando para o casamento, ouve a afirmação do anjo de que ela engravidaria. Sua lógica se antecipa: “como será isto, pois não tenho relação com homem algum?” (Mt 1.34) e Deus lhe responde: “Porque para Deus não haverá impossíveis em todas as suas promessas”.

Conclusão

A falta de fé impede milagres. A Bíblia afirma que em certas cidades Jesus não pode operar milagres por causa da sua incredulidade. Boa parte dos milagres que aconteciam às pessoas, Jesus os associava ao poder da fé.

==>Mulher hemorrágica – “E ele lhe disse: Filha, a tua fé te salvou; vai-te em paz e fica livre do teu mal.” (Mc 5.34).

==>Mulher Siro-fenícia – “Por causa desta palavra, podes ir; o demônio já saiu de tua filha.” (Mc 7.29)

==>Pai do menino possesso – “Se podes! Tudo é possível ao que crê!” (Mc 9.23)

==>O cego Bartimeu – “Então Jesus lhe disse: Que queres que eu te faça? Respondeu o cego: Mestre, que eu torne a ver. Então Jesus lhe disse: Vai, a tua fé te salvou. E imediatamente tornou a ver e seguia Jesus estrada fora” (Mc 10.51,52).

Você tem exercitado sua fé? Você crê que se fará o que diz, conforme afirma o texto de Mc 11.23: 

“Porque em verdade vos afirmo que, se alguém disser a este monte: Ergue-te e lança-te no mar, e não duvidar no seu coração, mas crer que se fará o que diz, assim será com ele.” Você lê estas promessas racionalizando e se justificando, ou crendo?

Eu não tenho nenhuma dificuldade em entender o que este texto está nos ensinando, mas admito com grande tristeza a enorme dificuldade em colocar em prática tal verdade. Lembre-se que nosso pecado número 1 é a incredulidade. Os discípulos foram mais censurados pela falta de fé do que por qualquer outro pecado. Por isto Jesus estava sempre insistindo: “Não temas! Crê somente”.

 

 

 

Mc 10.17-22 Que farei para herdar a Vida eterna?

 

Introdução

 

Este é um dos textos mais desafiadores do Evangelho, pois ele confronta a nossa "segurança" material com a radicalidade do Reino. Nenhuma questão é tão importante, tão urgente, essencial e imprescindível que a pergunta que este rapaz faz: “Que farei para herdar a vida eterna?” Nada é mais importante que isto, porque esta questão tem implicações eternas.

Este homem aproxima-se de Jesus com algumas questões absolutamente corretas:

 

1. Ele vem com a atitude correta: "Ajoelhando-se" (Mc 10.17) – Para um judeu ajoelhar-se diante de alguém não era fácil, mas aquele homem percebe em Jesus a dimensão de sua sobrenaturalidade e divindade. Ele era alguém especial, por isto este homem ajoelha-se.

 

Muitas vezes nos aproximamos de Jesus, não com joelhos em terra, mas com arrogância, como se Deus fosse grandemente abençoado em nos acolher.

 

2. Tem um correto senso da urgência de sua alma – “correu... ao seu encontro” (Mc.10.17). tinha percepção de que sua situação era inadiável e aquela era a hora de uma tomada de posição. Ele vem correndo, trata-se de colocar em ordem a sua vida e ele não quer mais perder tempo.

 

Certa vez estava pregando em Goiânia, e no meio de meu sermão, ouve um derramamento especial da graça de Deus e uma mulher interrompeu minha palavra e disse: “Pastor, quero entregar minha vida a Jesus neste momento”. Enquanto vacilei um pouco, indefinido sobre o que fazer, outra pessoa se levantou e em seguida afirmou: “Eu também quero!”.  

 

Talvez o Espírito Santo, que estava agindo no coração daquelas pessoas tenha feito o mesmo que fez com Pedro em At. 10. No meu caso acho que Deus considerou o seguinte: “Se Samuel continuar pregando pode atrapalhar a obra que estou plantando nestes corações...”

 

Você sente urgência em relação à sua alma, percebe que precisa tomar uma decisão imediata? Não hesite. Hoje, se ouvir a voz do Senhor, não endureça o seu coração.

 

3. Faz a pergunta correta, a questão essencial: “Que farei?” Nenhuma pergunta é tão importante. São valores eternos.

 

Qual é sua pergunta?

 

Existem muitas pessoas levantando muitas questões periféricas, que consomem quase todo o seu tempo, faz a mente chafurdar em ansiedade e preocupação e que consomem quase todo o tempo. Vivem ansiosas quanto à reputação pessoal, sucesso, fama, dinheiro, casamento, mas nenhuma destas perguntas tem a ver com eternidade.

 

Você sabe onde vai passar a eternidade?

Se você morresse hoje, para onde iria sua alma?

Você já sabe o que dirá quando estiver diante do trono branco de Deus?

Você acha que seus fundamentos espirituais são suficientes para a vida eterna?

Do ponto de vista psicológico, entendo porque tantas religiões do mundo professam a tola doutrina da reencarnação. Elas querem crer que, de alguma forma, mesmo fazendo tanta besteira e cometendo tantas tolices, ainda terão uma segunda chance. Mas a Bíblia diz claramente que: “Aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo depois disto, o juízo”((Hb 9.27).

 

4. Procura a pessoa certa – Jesus! Tenho visto muitas pessoas buscando respostas espirituais, gente sedenta do Sagrado, mas indo atrás de médiuns, benzedores, misticismo e esoterismo, representações do sagrado e se sentindo cada vez mais desesperadas porque estão cavando cisternas rotas que não retém a água, que não sacia a sede do coração.

Jesus afirma: “Quem tem sede, venha e mim e beba, porque do seu interior, fluirão rios de água viva”.

 

Este homem, porém, comete alguns equívocos.

 

1. Há um erro de conceito gritante na frase do jovem, porque ninguém trabalha para herdar. Uma herança é um presente baseado em quem você é (filho) e na morte de quem deixa os bens. Sua pergunta traz a relação homem Deus para a lógica do salário, do mérito e do esforço. O jovem rico tenta transformar seu relacionamento com Deus em um contrato de prestação de serviços (fazer). Ele queria comprar o céu com o seu currículo. Sua espiritualidade era baseada em performance. Sua lógica é o "fazer". O jovem tentou aplicar o organograma empresarial na economia do Reino de Deus.

 

2. A Autossuficiência Oculta. A pergunta pressupõe que o ser humano é capaz de, por suas próprias forças, alcançar o padrão de Deus. Ao perguntar "o que falta?" Ele admite que sente um vazio, mas acredita que esse vazio pode ser preenchido com mais esforço. Ele não estava buscando um Salvador; ele estava buscando um consultor. Ele não queria que Jesus mudasse sua vida; ele queria que Jesus desse uma "dica de mestre" para ele mesmo se salvar. A tragédia do jovem rico é que ele queria fazer algo para ganhar o que só poderia receber se parasse de confiar no que fazia.

Jesus responde à pergunta dele com a Lei (v. 19) não para salvá-lo, mas para mostrar que ele era incapaz de cumpri-la perfeitamente. Jesus usa a Lei como um espelho para que o jovem visse a sua própria sujeira e pedisse misericórdia. Infelizmente, o jovem preferiu o espelho da sua moral. Ele vê a vida eterna como um salário ou troféu. Ele quer saber qual é o "preço" ou a "tarefa" (o contrato).

3. Possui pressupostos teológicos equivocados – “Bom mestre.” (Mc 10.17) Jesus não o censura por lhe chamar de bom, antes o seu julgamento superficial sobre a bondade humana, principalmente sobre a sua justiça própria, afinal, ele não era um homem tão bom?

 

Jesus quer ensinar-lhe que só existe um bom que é Deus. A bondade da humanidade é relativa. Ao fazer isto, Jesus está procurando esvaziar sua arrogância espiritual de pessoa moralmente correta, que o fazia compreender a si mesmo, e entender o quanto ele precisava de Deus e quanto seu coração estava longe.

 

4. Constrói sua vida em fundamentos equivocados – Quando Jesus se dirige a ele sobre a guarda dos mandamentos, ele não lhe pergunta se ele guardava os mandamentos, mas afirma que o fazia. Sua afirmação não deixa dúvidas: “Tudo isto tenho observado, desde a minha juventude.” (Mc 10.19)

 

Pessoas religiosas e exemplares moralmente são as que menos sentem necessidade da graça de Deus. Por isto se afastam do evangelho. A justiça própria é o inimigo número 1 do Evangelho. tenta tirar dele o senso de justiça pessoal.

 

Justiça pessoal faz a pessoa se considerar justa. O problema é que gente cheia de si mesma, não pode ser preenchida por Deus, pois não cabe mais nada: Ele era socialmente bom e correto.

 

A Bíblia está sempre questionando nossa capacidade espiritual. “Onde está a jactância? Foi de todo abolida” (Rm 3.27). Este rapaz mede a sua vida pela lei, Jesus o mede pelos seus afetos. O que está no seu coração? A observância religiosa não havia tocado seu íntimo. Não tinha gerado desapego pelas coisas mundanas que ele amava. A Nova Aliança tem a ver com o coração.

 

Li recentemente um texto do Paul Tripp que exemplifica isto. Ele afirma que todos os dias ao começar o seu tempo de oração ele diz a Deus: “Senhor, tu sabes como eu preciso de ti, e nada posso sem ti”. Pensando na sua oração, lamentei pelo meu coração, porque na minha autossuficiência, nem sempre estou realmente convencido de que eu sou pobre e necessitado. Continuo sempre vangloriando-me de minha autonomia e independência.

 

Este jovem rico está fundamentando sua vida nos méritos e no currículo moral que ele construiu. Sua honradez e comportamento. Milhares de pessoas que professam hoje ser discípulas de Cristo, no fundo realmente não sentem que precisam de um salvador. Salvador é para quem está perdido. A maioria se acha boa demais...

 

Jesus percebe que esta é a realidade do coração daquele homem, por isto questiona sua afirmação sobre sua bondade para desestruturar seus fundamentos. “Não há nenhum bom, exceto Deus”.  Paulo afirma que os judeus tinham zelo por Deus, porém não com entendimento, porque tentaram construir sua justiça própria ao invés de aceitar a justiça que vem de Deus através de Jesus. Estes judeus não eram displicentes nem negligentes com sua fé, mas possuíam zelo sem entendimento (Rm 10.1-3).

 

5. Coloca seus afetos em coisas erradas. Jesus denuncia a centralidade do seu coração, por isto diz: “Vai, vende tudo que tens, e dá-o aos pobres, depois vem e segue-me.” (Mc 10.21).

 

É interessante notar que Jesus nunca pediu que outros de seus seguidores fizessem o mesmo. Algumas pessoas ricas serviram a Jesus com seus bens e ele nada lhes disse. No entanto, pede a este homem que venda seus bens para segui-lo. Por quê?

 

Não é o dinheiro que ele possui que é o seu problema, mas o dinheiro que o possui. A questão aqui é como o seu coração se relaciona com as coisas que possui. Jesus sabia que por detrás de toda aquela camada religiosa e disciplina espiritual, havia um coração dominado não por Deus, mas pelas coisas que possuía.

 

Ele tinha uma relação idolátrica com seus bens. É questão de intensidade e foco. Coisas que nos dominam tornam-se substitutos de Deus (Ez 14.3,4,5,7). Ídolos nos fazem crer que não podemos viver sem eles. O coração dele estava nas coisas. Para nenhuma pessoa Jesus pediu que vendesse os bens para se tornar seu discípulo, mas este precisava confrontar o que o prendia.

 

A questão é: “Onde estão seus afetos?” Pergunte a você mesmo: “O que você ama, teme, serve, deseja mais do que a Deus”. Isto é um ídolo no seu coração. O centro do coração daquele homem estava apontando para coisas erradas.

 

Ele se retira triste: O dinheiro era mais importante que Deus. Acho impressionante a declaração do texto que diz: “E Jesus, fitando-o, o amou.” (Mc 10.21). Jesus não fez esta exigência para pisoteá-lo, mas para resgatá-lo. Era uma tentativa de livrá-lo da subordinação que ele mantinha com seus bens. Sua lente estava desajustada e seu foco errado. Coloque seu coração no foco certo...

 

Para seguir a Cristo não pode haver atenção dividida. O coração tem que estar por inteiro. No entanto, ao sermos assim confrontados, podemos sair triste da presença de Deus e não rendermos o nosso coração a ele. Achamos que somos donos de muitas propriedades sem perceber que nossos bens é que são nossos donos. Achamos que possuímos as coisas quando elas é que nos possuem.

 

Conclusão

 

Este jovem faz a pergunta certa, com a atitude certa, com a urgência certa, à pessoa certa, mas responde a interpelação de Cristo de forma errada. Não entrega o centro de seus afetos a Deus. Não consegue se desvencilhar de seu ídolo.

"Jesus, olhando para ele, o amou". Jesus não pede o sacrifício para puni-lo, mas porque o amava. Ele viu que a riqueza daquele jovem era, na verdade, a sua prisão. Ao dizer: "Falta-te uma coisa...". Jesus identifica o "deus" daquele jovem. Para ele, eram os bens; para outros, pode ser o poder, a fama ou o controle.

Que tal render aquela parte de sua vida que o faz crer que não é possível viver sem. Que tal trazer esta dimensão de sua vida rendida a Deus? Talvez você até ore: "Senhor, eu não quero, mas gostaria de querer abrir mão disto que é um obstáculo à minha vida de fé. Mude a minha vontade e sonhos”.

Quais são as coisas que tem dominado a sua vida. Por que é mais fácil ser religioso que entregar meu coração por inteiro a Deus? Se Jesus olhasse para você hoje, com amor, e dissesse 'Falta-te uma coisa', o que seria essa coisa que você tem dificuldade de entregar? Seguir a Jesus não é sobre ser "bonzinho" ou cumprir regras, é sobre quem ocupa o lugar de prioridade na nossa vida. Seu problema não era o que tinha na mão, mas o que a mão dele não queria soltar para segurar a mão de Jesus.

No Séc XVIII, o Rio Mississipi era um dos principais canais para transportar grãos e gado nos EUA. Certo homem rico, vendeu sua propriedade e recebeu seu pagamento em ouro e o levava consigo numa destas viagens, quando o barco em que estava, começou a naufragar. Desesperado ao ver que iria perder toda sua riqueza, rapidamente começou a colocar ouro no bolso da sua calça e do paletó, para salvar o máximo de seus bens. Três dias depois, o encontraram morto, no fundo do rio, com seus bolsos repletos de ouro.

 

Samuel Vieira  

 

At 8.4-8 Trazendo alegria para cidade

 

 

Introdução 

 

“E Houve grande alegria naquela cidade”. (At 8.8)

 

Nos tempos modernos, assim como sempre foi, a Igreja precisa estar atenta aos ventos liberais e desvios doutrinários. Outro grande desafio que ela tem é de saber lidar com os desafios da cidade: Administração dos bens públicos, cuidado com os pobres, educação, saúde, segurança. Como a igreja pode ser efetiva e cooperar de forma dinâmica com os desafios humanos, sociais e espirituais que a cidade enfrenta. A maioria das igrejas possui um modelo pastoral e eclesiástico rural, e sem perceber, encontra dificuldade em entender os grandes desafios com o qual temos de lidar atualmente. Durante anos pensou em estratégias e num tipo de ministério que se aplicava à realidade rural, e agora precisa entender qual estratégia adotar, a partir de uma realidade completamente diferente. Os valores bíblicos são os meios, mas os meios de se comunicar a mensagem tem mudado drasticamente. 

 

De fato, as cidades têm ocupado um espaço cada vez maior de reflexão e se tornado uma razão de muita preocupação para as igrejas. Palavras como networking, ministérios urbanos, empoderamento, podcast, organização comunitária tem se tornado cada vez mais importantes dentro da discussão e dos alvos da igreja. Como ser relevante e significativo para uma cidade cosmopolita como a nossa? Repleta de pessoas com diferentes ideologias, vindas de diferentes culturas e backgrounds, com linguagem e costumes distintos?  

 

A Igreja tem sido chamada a romper seus guetos culturais, linguísticos, sociais e psicológicos. Como traduzir o evangelho a esta cultura distinta na qual estamos vivendo? Como resistir às novas formas de persuasão e sedução com as quais somos desafiados?

 

Contexto

 

A chegada de Filipe à Samaria, depois da forte perseguição política e religiosa em Jerusalém foi uma verdadeira revolução. Em Atos 8.8 lemos: “E houve grande alegria naquela cidade.” Gosto muito de pensar na presença da igreja numa cidade, trazendo alegria, benção, graça. 

 

A relação Igreja & Cidade nem sempre foi amigável. Jesus foi hostilizado em Corazim e Betsaida. Depois de expulsar o demônio do gadareno, os habitantes de Gadara, vieram e pediram a Jesus para se retirar imediatamente da cidade. Eles eram capazes de conviver com a possessão maligna e com o domínio do diabo, mas não souberam lidar com a presença libertadora de Cristo. Não é estranho? Meu professor de Missões comparadas e religiões, Rev. Wilson de Souza Castro, afirmava que Gadara rejeitou Jesus porque mexeu no chiqueiro deles. Quando a igreja mexe com a pocilga da cidade sempre vai encontrar hostilidade dos donos dos porcos. 

 

Nossa missão é trazer alegria para a cidade. Quando estávamos elaborando nossa missão e visão, a ideia de um envolvimento e compromisso com a cidade, se tornou muito evidente. Naquela época ainda não tínhamos o terreno que nos foi doado, mas já entendíamos que deveríamos olhar a cidade com compaixão e misericórdia. Nosso escopo missionário tem na sua raiz o compromisso de abençoar a cidade. John F. Kennedy, certa vez afirmou: “Não pergunte o que seu país pode fazer por você. Pergunte o que você pode fazer pelo seu país.” Nós não nos aproximamos da política para receber benefícios, mas para saber como podemos ajudar a construir uma cidade melhor.

 

Por que a igreja trouxe alegria à cidade?

 

1.     A Igreja anuncia as boas novas – “Filipe, descendo à cidade de Samaria, anunciava-lhes a Cristo.” (At 8.5). “Deram crédito a Filipe que os evangelizava a respeito do Reino de Deus e do nome de Jesus Cristo.” (At 8.12) 

 

O que ele ensina? O reino de Deus e o nome de Jesus. Sua mensagem central era a proclamação do evangelho, o centro de sua mensagem era Jesus. Ele não pregava autoajuda, nem prosperidade, nem mudança social. Onde o evangelho chega há libertação e transformação. O conteúdo do Evangelho consistia basicamente destes dois pontos.

 

i.   O anúncio da vida e da obra de Jesus - “Anunciava-lhes a Cristo.” (At 8.5) Não existe nada mais libertador que o nome de Jesus. O nome de Jesus abençoa cidades. Quando o Evangelho é pregado, vidas são transformadas, valores alterados e famílias abençoadas.

 

O nome de Cristo nos aponta para uma pessoa. O centro da nossa mensagem é Jesus. Este nome está acima de todo nome, este nome tem poder. Anunciamos a Cristo, “escândalo para os judeus e loucura para os gentios.” Nossa mensagem precisa ser cristocêntrica, porque se pregarmos a Bíblia e não chegarmos em Cristo, como afirmava Lutero, estamos traindo o evangelho. 

 

ii.  O anúncio do Reino de Deus – “Deram crédito a Filipe, que os evangelizava a respeito do reino de Deus e do nome de Jesus Cristo.” (At 8.12) Como podemos definir o Reino de Deus? 

 

Jesus iniciou seu ministério anunciando: “o reino de Deus está próximo” (Mc 1.14,15). O Reino de Deus é uma diferente forma de viver. Traz nova perspectiva nos relacionamentos com o mundo e com Deus. O objetivo de Jesus ao ensinar sobre o Reino é que seus discípulos percebessem uma nova realidade e nova ordem sobre a terra. O fim da conversão não era apenas uma volta para Deus, mas o pleno envolvimento com os propósitos de Deus na terra. Jesus anuncia uma nova sociedade. Jesus via o Reino de Deus como algo de alcance mundial, com o seu governo sobre todas as nações línguas, povos e raças. O reino de Deus abre a compreensão de uma nova realidade presente entre os homens. De uma perspectiva nova para a vida. Sua história não é apenas um evento humano, mas há uma dimensão transcendental. O reino de Deus está presente na história, mas transcende a história. Há um Deus envolvido na história que é Senhor da história.

 

Aqueles que queriam participar da comunidade, e que entendiam a mensagem de Jesus e do Reino de Deus, precisam ser discipulados. Filipe os evangelizava. (At 8.12). Isto aponta para o fato de que eles iam aprendendo sobre o evangelho, sobre Jesus e sobre o reino de Deus. 

 

O discipulado precisa ser contínuo, antes do batismo e depois do batismo. O texto demonstra que o processo de conversão precisa aprofundar, porque muitos irmãos haviam sido batizados apenas no nome de Jesus, e precisavam também de um encontro com o Espírito Santo. (At 8.16) Havia fé, mas era algo ainda superficial. Conversão sem claras convicções, pode trazer sérios desvios cristãos. Discipulado é o caminho para aprofundar a fé e o compromisso e desfazer erros teológicos. 

 

A vida cristã era ainda superficial, pois “O Espírito Santo ainda não havia descido sobre nenhum deles. (At 8.16) Havia um grupo vivendo aquém das promessas de Deus. Isto é ainda muito comum entre as comunidades cristãs contemporâneas. Aqueles irmãos possuíam uma compreensão parcial da fé embora já fossem batizados, faltava uma experiência mais profunda com a vida cristã, a visitação do Espírito Santo em suas vidas. Muitos ainda hoje encontram-se assim, já foram até batizados, mas falta-lhes um aprofundamento maior na experiência com Deus, falta-lhes um toque especial de Deus para suas vidas.

 

É possível perceber que lhes faltava um maior discernimento espiritual. Isto fica claro na concepção nebulosa no coração de Simão, que queria receber o poder através de dinheiro (At 8.18). Apesar de ter sido batizado e acompanhar Filipe nos programas de evangelização, a atitude deste homem chega a ser demoníaca. Uma compreensão parcial do Evangelho pode nos levar até mesmo a adulterar o sentido do Evangelho e a compreender de forma equivocada a vida cristã. Muitos irmãos recentemente têm buscado nossa igreja, porque entenderam que coisas muito equivocadas estavam sendo ensinados em sua igreja de origem, e lendo a Palavra de Deus com mais cuidado, compreenderam tais verdades. 

 

No caso deste texto, Simão queria comprar a benção, quando ela era algo gratuitamente dada por Deus. Sua visão de Deus vinda de um background religioso distorcido, ainda não havia compreendido a beleza do Evangelho. Ele ainda aplicava as errôneas táticas de uma espiritualidade do engano. Saiu da magia, mas a magia não saiu dele. 

 

Como resposta à mensagem que ouviam, eram batizados. O batismo é um ato público que demonstra que a pessoa não quer assumir sua fé e ser identificada com o povo de Deus. Batismo é um ato público e só batizamos quando estamos prontos para não temer mais críticas e questionamentos, mas assumimos corajosamente o compromisso da fé cristã. Por isto que batismo não pode ser realizado de forma temerosa e escondida na cozinha de uma casa, mas deve ser um ato público de quem crê e assume sua fé.

 

2.     A igreja confronta diretamente as trevas - “Pois os espíritos imundos de muitos possessos saíam gritando em alta voz.” (At 8.7) A pregação do Evangelho trouxe libertação das obras malignas, desestruturando os poderes das trevas.

 

O Evangelho lança fora as trevas e dispersa os espíritos enganadores e imundos. O texto fala de “espíritos imundos”,revelando a natureza do caráter e da ação do diabo, em contraste com o Espírito Santo. O espírito maligno gera imundícia. Ele é sujo nas regras do jogo, e sempre leva as pessoas a vida de pecado, engano e sujeira. A ação maligna escraviza as pessoas levando-as a viverem vida de porco, a se afundarem na lama, a não terem forças para romper com ciclos da morte e de podridão. Tornam-se imundos nos seus hábitos, corrompidos na sua mente, sujos nas palavras, desonesto nos negócios, ímpio nos relacionamentos. O espírito imundo gera imundície. 

 

3.     A Igreja desmascara falso sistemas religiosos, superstição e crendices - “Simão, o mágico, iludia o povo com suas artes mágicas.” (At 8.11)

 

A cidade de Samaria cresceu em torno de mentiras, aceitando as trevas como luz, e as luzes com trevas. Era uma cidade atraída por ocultismo, magia. Havia uma figura religiosa marcante chamada de “Simão, o mágico”. O que ele fazia era engodo, e quando o Evangelho chegou na cidade, ele aparentemente se converte. O Vs. 13 diz que ele “foi batizado” e “acompanhava a Filipe de perto, observando extasiado os grandes milagres praticados”.

 

Quando tais estruturas malignas estão presentes, é imprescindível que o Espírito de Deus desmascare o mal, revele as incoerências da mentira e que a verdade se manifeste. Crendices populares podem gerar admiração e atrair as pessoas, mas não trazem liberdade. O povo tinha uma falsa visão de Simao: “Este homem é o grande poder de Deus, chamado, o grande poder.” (At 8.10).

 

O evangelho desmascara estruturas da superstição, magia e mentira (At 8.9-12). O texto relata a experiência de Simão, o mágico, que ali praticava a encantamentos deixando as pessoas perplexas. As pessoas de Samaria eram “iludidas” por suas mágicas (At 8.9). Um dos objetivos dos falsos sistemas religiosos é a ilusão, que exerce um efeito hipnótico nas pessoas. Mesmo quando tais obras são feitas em nome de Deus e por igrejas chamadas evangélicas. 

 

Pessoas podem facilmente ser “iludidas” com mágicas, encantamentos, falsos sinais… Os sinais de Simão que impressionavam as pessoas e as deixavam perplexas, pareciam ser reais, e por isto ele recebeu o epíteto de “O Grande poder”. Tudo era ilusão, mas as pessoas se impressionavam com isto. É fácil iludir grupos, criar grupos. Muitos vivem iludidos pelo engano do diabo.

 

Simaão insinuava “ser ele grande vulto” (At 8.9).  Insinuar é dar a entender de forma sutil ou indireta que alguma coisa é real, quando não é. Ele insinuava ser um homem especial, um profeta, enviado de Deus, alguém sobrenatural e as pessoas aderiam a ele pela capacidade persuasiva que ele possuía. Simão aprendera a enganar, a representar, e muitas pessoas o seguiam por isto.

 

A região de New England (EUA), onde pastoreei por quase nove anos, é uma região onde proliferam mentiras religiosas e científicas. Mary Baker Eddy e a Ciência cristã, surgiram em Boston. A cientologia cresceu naquela região. Em New Hampshire, nasceu Joseph Smith, fundador do mormonismo. Heresias proliferaram naquela área. Só o poder de Deus pode desmascarar as mentiras e enganos. Somente o evangelho pode fazer isto.

 

Abadiânia-GO é uma cidade a 25 kms de Anápolis dominada por um homem que atrai a atenção de líderes políticos, famosos atores, que vem de diversos lugares do mundo para serem curados. A economia da cidade gira em torno deste homem, e dos seus supostos e estranhos sinais.  

 

Quando o erro está arraigado, algo estranho acontece: Simão, mesmo depois de ter abraçado a fé e ter sido batizado, ainda estava confuso em relação a natureza destes sinais, e oferece dinheiro para ter acesso a esta benção. Quer comprar o poder de Deus. Apesar de ter sido batizado ele ainda está confuso, e uma séria repreensão de Pedro sobre suas pretensões o leva a perceber os riscos e perigos de seu coração que julgava poder adquirir o dom de Deus por meio do dinheiro (At 8.18-24). 

 

O Evangelho genuíno vai desmascarar tais estruturas, trazer à lume a verdade, revelar as sombras e mentiras. Quando isto acontece, o temor de Deus vem sobre as pessoas, como aconteceu na vida de Simão (At 8.24). Quando as religiões de mentira são desmascaradas, o povo se regozija. Toda vez que a mentira é desmascarada, há celebração. Por isto o texto nos diz que quando o Evangelho chegou até aquela cidade “houve grande alegria”.

 

A chegada de Filipe àquela cidade, trouxe libertação espiritual. Era apenas um homem de Deus, mas cheio do Espírito, e isto trouxe impacto direto sobre a religiosidade pagã, e seus resultados são descritos no texto:

 

4.     A igreja destrona o mecanismo demoníaco da religiosidade falsa que acredita que o dinheiro pode adquirir o dom de Deus – At 8.18-23.

 

Há uma mentalidade presente em falsas religiões que vê relação entre dinheiro e coisas espirituais. Simão, o mágico, quer comprar o dom de Deus. É importante considerar que Deus não é subornável, nem se vende. Por isto é que o evangelho subverte a ordem, a graça desestabiliza esta falsa relação. 

 

Na belíssima Catedral Católica de Madrid e na majestosa Catedral de Toledo, na Espanha, existem algumas alas internas, cercadas e devidamente ornamentadas chamadas de capellas, que embora estejam dentro da igreja, são na verdade propriedades particulares da nobreza e de pessoas riquíssimas que compraram estes “lugares sagrados”. De dentro destas pequenas capelas, os donos assistem as missas, e quando falece alguém da família, também as sepulta neste lugar. Cada um destes espaços custa atualmente 10 milhões de euros, e apesar de ser um patrimônio supervalorizado, existem filas de pessoas esperando oportunidade de adquirir um destes locais.

 

As pessoas que compram estes “locais sagrados”, do ponto de vista da razão, estão erradas? A ideia de “locais santos”, dentro de uma igreja consagrada pelo Papa João Paulo II, e a possibilidade de poder sepultar seus mortos naquele lugar não é coisa de somenos importância? Quanto você pagaria ou investiria na sua fé se você estivesse convencido de que este preço tem implicação eterna?

 

Toda vez que o dinheiro é associado a uma forma de compra de favor de Deus, algo está errado com tal religiosidade. Dar é um ato de culto e de gratidão a Deus não de barganha;  Dar é ato de confiança, não manipulação; dar é um ato de adoração, não de troca. Não damos para ter, mas porque já recebemos. É gratidão, não é compra. 

 

Pedro afirma: “Sabendo que não foi mediante coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados do vosso fútil procedimento que vossos pais vos legaram, mas pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem mácula, o sangue de Cristo.” (1 Pe 1.18,19)

 

Esta graça é disponível aos que recebem o evangelho de Cristo, 

 

5.     A Igreja traz cura física e espiritual - “Pois os espíritos imundos de muitos possessos saiam gritando em alta voz; e muitos paralíticos foram curados” (At 8.7).  

 

O texto fala de curas físicas e espirituais. Deus é um Deus de cura. Onde está a presença de Deus, aí existe restauração, perdão, conciliação, sinais de vida e cura. Deus sempre dispensa poder terapêutico sobre aqueles que o amam. Ezequiel 48 fala das águas purificadoras que saem do trono. Ali existe uma declaração profética tremenda:

 

“Estas águas descem à campina e entram no mar Morto, cujas águas ficarão saudáveis. Porque onde quer que passe este rio, haverá muito peixe, e tudo viverá por quer que passe este rio. Junto ao rio, às ribanceiras, de uma e outra banda, nascerá toda sorte de árvore que dá fruto para se comer; não fenecerá a sua folha, nem faltará o seu fruto; nos seus meses, produzirá novos frutos, porque as suas águas saem do santuário; o seu fruto servirá de alimento, e sua folha de remédio” (Ez. 48.7-12).

 

Em Samaria muitos paralíticos foram curados. Pessoas com deficiências e dificuldades de se equilibrar, cuja vida encontra-se sempre desalinhada, fora do prumo, cujos pés não se firmam, precisavam se escorar porque eram inseguros, agora se encontram firmes. Paralítico é alguém que perde a capacidade de movimentos. Paralítico é alguém que espiritualmente perdeu a capacidade de realizar movimentos simples porque tem limitações. Paralítico é alguém que também perdeu a sensibilidade de uma região do corpo, e sofre um torpor, perde a capacidade de ação. 

 

Um exemplo dramático disto é a vida do ator Christopher Reeve, que se tornou conhecido como Super-Homem. Ironicamente o super-homem caiu de um animal e ficou paraplégico, numa cadeira de rodas, até o final de sua vida. Homem inteligente, rico, famoso, bonito, mas que passou a vive muito aquém de suas potencialidades. Pleno de vida, mas limitado pela paralisia que o acometeu após um acidente trágico. 

 

 

Conclusão

 

Deus quer curar pessoas cuja vidas se atrofiaram, cuja ação se tornou limitada, cujos movimentos estão reduzidos, cujos movimentos estão limitados. Talvez você seja uma destas pessoas precisando de cura, sua vida se estagnou, você deseja andar com suas próprias pernas, mas os nervos estão atrofiados, os movimentos estão limitados. Quando tais pessoas são curadas, isto traz alegria para a cidade, quando a presença de Deus se manifesta no meio de um povo, por meio do evangelho, os sinais presentes de Deus fazem a vida florescer. Por isto, quando o Evangelho chegou a Samaria. “Houve grande alegria naquela cidade”. 

 

Numa época de tantas pessoas paralisadas e coxas, Deus deseja trazer restauração, renovar vidas, libertar os cativos, dar esperança, restaurar gente torta, vacilante, claudicante e trazer saúde plena. Deus também deseja restaurar paralíticos, gente que perdeu a capacidade de sentir, cujos nervos foram afetados, encontram sem sensibilidade, e que por isto estão sempre dependentes…

 

Talvez esta mensagem seja exatamente o que você precisa ouvir hoje. Deus quer derramar vida, produzir grande alegria. Por onde a igreja tem passado e levado o evangelho, grandes transformações acontecem. As pessoas se libertam das superstições religiosas, dos falsos pressupostos espirituais, experimentam graça e cura, demônios são expulsos e os paralíticos voltam a andar. Por isto o Evangelho traz grande alegria para a cidade.