Sermões

quinta-feira, 3 de setembro de 2026

Js 7.1-26 Há pecado no Arraial

Prevaricaram os filhos de Israel nas coisas condenadas; porque Acã, filho de Carmi, filho de Zabdi, filho de Zera, da tribo de Judá, tomou das coisas condenadas. A ira do Senhor se acendeu contra os filhos de Israel. Enviando, pois, Josué, de Jericó, alguns homens a Ai, que está junto a Bete-Áven, ao oriente de Betel, falou-lhes, dizendo: Subi e espiai a terra. Subiram, pois, aqueles homens e espiaram Ai. E voltaram a Josué e lhe disseram: Não suba todo o povo; subam uns dois ou três mil homens, a ferir Ai; não fatigueis ali todo o povo, porque são poucos os inimigos. Assim, subiram lá do povo uns três mil homens, os quais fugiram diante dos homens de Ai. Os homens de Ai feriram deles uns trinta e seis, e aos outros perseguiram desde a porta até às pedreiras, e os derrotaram na descida; e o coração do povo se derreteu e se tornou como água. Então, Josué rasgou as suas vestes e se prostrou em terra sobre o rosto perante a arca do Senhor até à tarde, ele e os anciãos de Israel; e deitaram pó sobre a cabeça. Disse Josué: Ah! Senhor Deus, por que fizeste este povo passar o Jordão, para nos entregares nas mãos dos amorreus, para nos fazerem perecer? Tomara nos contentáramos com ficarmos dalém do Jordão. Ah! Senhor, que direi? Pois Israel virou as costas diante dos seus inimigos! Ouvindo isto os cananeus e todos os moradores da terra, nos cercarão e desarraigarão o nosso nome da terra; e, então, que farás ao teu grande nome?

Então, disse o Senhor a Josué: Levanta-te! Por que estás prostrado assim sobre o rosto? Israel pecou, e violaram a minha aliança, aquilo que eu lhes ordenara, pois tomaram das coisas condenadas, e furtaram, e dissimularam, e até debaixo da sua bagagem o puseram. Pelo que os filhos de Israel não puderam resistir aos seus inimigos; viraram as costas diante deles, porquanto Israel se fizera condenado; já não serei convosco, se não eliminardes do vosso meio a coisa roubada. Dispõe-te, santifica o povo e dize: Santificai-vos para amanhã, porque assim diz o Senhor, Deus de Israel: Há coisas condenadas no vosso meio, ó Israel; aos vossos inimigos não podereis resistir, enquanto não eliminardes do vosso meio as coisas condenadas. Pela manhã, pois, vos chegareis, segundo as vossas tribos; e será que a tribo que o Senhor designar por sorte se chegará, segundo as famílias; e a família que o Senhor designar se chegará por casas; e a casa que o Senhor designar se chegará homem por homem. Aquele que for achado com a coisa condenada será queimado, ele e tudo quanto tiver, porquanto violou a aliança do Senhor e fez loucura em Israel. Então, Josué se levantou de madrugada e fez chegar a Israel, segundo as suas tribos; e caiu a sorte sobre a tribo de Judá.

Fazendo chegar a tribo de Judá, caiu sobre a família dos zeraítas; fazendo chegar a família dos zeraítas, homem por homem, caiu sobre Zabdi; e, fazendo chegar a sua casa, homem por homem, caiu sobre Acã, filho de Carmi, filho de Zabdi, filho de Zera, da tribo de Judá. Então, disse Josué a Acã: Filho meu, dá glória ao Senhor, Deus de Israel, e a ele rende louvores; e declara-me, agora, o que fizeste; não mo ocultes. Respondeu Acã a Josué e disse: Verdadeiramente, pequei contra o Senhor, Deus de Israel, e fiz assim e assim. Quando vi entre os despojos uma boa capa babilônica, e duzentos siclos de prata, e uma barra de ouro do peso de cinquenta siclos, cobicei-os e tomei-os; e eis que estão escondidos na terra, no meio da minha tenda, e a prata, por baixo.

Então, Josué enviou mensageiros que foram correndo à tenda; e eis que tudo estava escondido nela, e a prata, por baixo. Tomaram, pois, aquelas coisas do meio da tenda, e as trouxeram a Josué e a todos os filhos de Israel, e as colocaram perante o Senhor. Então, Josué e todo o Israel com ele tomaram Acã, filho de Zera, e a prata, e a capa, e a barra de ouro, e seus filhos, e suas filhas, e seus bois, e seus jumentos, e suas ovelhas, e sua tenda, e tudo quanto tinha e levaram-nos ao vale de Acor. Disse Josué: Por que nos conturbaste? O Senhor, hoje, te conturbará. E todo o Israel o apedrejou; e, depois de apedrejá-los, queimou-os. E levantaram sobre ele um montão de pedras, que permanece até ao dia de hoje; assim, o Senhor apagou o furor da sua ira; pelo que aquele lugar se chama o vale de Acor até ao dia de hoje.

Essa é a palavra do Senhor.

No ano de 1994, eu era pastor na Gávea, no Rio de Janeiro, e recebemos um convite para irmos para os Estados Unidos, plantar uma igreja na região de Nova York e Nova Jersey. Nós saímos ainda muito jovens para cuidar de um pequeno grupo de crentes de língua portuguesa que estava ali naquela região, o grupo base daquela pequena igreja hoje é a igreja Presbiteriana de South River, que Deus nos deu a graça de plantar, e está firme, com sede própria, marcando vidas até hoje. Era um grupo assim que vinha de uma igreja que estava passando por um momento muito conturbado. O pastor deles tinha sido surpreendido em pecado, e eles tentaram conciliar a coisa, não conseguiram e acabaram saindo da igreja.

O curioso é que um daqueles presbíteros que veio com esse grupo me contou uma história: um sonho que ele teve poucos dias antes de estourar todo o escândalo. Ele sonhou que estava chegando na igreja deles e havia policiais, corpo de bombeiros, militares e muito gente periciando a igreja. Ele quis entrar — ele era presbítero da igreja —, e eles disseram: "Não, não pode entrar, porque tem um cadáver no porão." E os membros da igreja ficavam do lado de fora aguardando o desfecho. Ele acordou sobressaltado com aquele assunto.

Naquele final de semana, o o título do artigo do boletim da igreja foi: "Há pecado no arraial". E naquela semana o escândalo estourou: o pastor estava envolvido em um relacionamento adulterino, e a igreja esfacelou. Alguns irmãos tentaram conciliar a coisa, o pastor negou tudo e rejeitou a acusação, apesar de todas as provas.

Eu estou contando isso porque, na verdade, meus queridos irmãos, quando olho esse texto aqui, eu vejo uma situação muito parecida com o relato que eu acabei de contar. Veja o contexto que está acontecendo aqui: o povo de Deus acabou de sair de uma grande vitória contra a cidade de Jericó. A Bíblia diz que Jericó foi vencido de uma forma miraculosa. Depois de vencida essa batalha nessa cidade, havia uma cidade próxima ali chamada Ai. Era uma cidade pequena, tão insignificante que, na avaliação dos espias, dos estrategistas da guerra do povo de Israel não precisariam mandar muito mais do que uns dois ou três mil homens para vencer a cidade; “não fatigueis ali todo o povo, porque são poucos os inimigos."

E eles foram para lá. Deus deu ordem clara: "Olha, não é para tocar em nada, em nenhum despojo para vocês trazerem." E o exército de Israel foi brutalmente derrotado. Situação complicada, saíram fugidos com medo, várias pessoas morreram. E quando chegou a notícia da derrota do povo de Deus para um grupo tão pequeno, para uma cidade tão pequena, a Bíblia diz que Josué e os anciãos se prostraram diante do Senhor de manhã até à tarde. Eles estavam muito muito angustiados com toda a situação.

Josué interpelando a Deus: "Por que fizeste este povo passar o Jordão para nos entregar nas mãos dos amorreus, para nos fazerem perecer? Tomara nos contentáramos com ficarmos além do Jordão! Ah, Senhor, que direi, pois Israel virou as costas diante dos seus inimigos? Ouvindo isto, os cananeus e todos os moradores da terra nos cercarão e desarraigarão o nosso nome da terra; e então que farás ao teu grande nome?"

Então disse o Senhor a Josué: "Levanta-te! Por que estás prostrado assim sobre o rosto? Israel pecou, e violaram a minha aliança aquilo que eu lhes ordenara, pois tomaram das coisas condenadas, e furtaram, e dissimularam, e até debaixo da sua bagagem opuseram. Pelo que os filhos de Israel não puderam resistir aos seus inimigos; viraram as costas diante deles, porquanto Israel se fizera condenado. Já não serei convosco, se não eliminardes do vosso meio a coisa roubada. Dispõe-te, santifica o povo e dize: 'Santificai-vos para amanhã, porque assim diz o Senhor, Deus de Israel: Há coisas condenadas no vosso meio, ó Israel; aos vossos inimigos não podereis resistir, enquanto não eliminardes do vosso meio as coisas condenadas. Pela manhã, pois, vos chegareis segundo as vossas tribos; e será que a tribo que o Senhor designar por sorte se chegará segundo as famílias; e a família que o Senhor designar se chegará por casas; e a casa que o Senhor designar se chegará homem por homem. Aquele que for achado com a coisa condenada será queimado, ele e tudo quanto tiver, porquanto violou a aliança do Senhor e fez loucura em Israel.'"

Então Josué se levantou de madrugada e fez chegar a Israel segundo as suas tribos, e caiu a sorte sobre a tribo de Judá. Ao ler o texto vamos percebemos algumas coisas interessantes. Primeiro é que, às vezes, estamos chorando por um fracasso pessoal, alguma coisa que Deus não faz, quando na verdade deveríamos chorar pelo nosso pecado; não pelo que está acontecendo em si, mas pelo que levou isso a acontecer. Nem toda dor é gerada por pecado, mas muita dor é gerada pelo pecado. O problema não estava em Deus, mas no povo.

Eu lembro recentemente de um caso dantesco acontecido no interior de Minas, de um pastor com comportamentos estranhos, sua esposa começou a achar estranho seu comportamento, depressivo demais, cada vez mais isolado. A esposa o pressionou, ele pegou um revólver, foi para o banheiro e deu um tiro no ouvido. O que estava acontecendo? Ele se envolveu com pedofilia digital e estava transmitindo fotos de menores pela internet. A Polícia Federal o rastreou e o pegou. Ele sabia que a polícia o tinha pego e então, para não provocar um escândalo, ele causa um escândalo maior. Sua depressão gerada por quê? Por causa do seu pecado. Sua tristeza, na verdade, tinha que ser lidado com pecado de arrependimento, confissão e enfrentamento, mas não foi o que ele fez.

Muitas vezes estamos chorando por um fracasso da nossa história, quando Deus está olhando para nós e dizendo assim: "Olha, o seu problema é atitude sua." Dá para você olhar a coisa pela perspectiva certa? Há um texto em Provérbios 19.3, que é muito sério: "A estultícia do homem perverte o seu caminho, mas é contra o Senhor que o seu coração se ira." Ficamos zangados com Deus quando o problema foi nosso, mas ficamos culpando a Deus.

O que vemos nesse texto é exatamente a mesma coisa: o pecado do povo era a causa da derrota, mas Josué está chorando e reclamando com Deus, murmurando, dizendo: "Deus, como é que o Senhor permitiu que essas coisas acontecessem?" E quando ele vai reclamar, Deus chama sua atenção ele diz: "Por que é que você anda prostrado? Pare de chorar, Israel pecou! Por que é que você está aí desse jeito? Olha a coisa da forma certa, levante a cabeça!"

Isso é muito sério, sabe por quê? Porque sempre corremos o risco de uma interpretação equivocada daquilo que estamos vermos a vida com a ótica errada. Josué vê o fracasso do povo de Deus, fica preocupado com a reputação, e com o nome de Deus, ele reclama de Deus e murmura, mas Deus vê o pecado do povo: "Por que é que você está chorando assim? Há pecado no arraial!"

Então corremos o risco muitas vezes de fazermos interpretações equivocadas. A causa não era Deus — não foi Deus que gerou o problema —, a causa era o pecado. Então nós precisamos aprender a colocar as emoções e a mente no lugar certo: por que as coisas estão como estão? Por que chegamos a esse ponto?

A causa foi a ação de Acã, ele havia quebrado a aliança, furtado e dissimulado. O que ele fez? Foi para a guerra, e lá encontrou uma capa babilônica. Você imagine... Eu nem sei se Acã frequentava lugares onde houvesse ambiente com essa capa tão linda. Aquela capa era chiquérrima. Ele olhou e disse: "Eu sempre quis ter um negócio desse!" Colocou debaixo da sela de seu animal e trouxe para sua casa, além de 200 siclos de prata, (mais ou menos 2 kg), que no preço do mercado hoje seria em torno de 150 mil reais. Trouxe também uma barra de ouro de 1 kg (366 mil reais). Era muito dinheiro! Ele ficou doido com aquele negócio e quando ele viu aquilo tudo aquilo ele ocultou, escondeu, e voltou para casa. Apesar da ordem clara que Deus havia dado.

Então, na verdade, esse texto vai mostrar que podemos usar ótica errada para nossas crises. Como é que estamos interpretando os fatos que nos acontecem? Quais são as narrativas que temos adotado para nos justificarmos? As coisas nem sempre são da forma como dizemos que elas são; há muitos outros fatores que precisam estar em jogo para mudar a perspectiva e nos ajudar a ver como de fato as coisas são.

Deus sabe os motivos reais. O real motivo do fracasso não era foi o abandono de Deus; o real motivo do fracasso era o pecado do povo. "Há coisas condenadas no vosso meio." (Jz 7.3) Outra tradução diz: "Há pecado no arraial." O problema é que a gente quer ter vitória sendo desobediente.

Gosto muito da frase do Charles Stanley: "Nunca viole os princípios de Deus se você deseja ganhar ou manter as bênçãos de Deus." Facilmente violamos os princípios de Deus e esperamos que ele abençoe a nossa infidelidade. Deus não vai abençoar a infidelidade! Ele não tem compromisso com a infidelidade. Não há vitória com pecado: "Vocês não poderão resistir aos inimigos enquanto não eliminarem do meio de vocês as coisas condenadas”. Eles precisavam de arrependimento e confissão.

Uma das primeiras coisas que o texto mostra é que é preciso dar clareza ao pecado, trazer luz às trevas. E isso, meus queridos irmãos, não é coisa muito simples de se fazer. O texto revela como esse processo de autodenúncia é tão complexo, como temos dificuldade de entrar em contato com o nosso próprio mal.

Deus diz a Josué: "Há pecado no arraial." E Josué, orientado por Deus, chama o povo todo — todos os homens. Você imagine quanto tempo levou isso? Lançar sortes para descobrir qual tribo era culpada A sorte apontou par a tribo de Judá. Depois, para a família de Zeraítas, até chegar em Acã. Acã está vendo tudo isso acontecendo, o cerco apertando, as coisas se tornando claras. Ele está diante de um Deus santo, entretanto, apesar de tudo isso, ele não se denuncia!

Isso revela como é difícil admitir o pecado, fazer uma autodenúncia. Confissão de pecados, na verdade, é uma autodenúncia. Jacqueline, uma mística católica da Idade Média disse que “confissão é a antecipação do juízo”. Sabemos que um dia seremos julgados por todas as coisas que fizemos, então, antes de chegar o grande dia, nos antecipamos: 'Ó Deus, não temos como nos esconder do Senhor, não tem jeito. Não podemos viver nesta vida escondendo porque seremos denunciados no juízo final, portanto eu me antecipo e me declaro culpado.'"

Isso é uma dura tarefa: revelar o pecado, admitir que erramos, não é fácil. Quando seu pecado é revelado, Acã afirma: "Cobicei, pequei contra o Senhor, eu cobicei aquilo que Deus disse para eu não olhar." (Jz 7.21) Então nós ocultamos, nós justificamos, nós racionalizamos o quanto pudermos. Este é o mecanismo natural e pecaminoso de nosso coração. Lamentável...

A capa de Acã escondida na tenda é um processo delicado, mas muito bem planejado, e é assim que fazemos como nossos pecados. Olha só que estratégia boa: ele botou no meio da tenda dele, no deserto, cavou um buraco, enfiou a capa, a prata, o ouro, deixou tudo escondidinho. Tudo voltou ao normal, tudo estava perfeito, aparentemente... Nós criamos boas estratégias para o subterfúgio; achamos que dá para enganar, e muitas vezes nós vivemos assim. Mas não é possível ocultar de Deus, afinal, não há nada oculto que não venha a ser revelado.

Então, confessar o pecado, reconhecer o mal, não é fácil, porque não gostamos de entrar em contato com o nosso próprio mal. Nós não gostamos de reconhecer, de admitir. Confissão de pecados é uma declaração de culpa: "Eu não tenho defesa, eu não tenho mais como me defender, eu me autodenuncio."

Provérbios 28.13 afirma: "O que encobre as suas transgressões jamais prosperará, mas o que confessa e deixa alcança misericórdia." Ou seja, o caminho não é encobrir, porque o que encobre as suas transgressões jamais vai prosperar. O caminho é o da confissão, entrar em contato com o mal, dizer "pequei", entrar em contato com o nosso lado sombrio. Reconhecer que erramos é doloroso, mas é ao mesmo tempo libertador.

Davi afirma: "Enquanto calei os meus pecados, envelheceram os meus ossos pelos meus constantes gemidos, porque a tua mão pesava dia e noite sobre mim, e o meu vigor se tornou em sequidão de estio. Confessei-te o meu pecado e a minha iniquidade não encobri... e tu perdoaste a iniquidade do meu pecado." (Sl 32.3-5)

A grande bênção que temos, meus queridos irmãos, é realmente entender que, ao confessarmos diante do grande juiz, somos absolvidos. Então, se você está vivendo escravizado ou preso a alguma coisa na sua história que está atrapalhando o seu próprio crescimento, a sua paz, a sua consciência, a confissão de pecados é o melhor caminho.

Josué diz: "Conte-me agora o que você fez, não me oculte nada." (Jz 7.19) Não existe vitória sem santificação; não existe vitória com pecado. "Levante-se. Santifique o povo; vocês não poderão resistir enquanto não santificarem." (Jz 7.13)

Esse texto muito forte. O autor aos Hebreus afirma que temos que nos despojar de todo o peso e do pecado que tenazmente nos assedia (Hb 12.1). Peso e pecado nos prendem e precisamos vencer isso com confissão, indo para a presença de Deus. Santificação é o caminho da cura. Santificação implica ruptura, admissão, confissão, arrependimento.

Martin Lloyd-Jones declarou: "Se você não deseja santidade, eu não vejo que tenha qualquer direito de pensar que você é um cristão." Esta frase eu a tenho escrita aqui na primeira página da minha Bíblia, e ela diz o seguinte: Se você não deseja santidade, eu não vejo nenhum direito de você dizer: "Eu sou um cristão." Porque uma das coisas presentes na natureza do cristão é seu desejo de fugir do pecado. Precisamos pedir para que Deus nos dê tristeza pelo pecado, e nos afaste daquilo que pode contaminar a fonte da nossa vida, a alegria do nosso coração.

Continuando vamos perceber que o pecado trazer danos não só a ele, mas vai trazer à comunidade, à sua família e à comunidade. Porque, na verdade, ele é apedrejado, mas a sua família é envolvida em tudo isso. Então, o pecado nos atinge "O vosso pecado vos achará." (Nm 32.23) O texto não diz que Deus descobrirá o pecado, mas que o próprio pecado achará quem o cometeu. É interessante, não é? O erro persegue o infrator até cobrar pelo seu erro; ele nos seguirá. O tempo e as circunstâncias acabam trazendo as consequências, seja na saúde, nos relacionamentos, na reputação, na consciência, e assim por diante. Por isso confissão é libertadora, entrar em contato com o nosso mal é uma benção. Nos liberta das amarras da consciência e nos resgata diante de Deus.

Mas o texto demonstra que o pecado de Acã atinge sua família, toda sua família é envolvida e sofre as consequências. Vocês já viram como pecados em família vão trazendo consequências graves? Um pai que fere a família vai trazendo consequências sobre a esposa, filhos e até mesmo os netos, isso vai de geração em geração. O arrependimento e a confissão têm o poder de restaurar e estancar o mal. O caminho é correr em direção à cruz, ir para a presença de Jesus, pedir para que Deus construa e escreva uma nova história. A graça e a misericórdia de Deus são capazes de fazer tudo novo e nos restaurar.

O pecado também atinge a comunidade, porque eles vão para a guerra e vários dos soldados morrem — e morreram por quê? Por causa do pecado de Acã. Como as igrejas sofrem por causa disso! Pecados de liderança trazem graves consequências para o povo de Deus. John Stott fala que nenhuma igreja vai além da sua liderança. Uma liderança infiel, vai destruindo a igreja local: pastores infiéis, presbíteros infiéis, diáconos infiéis... Esse negócio traz efeito cascata na vida da igreja.

Eu fui recentemente numa conferência na igreja Boas Novas na Flórida, e o pastor de lá me falou de uma das maiores igrejas brasileiras daquela região, que era referência para as demais, com um pastor muito carismático, que se envolveu num relacionamento adulterino. Essa igreja, literalmente, se fragmentou, implodiu. O pecado vai atingir frontalmente a comunidade, vai roubar a saúde, vai roubar a vitalidade da igreja. É o que nós vemos aqui: atingindo o povo de Israel, Josué chorando, os anciãos chorando, e Deus dizendo: "Para de chorar, levanta a cabeça, trate do problema, é preciso santidade."

Esse texto termina, com Josué falando: "Por que nos conturbaste? Por que causaste tudo isso para nós? O Senhor hoje te conturbará." E uma sentença pesada é dada a Acã. Ele e toda sua família seria apedreja: Destruição, choro, tragédia. Este é o efeito do pecado. Você imagina como foi triste esta cena? E os efeitos do pecado e da desobediência nos dias de hoje?

Quando vemos a severidade com que Deus trata o pecado, começamos a perguntar: "E hoje? Como é que Deus trata o pecado?" A Bíblia fala lá em Levítico que uma pessoa que blasfemasse contra Deus deveria ser apedrejada. Um filho rebelde... (vixe)... esse negócio é complicado... deveria ser apedrejado. Se essa moda pega... era assim no povo de Deus do Antigo Testamento.

Agora, presta atenção: Deus continua tratando o pecado com a mesma severidade, ainda que nós muitas vezes não atentemos para isso. O que é que Deus fez? O seu pecado e o meu pecado é algo tão grave aos seus Deus, tão sério, que Deus não passou a mão em nós e nos inocentou. A Bíblia nos fala que “Deus propôs” (Rm 3.25- ARA) QUE Jesus se tornasse nossa propiciação. Ao mesmo tempo, justo e justificador. Quando a Bíblia fala que ele é o justo, isso significa que ele vai punir o pecado; e quando ele fala que é o justificador, ele diz que assume a justiça no meu lugar, a culpa no meu lugar — Jesus assume a minha culpa, ele toma o meu lugar

Ou seja, o o pecado continua sendo grave, algo tão sério que só é resolvido com a morte do próprio Filho de Deus. Jesus morre no meu lugar, ele morre para me dar vida, porque o Deus santo não vai tratar com impunidade o pecado. O que Jesus Cristo fez na cruz foi satisfazer o julgamento de Deus, a ira de Deus. Um Deus santo exigia que houvesse reparação, porque o salário do pecado é a morte. E agora esse Deus santo faz o quê? Ele coloca seu Filho em meu lugar.

Ele é justo: ele pune o pecado; ele é justificador: ele aplica a justiça em seu Filho. Ele é justo e justificador. Mas há um detalhe nesse texto aqui que chama atenção, Romanos 3:26, que fala que a justificação é para aqueles que tem fé em Jesus. Ele não é justificador de todos; ele é justificador daquele que tem fé em Cristo. Quando colocamos em Jesus a nossa confiança para a nossa justificação —nos apresentamos diante de Deus com a justiça de Cristo —, ele morreu por nós. A severidade do pecado está na cruz. A cruz revela como Deus trata seriamente o pecado, porque ele é santo.

Juízes 7 mostra a punição severa sendo dada, mas foi assim que Deus fez também com o seu Filho amado. O seu Filho amado morreu na cruz; Deus não é um juiz indulgente que ignora a lei por causa do seu amor, como muitos acham. Deus é justo; essa dívida jurídica e espiritual precisa ser quitada, mas ela já foi quitada!

Por isso que nós glorificamos o nome de Jesus, por isso que exaltamos a obra de Deus, e por isso que olhamos para a cruz. Nós somos um povo que estamos fixamente com os nossos olhos em Cristo. Porque quando você olha para dentro de você, o resultado é desespero; quando olha para fora, o resultado é cinismo; mas quando você olha para a cruz, o resultado é esperança.

Eu queria que você entendesse o evangelho, mas que você não tratasse o seu pecado de forma ingênua, que você não ficasse com o seu pecado dentro da sua tenda escondido, com a sua capa babilônica, com as suas pratas e com o seu ouro, fazendo de conta que Deus não vê. Não faça isso! O processo é lento, dolorido e trágico, mas é bom demais saber que nós temos um Deus que nos restaura em Cristo Jesus, poder olhar com esperança e alegria dizendo: "Muito obrigado, Senhor, por tudo o que o Senhor fez." É por isso que nós oferecemos sacrifício de louvor a Jesus, que é o fruto dos lábios que confessam o seu nome.

Eu queria convidar você para que revisitasse sua própria história: há alguma coisa pela qual você precisa se arrepender? Alguma coisa que está travando a sua vida, trazendo derrotas? Alguma coisa que você percebe que está impedindo o avanço, impedindo a vitória espiritual na sua vida? Você quer se autodenunciar na presença de Cristo? Você quer hoje trazer o seu pecado e dizer: "Senhor, eu pequei,! Eu não tenho mais defesa, estou aqui pelo nome de Cristo pedindo para que o Senhor tenha misericórdia de mim"?

Hoje é um dia que Deus pode mudar sua história, transformá-la, te dar nova direção.

Vamos orar?

Ó Deus querido, aplica a tua palavra ao nosso coração em nome de Jesus. Se há, Deus, alguma coisa oculta precisando ser revelada, desmascarada, retirada do meu coração, em nome de Jesus, que o Senhor faça isso, e ajuda-nos, ó Deus querido, a entender a beleza e a graça do evangelho para que celebremos o teu nome em alegria e contentamento.

E que a bênção do Deus Pai, do Deus Filho e do Deus Espírito Santo esteja com vocês, irmãos, com todo o povo de Deus, hoje e sempre. Amém.

segunda-feira, 24 de agosto de 2026

At 11.19-26 Uma igreja com saúde

Vamos estudar a palavra do Senhor. Gostaria de convidá-lo a abrir as Escrituras Sagradas no livro de Atos dos Apóstolos, leremos os versículos 19 até o 25.

"Então os que foram dispersos por causa da tribulação que sobreveio a Estêvão se espalharam até a Fenícia, Chipre e Antioquia, não anunciando a ninguém a palavra, senão somente aos judeus. Alguns deles, porém, que eram de Chipre e de Cirene e que foram até Antioquia, falavam também aos gregos, anunciando-lhes o evangelho do Senhor Jesus. A mão do Senhor estava com eles, e muitos, crendo, se converteram ao Senhor.

A notícia a respeito deles chegou aos ouvidos da igreja que estava em Jerusalém, e enviaram Barnabé até Antioquia. Tendo ele chegado e vendo a graça de Deus, alegrou-se e exortava a todos que, com firmeza de coração, permanecessem no Senhor, porque era homem bom, cheio do Espírito Santo e de fé. E muita gente se uniu ao Senhor.

E partiu Barnabé para Tarso, à procura de Saulo. Tendo-o encontrado, levou-o a Antioquia. E, por todo um ano, se reuniram naquela igreja e ensinaram numerosa multidão. Em Antioquia, foram os discípulos, pela primeira vez, chamados cristãos.

Esta é a palavra do Senhor.

Meus queridos irmãos, a igreja de Cristo é chamada para ser uma igreja sadia e saudável. Esse é o alvo de Deus para seu povo. Por isso que eu gosto muito mais do termo "redenção" do que do termo "salvação". Salvação dá a ideia — parece-me muitas vezes — só meramente pessoal, histórica, temporal; a redenção dá a ideia de um resgate da vida inteira como um todo. Deus nos redimiu em Cristo Jesus.

A igreja redimida é uma igreja que tem saúde. Ela possui algumas características interessantes: A primeira delas é que, emocionalmente, lida bem com as tensões; aprende a crescer em maturidade. A segunda, obviamente muito mais importante, é que uma igreja saudável é uma igreja que glorifica a Deus. E só tem um jeito de glorificar a Deus: com saúde emocional e relacional.

Infelizmente estamos lidando hoje com igrejas muito adoecidas. Eu me lembro bem de uma experiência dolorida que eu tive nos Estados Unidos, de um rapaz de uma igreja que estávamos plantando, ele era o único baterista e decidiu sair com um grupo de 12 pessoas de uma comunidade com 60. Então perdemos praticamente 20% da nossa comunidade porque eles queriam participar de outra igreja. Nós já conhecíamos o histórico daquele que seria, a partir de então, o pastor deles, e sabíamos que ele alguém de caráter questionável, absolutamente desequilibrado nos relacionamentos, casamento fraturado, e aquela coisa toda complexa. Mas eles se transferiram, ainda assim, de comunidade.

Quatro anos depois, ele veio à minha casa e disse: "Pastor, eu vim pedir perdão ao senhor porque quando eu saí da igreja eu o magoei demais, e eu queria te pedir perdão pela mágoa que provoquei." Honestamente falando, eu não fiquei magoado com ele porque ele havia saído de nossa comunidade: eu fiquei triste porque éramos amigos e ele disse para mim: "Pastor, eu fui para essa igreja, e apanhei demais. Você precisava ver: o pastor sentava o couro em mim, batia sem dó! Mas eu precisava daquilo, eu precisava apanhar, então vim aqui pedir perdão ao senhor porque eu magoei muito o senhor e quero pedir perdão pelo que aconteceu."

Nessa hora, o meu coração pecador teve o seguinte pensamento: “Minha relação histórica com este rapaz nunca ia funcionar: Ele precisava de um pastor sádico porque era masoquista, e eu não tinha vocação para o sadismo.”

Precisamos de igreja com saúde, mesmo porque igreja é um hospital; a gente lida com pessoas enfermas, quebradas, adoecidas de alma e coração. A Igreja precisa ter saúde para acolher e cuidar. O perigo é quando essa igreja possui um bando de enfermeiro maluco querendo praticar eutanásia! O negócio fica muito complexo! Há muitas igrejas adoecidas, e essas igrejas adoecidas vão adoecendo aqueles que dela se aproximam. Tais igrejas, muitas vezes só servem para enriquecer a indústria farmacêutica e encher hospitais psiquiátricos. Minha esposa me falou: "Eu fico impressionado como essas igrejas, lotadas, muita gente... É interessante que pastor doido tem em todo lugar, mas não entendo quanta gente doida seguindo pastor doido.”

Aí chegamos à seguinte conclusão: se as pessoas doidas estão procurando pastores doidos, é porque elas são doidas também! Igrejas saudáveis atraem pessoas saudáveis; igrejas adoecidas atraem pessoas adoecidas. Nós precisamos ir para o evangelho para tentar entender o que é uma igreja saudável.

Este texto aqui é interessante porque retrata uma das primeiras igrejas gentílicas, que já não estavam no perímetro de Israel. Essa igreja viu muitos gentios, pessoas não judias, se convertendo. Isso foi tão impactante que chamou a atenção da igreja-mãe em Jerusalém, que decidiu enviar Barnabé, que era um homem bom, cheio do Espírito Santo, para cuidar e discipular aquela comunidade. Quando Barnabé chegou lá, a Bíblia diz que ele ficou feliz ao ver a bênção de Deus naquele lugar e exortava todos para que com fé servissem ao Senhor.

Agora, há algumas características interessantes dessa igreja que é uma igreja saudável. Eu vou só pincelar alguns pontos, mas desejo focar no quarto ponto.

O primeiro ponto que me chama a atenção é que uma igreja saudável transforma riscos, perseguição e oposição em oportunidade.

O texto começa no versículo 19: "Então os que foram dispersos por causa da tribulação que sobreveio a Estêvão se espalharam até a Fenícia..."

Ou seja, a igreja estava debaixo de perseguição, de oposição. Estêvão foi o primeiro mártir da igreja cristã. (At 7) E agora sofria a ameaça da liderança política e religiosa de Jerusalém e por isto surge a dispersão. Mas para onde vão, anunciam a mensagem do evangelho. Alguém comparou um crente cheio do Espírito Santo com um carro velho: onde para, prega... Então o que temos aqui, é uma igreja que transforma oposição em oportunidade. Oposição, críticas sempre existirão; mas eles não ficam acorrentados pela oposição.

A segunda característica de uma igreja saudável encontra-se no versículo 20: "Alguns deles, porém, que eram de Chipre, de Cirene, e que foram até Antioquia, falavam também aos gregos, anunciando-lhes o evangelho do Senhor Jesus."

Uma igreja que tem saúde, anuncia o evangelho. E isso é muito importante, porque lamentavelmente há muita igreja anunciando tudo menos o evangelho. O que entendemos como evangelho? A obra de Cristo, seu sacrifício, o que ele fez, sua vida, morte, ressurreição e glória. Por isso todos os sermões devem ser cristocêntricos! Nós queremos que a pessoa de Cristo esteja em evidência: Cristo morreu pelos nossos pecados quando éramos ainda pecadores; Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo. Esta é a mensagem do evangelho.

Aqueles irmãos dispersos, colocam Jesus no centro. Eles anunciam a mensagem do evangelho focando na pessoa de Cristo Jesus. E uma das coisas bonitas que o texto aqui nos diz é que eles anunciavam o Senhor Jesus; eles estavam comunicando ao mundo que aquele nazareno que foi pendurado na cruz em Jerusalém poucos anos atrás, era Senhor, acima de todas as coisas, acima de César, acima do Império Romano! Eles anunciavam Cristo como Senhor. Isso é o evangelho.

A terceira característica encontra-se no versículo 21: "A mão do Senhor estava com eles, e muitos, crendo, se converteram ao Senhor."

Uma igreja saudável tem outra marca: as pessoas se convertem a Jesus. Elas não se convertem ao pregador, não se convertem ao pastor, não se convertem à denominação; elas se convertem ao Senhor e colocam Jesus como centro. Se tivermos uma igreja saudável, essa vai ser a evidência: Jesus é o Senhor dela, e as pessoas estarão se convertendo a Cristo.

Spurgeon conta a história de que um dia encontrou um homem bêbado que se aproximou dele querendo ser agradável e disse: "Pastor, o senhor é o pastor Spurgeon?" Ele disse: "Sou." O homem disse: "Pastor, há um tempo atrás eu ouvi um sermão do senhor, eu me converti ao senhor!" Ele disse: "É, de fato, você deve ter se convertido a mim, porque se fosse a Jesus a sua vida não estaria do jeito que está!"

Precisamos entender que uma das características da igreja saudável é que as pessoas se convertem ao Senhor. Se você é convertido a Jesus, você está indo no caminho certo; se o seu coração se converteu a Cristo, você está indo no caminho certo; se esta igreja é convertida ao Senhor, estamos indo no caminho certo.

Chegamos ao quarto ponto, que quero refletir mais profundamente. Aqui vamos encontrar o que eu chamo de cinco pilares de uma igreja saudável:

1. Acolher: A primeira coisa que vamos ver se encontra em At 11.23. Quando Barnabé chega em Antioquia — "tendo ele chegado e vendo a graça de Deus, alegrou-se e exortava a todos que, com firmeza de coração, permanecessem no Senhor."

Eu chamo isto de acolher. Existem igrejas que não sabem acolher, e pior: existem igrejas que são hostis às pessoas que chegam. George Barna fez um trabalho muito interessante num livro entitulado Igrejas Amáveis e Acolhedoras.

Existem igrejas que são amáveis, existem igrejas que sabem receber bem; outras são indiferentes àqueles que estão chegando. Mas há algo ainda pior: existem igrejas que se opõem, resistem às pessoas que estão chegando! São igrejas que muitas vezes têm um pastor mau humorado, sem simpatia, indiferente e outras vezes tem uma liderança fechada em torno de si mesma, que não permite que outras pessoas se aproximem; são pessoas que olham para a comunidade como a extensão delas mesmas no sentido pior que existe.

Eu era pastor no Rio de Janeiro, uma igreja muito amável e muito bem localizada em um bairro nobre do Rio de Janeiro. Quando fui pastoreá-la foi a primeira vez que eu entrei num templo com ar-condicionado, nunca tinha visto isso antes. Eu fui criado em Gurupi, e se alguém aqui foi criado em Tocantins sabe muito bem o que eu estou falando, o calor comia solto! No meu primeiro pastorado em Minaçú-GO, tínhamos um templo com telhado de amianto, e o teto não tinha mais do que quatro metros de altura, e eu pregava de terno e gravata. Quando cheguei na Gávea para ser pastor, tudo era maravilhoso. A igreja que tinha um pequeno auditório de 180 lugares, maravilhoso, na Zona sul do Rio. Um dia, na porta da igreja, uma mulher estava muito indignada: "Pastor, eu cheguei aqui hoje, e no meu lugar tinha alguém assentado, e eu acho que isso não está certo!" Eu falei: "Minha irmã, não fique muito preocupada, porque já tratamos disso no conselho, a senhora vai gostar de ouvir o que eu vou falar." (na verdade, eu estava apenas ironizando). Eu disse: "O conselho da igreja decidiu que vamos chegar no próximo domingo e, como muitas pessoas estão chegando na igreja, vamos dizer para que não retornem mais, porque não temos mais espaço e vamos indicar outras igrejas porque não cabe mais ninguém aqui! O conselho vai comunicar isso domingo que vem. O que a senhora acha disso?" Ela disse: "É, pastor, é uma posição radical, mas eu acho que está correto." Queridos irmãos, isso não é piada. Isto realmente aconteceu...

Mas o que vemos no texto bíblico? Observem que quando Barnabé chega, ele vê as pessoas e se alegrava ao ver a graça de Deus! Isso é acolhimento.

Eu estou muito feliz com alguns personagens que têm vindo nessas festas desses dias aqui no primeiro evento que estamos realizando neste novo templo que estamos construindo. Na quinta-feira, Dr. Joe Wilding, antigo presbítero de nossa igreja, com 95 anos, estava aqui... Mas havia ainda outro irmão, com 96, o Bill Fanstone! Bill, está aqui hoje de manhã? Ei, Bill, você é fera, viu? Admiro você! O Bill, 96 anos, assim que terminou o culto não foi embora, ele ficou aqui bebendo refrigerante, conversando com as pessoas. Sai daqui as 23 horas e ele saiu junto comigo, 11 horas da noite!!! Alegre em ver tudo o que está acontecendo. Devemos estar felizes ao ver pessoas se achegando a igreja e acolhê-las com o amor de Cristo.

Nesta manhã temos aqui conosco o Dr. Edmo Pina, ele foi um dos presbíteros que me recebeu quando aqui cheguei. Nossa igreja estava saindo de um momento muito pesado, muitos irmãos haviam abandonado a igreja, e, na medida em que fomos crescendo, ele ficava na porta da igreja, ao meu lado, ele olhava para mim e dizia: "Pastor, que alegria! Que coisa boa ver as pessoas chegando na igreja, gente que eu não conheço!" Isso, meus queridos, é acolhimento. Igreja que tem saúde acolhe. Isso é riqueza, isso é beleza, é a graça de Deus.

2. Cuidar: A segunda coisa que vamos perceber, meus queridos irmãos, encontra-se no versículo 23: "Tendo ele chegado e vendo a graça de Deus, alegrou-se e exortava a todos que, com firmeza de coração permanecessem no Senhor... exortava a todos". (At 11.23). Eu chamo isso aqui de cuidado.

Barnabé exortava a todos. Precisamos redefinir a palavra "exortação". A Bíblia diz que exortação é um dos dons do Espírito Santo, tão espiritual como qualquer outro, é um dom espiritual. Eu tenho a sensação de que alguns irmãos gostam muito desse dom, porque equivocadamente gostam de chamar a atenção dos outros. São pessoas que sempre estão repreendendo os outros. Mas exortar não tem nada a ver com isso! Exortar vem da palavra parakaleo, aquela mesma palavra que Jesus usou dizendo que ele precisava ir para que viesse o “Outro Consolador” referindo-se ao Espírito Santo.

A Bíblia diz que Barnabé exortava, “consolava, estava ao lado, encorajava, animava as pessoas”. Uma igreja que tem saúde é uma igreja que sabe cuidar, sabe envolver, sabe atrair, sabe cuidar, sabe nutrir, sabe encorajar. Precisamos de encorajamento, de ânimo espiritual! Talvez algumas pessoas não estejam aqui hoje, e você esteja sentindo falta: Faça uma ligação, diz que está orando por elas, encoraje.” Isso é cuidado. Este é o segundo pilar: cuidado.

3. Nutrir: Outro pilar está no versículo 22: "A notícia a respeito deles chegou aos ouvidos da igreja que estava em Jerusalém, e enviaram Barnabé até Antioquia".

Por que que a igreja de Jerusalém manda Barnabé para Antioquia? Porque era um homem de um coração bom, cheio do Espírito Santo. Quando os gentios começam a se converter — a igreja-mãe — diz: "Vamos mandar Barnabé para lá para cuidar dessas pessoas, ele é amoroso, consegue cuidar e treinar os novos convertidos."

Isso é nutrição Igreja saudável precisa aprender a nutrir! Isso faz parte de um organismo vivo que tem saúde: precisamos nutrir.

Por isto temos pequenos grupos, Escola dominical, sermões, discipulado e assim por diante. Nós vamos educando os outros nos princípios do Evangelho, cujos conceitos são transferíveis: o que você ouve, você compartilha. Estamos sempre encorajando pessoas a fazerem treinamento de discipulado, para liderar pequenos grupos; precisamos multiplicar, porque isso é uma característica de uma igreja que tem saúde. Adotamos o Discipulado Vida da Apecom, aplicamos os princípios do “Life on Life” porque queremos que a igreja aprenda a criar essa cultura de discipular, de nutrir a fé, abençoar outras pessoas que estão começando a seguir a Cristo. Sabemos que “Ovelha fora do aprisco é petisco de lobo.”

4. Treinar: O quarto pilar encontra-se no versículo 25: “Partiu Barnabé para Tarso à procura de Saulo.”

Barnabé não vai ao aeroporto e pegou um avião. Estamos falando aqui de distâncias que não são tão longas de carro, mas que para caminhar a pé, a cavalo ou de camelo é um trajeto longo, cerca de 500 kms. Ele sai da Antioquia e vai para Tarso. O que que ele vai fazer em Tarso? Ele vai atrás de um rapaz que ele conheceu em Jerusalém, a quem ele acolheu e discipulou. A Bíblia diz que o único homem que teve coragem de se aproximar desse torturador dos cristãos quando ele se converteu foi Barnabé, que o trouxe para perto de si e o introduziu na igreja (At 9.26). Ele sabia que Saulo era alguém com uma profunda formação teológica, brilhante, cabeça boa, conhecedor do Antigo Testamento, teólogo, professor, tinha sido treinado aos pés de Gamaliel, uma sumidade teológica daqueles dias.

Quando Barnabé chega em Antioquia, ele deve ter pensado assim: "Eu preciso formar uma equipe, preciso de alguém com profundidade para estar ao meu lado." Lembra-se de Saulo e vai a Tarso, para descobrir os familiares de Saulo e encontrá-lo. Ele não sabe seu paradeiro. Ele sabe que Saulo conhece profundamente a Teologia do Antigo Testamento, com formação de rabino; e diz: "Precisamos de você para cuidar das próximas gerações, elas precisam ser equipadas, elas precisam ser treinadas."

O vs 26 diz: "Tendo-o encontrado, levou-o para Antioquia. E, por todo um ano, se reuniram naquela igreja e ensinaram numerosa multidão." Um ano! Treinamento intenso, instituto bíblico, seminário, estudando o Antigo Testamento, aprendendo o evangelho. Isso é capacitar, treinar a igreja. Nós precisamos de homens e mulheres assim.

Algumas pessoas têm me procurado e falado sobre a minha equipe pastoral, e eu costumo dizer o seguinte: Deus tem dado um privilégio tremendo na escolha desta equipe. Alguns perguntam: "Como é que você acerta sempre?" Eu falo: por uma razão muito simples. Primeiro critério é o seguinte: eu não contrato tranqueira! Tem muito pastor tranqueira. Eu quero homens dentro das suas áreas exercendo o papel que precisam exercer. Nós somos muito abençoados com cada um deles, que equipe maravilhosa Deus nos tem dado!

Assim, meus queridos irmãos, tem sido em relação à liderança: presbíteros, diáconos, líderes de pequenos grupos, nós estamos muito interessados em equipar essas pessoas, em nutri-las, treinar, porque se não dermos ferramentas, elas não serão capazes de fazer o ministério para o qual Deus as chama a exercer. Então há um grande número de pessoas sendo treinadas. Precisamos dar ferramentas.

4. Enviar: O último ponto é enviar. Veja o que acontece com esta igreja: "Havia na igreja de Antioquia profetas e mestres: Barnabé, Saulo, Simeão, por sobrenome Níger, Manaém colaço de Herodes. E disse o Espírito Santo,separai-me a Barnabé e Saulo para a obra que os tenho chamado.” (AT 13.1)

Quando leio este texto aqui, eu acho engraçado porque hoje nós estamos numa época de racismo, né? Mas eles falam de Simeão, chamado afetivamente de “Níger” ( 'negão') é um negócio complicado, né? E quando tínhamos o pastor Black? Aí era um negócio complicado, como é que chama alguém de 'Black? E ele era Black mesmo! Ser chamado assim, não era uma afronta, mas era um apelido carinhoso. Não era ofensivo.

Meus queridos irmãos, a Bíblia não tem nenhuma crise e eu espero que os irmãos de cor negra também não tenham nenhuma crise com a brincadeira que eu estou fazendo aqui. Mas olha. O texto fala de Simeão, por sobrenome Níger (negão). Opa! Eu sei que a questão do racismo é um problema muito sério na nossa cultura, mas não é esse o caso aqui. A igreja deve ser muito cuidadosa sobre este assunto e tratar isto de forma muito séria e cuidadosa porque discriminação ou racismo é algo pecaminoso e afronta a Deus. Ninguém deve ser discriminado por sua cor, opção sexual, religião, raça, e assim por diante. A igreja deve lutar contra este tipo cruel de manifestação.

O texto fala de outro personagem: “Manaém, colaço de Herodes.” Você sabe o que é colaço? Herodes, o Tetrarca era colaço de Manaém, um dos integrantes da equipe pastoral. Colaço é irmão de leite de Herodes! Muito provavelmente a mãe de Herodes não teve capacidade de dar leite ao seu filho, e providenciou uma das amas que deram leite a Herodes. Então, esse rapaz foi criado pela mesma mãe de leite que criou Herodes. Era uma equipe pastoral bem eclética. Todos servindo a Deus nesta igreja! Essa é a equipe pastoral.

E o Espírito Santo agora diz: "Separai a Barnabé e a Saulo para a obra a que os tenho chamado". Ou seja, o Espírito deixa claro: "É para enviar". Uma igreja saudável envia. Enviar, meus queridos irmãos, é muito mais do que mandar alguém para campos transculturais — isso também é bênção. Este ano estamos com cinco seminaristas, além de dois jovens que estão cursando o Instituto Palavra da Vida, que bênção! São pessoas da nossa igreja que saíram para serem treinadas para servir a Deus no ministério, e esperamos que elas sejam enviadas. Quando nosso pastor Lucas Taube terminou o seminário, Deus disse: "Taube, vá para Rondônia." Certamente Deus fará o mesmo com alguns desses candidatos. O Espírito Santo vai enviar alguns para o Piauí, Pará, Rio Grande do Sul ou outros países para onde ele deseja enviar.

Mas o conceito de envio envolve ainda o fato que treinamos pessoas para servirem a cidade, empresas, repartições publicas, etc. Seja aonde forem, no emprego, nas faculdades elas são enviadas como discipulas de Cristo.

Aliás, este texto afirma que em Antioquia os discípulos foram chamados cristãos pela primeira vez. “Cristão” era uma forma pejorativa para ser referir aos seguidores de Jesus. Literalmente significa, “pequenos cristos.” Deus quer nos enviar para sermos “réplicas de Cristo”, a “face de Cristo”. Se nos dispusermos ele nos enviará para realizar sua obra onde quer que estejamos.

Uma das experiências mais lindas recentemente na nossa igreja tem a ver não com gente adulta, mas com adolescentes. Eu citei recentemente essa experiência num grande congresso de pastores e líderes no Nordeste. Um rapaz começou a frequentar a igreja, ele é professor de cursinho, e alguém lhe perguntou: "Por que que você está vindo para a nossa igreja?" Ele disse: "Lá na nossa escola tem um monte de aluno dessa igreja, eu vi como é que eles se comportam, e disse: 'Eu quero levar os meus filhos para essa igreja, porque eu quero que meus filhos também sejam como esses meninos!'"

Não é maravilhoso pensar nisso? Isso é uma igreja missional! É uma igreja que, enquanto caminha, vai divulgando o evangelho.

Uma igreja saudável precisa de acolhimento, cuidado, treinamento, para que os membros sejam enviados como profissionais liberais, funcionários públicos, para que ajam como servos de Deus. Isso é envio. Nós entendemos que poucas pessoas serão enviadas a campos transculturais, mas que todos somos enviados de alguma forma para a cidade onde estamos, e queremos abençoar a cidade com o evangelho.

Então, meus queridos irmãos, tentando completar aqui a nossa visão, eu queria dizer que precisamos acolher quem chega, precisamos cuidar de quem fica, precisamos nutrir e firmar o caráter, precisamos treinar para o serviço e precisamos enviar para a missão.

Por que que precisamos fazer isso?

Precisamos acolher para que pertençam;
Precisamos cuidar para que tenham saúde;
Precisamos nutrir para fortalecer;
Precisamos formar para moldar o caráter;
E precisamos enviar para cumprir a missão.

Desta forma:

Acolher cria o espaço;
Cuidar cria o vínculo;
Nutrir gera saúde;
Treinar capacita para a ação;
E enviar gera transformação.

Esta é a estrutura da igreja saudável:

Cuidar e nutrir é o nosso alicerce;
Treinar é a nossa ferramenta;

Mas o envio é a nossa identidade. Não fomos chamados para acumular vitórias no banco, mas para gastar a vida no campo. O ninho protege e aquece, mas os filhotes só cumprem seu destino quando abrem as asas. Cuidamos com carinho para treinar com firmeza e enviar com ousadia.

Essa é a palavra do Senhor.

Oração:

Pai querido, aplique essa palavra ao nosso coração, Senhor Jesus. Que sejamos uma igreja que glorifique o teu nome, com saúde emocional e espiritual, que entende o tempo que está vivendo e as oportunidades que tem para testemunhar Jesus ao mundo e para declarar que Ele é Senhor da história, Senhor da igreja, Senhor das nossas vidas. Essa é a nossa oração, em nome de Jesus. Amém.

quinta-feira, 20 de agosto de 2026

Salmo 10 Falsos Pressupostos sobre Deus

Local: Igreja Presbiteriana de Anápolis | Data: 16 de agosto de 2026

Vamos abrir a palavra do Senhor para estudá-la, Salmo 10. Eu vou ler aí na versão Nova Almeida Atualizada, ela diz o seguinte a palavra do Senhor:

"Por que, Senhor, te conservas longe? Por que te escondes nas horas da angústia? Com arrogância os ímpios perseguem os pobres; que eles sejam apanhados nas ciladas que armaram. Pois o perverso se gloria da sua própria cobiça; o avarento maldiz o Senhor e blasfema contra ele em sua soberba. O perverso não investiga; tudo que ele pensa é que Deus não existe. São prósperos os caminhos dele em todo o tempo; muito acima e longe dele estão os teus juízos. Quanto aos seus adversários, ele a todos trata com desprezo, pois lá no seu íntimo ele diz: 'Eu jamais serei abalado, de geração em geração nenhum mal me sobrevirá.' A sua boca está cheia de maldição, enganos e opressão; debaixo da língua ele tem insulto e maldade. Põe-se de tocaia nas aldeias, trucidando inocentes nos lugares ocultos. Seus olhos espreitam o desamparado; ele se põe de emboscada como leão na sua caverna, está de emboscada para enlaçar o pobre; apanha-o e o arrasta com a sua rede. Abaixa-se e rasteja; nas suas garras caem os necessitados. Diz ele no seu íntimo: Deus se esqueceu, virou o rosto, nunca verá isso. Levanta-te, Senhor, ó Deus, ergue a tua mão, não te esqueças dos pobres. Porque o ímpio despreza a Deus, dizendo em seu íntimo que Deus não lhe pedirá contas. Tu, porém, tens visto isso, porque atentas ao sofrimento e à dor, para que os possas tomar em tuas mãos. A ti se entrega o desamparado; tu tens sido o defensor do órfão. Quebra o braço do perverso, do malvado; pede contas da sua maldade até que descubras de todo. O Senhor é rei eterno; da sua terra somem as nações. Tens ouvido, Senhor, o desejo dos humildes; tu lhes firmarás o coração e ouvirás o seu clamor, para fazeres justiça ao órfão e ao oprimido, a fim de que o ser humano, que é da terra, não volte a espalhar o terror."

Essa é a palavra do Senhor!

Falsos pressupostos

É interessante como na ciência, na história, na humanidade, na nossa vida pessoal, facilmente construímos falsos pressupostos e nos firmamos neles, nos ancoramos em algumas ideias, princípios, alguma visão de alguma coisa que consideramos extremamente relevante e verdadeiro, mas que são falsos pressupostos. E nem sempre os nossos falsos pressupostos — na maioria das vezes, obviamente — são criados para o mal. Às vezes a gente se ampara em determinados pressupostos crendo que esses pressupostos são bons.

Há um exemplo clássico na história da medicina que pode nos ensinar um pouco disso. Em 1950, uma droga prometia um ótimo tratamento para gestantes, servia tanto de sedativo como para combater náuseas, e foi introduzida no mercado e, de fato, era capaz de trazer alguns benefícios. O nome dessa droga era Talidomida. E se você estudou um pouco disso, sabe a tragédia que foi esta droga. Uma das médicas da época, Frances Kelsey, ao dar o parecer sobre ela, afirmou que não era uma droga confiável, mas ainda não tinha provas suficientes para tirá-la do mercado. O resultado foi que milhares de crianças no mundo nasceram sem braços ou sem pernas, completamente deformadas, por causa do efeito da Talidomida.

Falsos pressupostos.

Esse texto aqui é interessante porque o salmista é um homem de Deus e está vivendo uma crise. Aliás, há muitos Salmos chamados salmos “cânticos de lamento”, ou salmos de crise. Entre 150 salmos, temos 67 salmos que são chamados “salmos de crise”. Um dos homens mais fantásticos que eu conheci foi Carlos Bosma, professor de hebraico, holandês e missionário no Brasil, cuja família foi parcialmente trucidada durante a Segunda Guerra Mundial, por terem protegido os judeus contra os nazistas. Seu pai crente fiel, lia todos os dias os salmos e os transformava nas suas orações. Um dia Bosma lhe perguntou: "Pai, por que que você lê tantos os salmos?" Ele disse: "Porque os salmos dizem exatamente o que eu sinto, os salmos refletem o meu coração".

No Salmo 10, o salmista vai denunciar pressupostos que os homens ímpios constroem e como eles se tornam em fundamentos. Ele começa a olhar esses pressupostos e desmascará-los, mostrando o risco e o perigo dessas concepções para a alma.

Primeiro pressuposto: Não há Deus

Primeiro pressuposto é o de que não há Deus. "Em sua soberba o perverso não investiga; tudo que ele pensa é que Deus não existe". (Sl 10.4) Na arrogância o perverso diz: "Deus não existe". É um falso pressuposto que tem o poder de dominar o coração e fazer sentido. O ímpio não reconhece um Deus por detrás das coisas, que governa a história, na história. Deus não existe! Richard Dawkins, famoso físico inglês, chegou a afirmar que Deus é um delírio. Freud afirmou que a religião é uma neurose obsessiva compulsiva. Marx afirma que “a religião é o ópio do povo”, e assim por diante... Tais homens estabelecem esses pressupostos e vivem neles, e eles se tornam o fundamento de suas vidas. "Deus não existe". O texto é interessante em dizer que eles não investigam. Eles não analisam isto de forma profunda.

Estamos vivendo uma época muito interessante, da questão de crer ou não em Deus. Tal pensamento sempre existiu, mas tem sido mais sistemático ultimamente. No campo da biologia, somos obrigados a estudar nos meios acadêmicos a teoria da evolução, como se ela fosse verdadeira e não apenas uma teoria. Entretanto, tal teoria não é ainda a grande questão filosófica. Há algo por detrás desta linha de pensamento que é bem mais perigoso: O conceito da “Geração espontânea”, também desenvolvida por Darwin, que afirma não existir uma inteligência por detrás das coisas existentes, tudo é resultado da evolução cega; não existe uma mente inteligente por detrás do universo e das coisas que existem. Apenas a casualidade.

Muitos cientistas cristãos contemporâneos estão trabalhando numa tese alternativa para essa questão da teoria do criacionismo/evolucionismo, e uma das coisas que eles têm trabalhado, é a questão do Genesis design. O falecido Dr.Adauton Lourenço, doutor em biologia e presbítero da nossa igreja, falava o seguinte: "Como cientista eu não defendo o criacionismo bíblico, eu defendo o criacionismo científico". Mesmo pessoas, até mesmo não cristãs, atualmente, tem admitido a ideia de um ser superior no processo da criação, isto é chamado de intelligent design. Eles creem numa mente superior por detrás de toda criação. Este é um pressuposto divino diferente do pressuposto ateu que sustenta a geração espontânea, afirmando que as coisas surgiram sem nenhuma mente, nenhuma força, nenhuma potência sobrenatural.

O que a Bíblia está dizendo é que o perverso no seu coração, não indaga, que não há Deus, é o que ele pensa. Esse é um falso pressuposto. O salmista, no Salmo 14, versículo 1, afirma o seguinte: "Diz o insensato no seu coração: Não há Deus". Então, o primeiro falso pressuposto que a palavra de Deus está combatendo, é o de que não existe uma inteligência por detrás da criação, um ser inteligente que rege e governa a humanidade. Não há sentido, proposito, inteligência, apenas o acaso e o nihilismo. O salmista diz: "Eles não investigam, eles simplesmente afirmam isso aí", e por isso desprezam a Deus.

Segundo pressuposto: Não há justiça

Segundo falso pressuposto está no versículo 11: "Diz ele no seu íntimo: Deus se esqueceu, virou o rosto e nunca verá isto". É o pressuposto de que não há justiça, não há juízo, não há Deus por detrás e, por conseguinte, não há também justiça. É a não admissão de uma lei moral. O mundo é governado por leis cegas e não podemos de forma nenhuma imaginar a possibilidade de que tais leis sejam capazes de estabelecer a lei moral. Tudo é válido. Você faz o que você acha correto, o que você sente que é importante, e o critério moral é subjetivo. Você define o que é certo e errado.

C.S. Lewis, no primeiro capítulo do seu livro, Cristianismo Puro e Simples, fala sobre o certo e errado. Ele diz: "Não faz sentido nenhum dizer que algo é certo ou errado se você não pressupõe que exista algo que seja absoluto sobre a ética”. Não faz sentido dizer que algo é certo ou que é errado. Ele usa uma alegoria interessante: "Imagine que você esteja dentro do ônibus, e um adolescente entra e tira uma senhora idosa do seu assento para tomar seu lugar. Certamente muitos protestariam evocando as prioridades dos idosos, o respeito humano, etc. Mas por que que deveríamos dizer que isto é certo ou é errado se não existe lei moral, nem absolutos? Por que que é possível dizer que algo é certo ou errado?

Este texto fala exatamente sobre isso: não há juízo, não há lei moral, não há nenhum parâmetro para dizer: "Ok, isso é certo, isso é errado". Filosofia antecede a ética. O que você pensa é o que você faz. Teologia antecede moral; a sua concepção sobre Deus vai determinar sua atitude sobre comportamento e atos. O que o texto está dizendo é que muitos afirmam não existir lei moral, nada que governe o mundo, não há justiça. "Deus se esqueceu, virou o rosto, isso nunca será visto". Ninguém verá. Ou, como disse um escritor ateu: "Sem Deus, tudo é permitido!".Se não existe uma lei moral, tudo é permitido.

Aliás, essa ideia não é nova, porque ela foi o cerne do pressuposto da serpente no Éden. Não foi isso Satanás fez? Estabeleceu um diálogo que começou com botânica, falando de frutas, o que podia e não podia comer e de repente estão discutindo teologia. E quando entra na questão teológica, a serpente diz: "É certo que Deus realmente disse que vocês não podem comer do fruto do bem e do mal?". Ela disse: "De todos os frutos podemos comer, mas do fruto do bem e do mal não podemos, porque se fizermos isto, morreremos". A serpente então induz um pensamento: "Isso é bobagem! É certo que você não vai morrer, porque Deus sabe que no dia em que vocês comerem do fruto do bem e do mal vocês serão iguais a ele". Não há juízo moral, pode desobedecer e pecar que não há consequência, pode fazer coisas erradas que isso não trará nenhuma implicação. Ora, esse é o falso pressuposto de que não existe uma lei moral.

Isso muitas vezes acontece porque a justiça não é aplicada imediatamente ao mal. Isso às vezes nos perturba, porque gostaríamos de ver o julgamento imediato. Precisamos entender, porém, que trata-se de um falso pressuposto. Existe lei moral, há juízo, existe o certo e o errado. Você pode até pensar que Deus não está vendo, não sabe de nada, não vê, mas este é um falso pressuposto.

Terceiro pressuposto: Falsa segurança

O terceiro pressuposto está no versículo 6: "Pois lá no seu íntimo ele diz: Jamais serei abalado, de geração em geração nenhum mal me sobrevirá". Nada vai me acontecer, eu estou seguro, posso fazer o que eu quiser, estou firme, Deus se esqueceu, Deus não vê, não há juízo moral, então eu posso fazer o que quiser. Este pensamento é um pensamento muito complexo e muito atual. Como foi nos dias de Noé, estamos seguros de que o juízo não virá, nada vai acontecer, está tudo certo, não precisamos ter nenhuma preocupação.

O apóstolo Pedro, escreve: "Onde está o juízo de Deus? porque desde quando as coisas foram criadas até hoje tudo permanece do mesmo jeito.” (2 Pe 3.8-9) As pessoas zombeteira e ironicamente perguntam. Ele responde: "Essas pessoas ignoram que Deus é longânimo e está dando tempo para que todos se arrependam. “A perspectiva do apóstolo é de que, na verdade, Deus está dando tempo para que haja arrependimento. A misericórdia e a longanimidade de Deus é que impedem de não haver julgamento imediato dos pecados.

É mais ou menos como a história de um rapaz que convive com um colega blasfemo, orgulhoso, que diz: "Rapaz, nada acontece. Deus não vê nada, não há interferência de Deus na humanidade.” E diz mais: "Vou insultar Deus e você verá que ele não faz nada.” E olhando para o céu disse: “Ei, Deus, você está me ouvindo? Se está pode jogar uma praga em cima de mim, manda um raio para me destruir". E o rapaz cristão estava tremendo de medo, mas o rapaz termina seus impropérios e nada acontece. Cheio de empáfia afirma: "Está vendo? Nada acontece". Naquela tarde, o rapaz crente mal podia aguardar para procurar o velho pastor e conversar. "Pastor, como é que pode? O cara desafiou a Deus, blasfemou e insultou e nada aconteceu". E o pastor olhou para ele, deu uma risadinha no canto da boca e disse: "Meu filho, Deus a vida inteira tem suportado o pecado de toda raça humana e as tolices que os homens praticam. Você acha que ele iria perder a paciência com um bobo como esse?"

É isto que precisamos entender: “Deus é longânimo, e não quer que nenhum se perca".

Pressupostos verdadeiros

Está, agora meus queridos irmãos, esse texto aqui vai trazer alguns pressupostos corretos que precisamos entender. Falamos dos três falsos pressupostos: Não há Deus, não tem juízo moral e a falsa segurança. Mas este texto vai nos ensinar alguns pressupostos muito interessantes.

Primeiro pressuposto: O Senhor vê. "Tu, porém, tens visto isso, porque atentas ao sofrimento e à dor". (Sl 10.14) O Senhor vê. Deus está presente e não está calado. Deus vê, está atento ao que está acontecendo, não ignora os eventos e sabe exatamente o que está acontecendo. E a melhor definição, talvez aqui, seria a do Dr. Francis Schaeffer, que escreveu um livro cujo título é: "Deus está lá e não está calado".

Muitas vezes a aparente inação de Deus pode nos levar a achar que não somos vistos, que Deus não vê o que acontece, não observa. Os salmistas, muitas vezes, no meio da aflição dizem: "Por que te esqueceste de mim?". Um senso de abandono, um senso de que Deus é alheio. Muitas vezes temos esta impressão quando estamos no meio da tempestade, do furacão. É muito comum nós esquecermos que Deus vê.

Há um texto na palavra de Deus muito bonito em Gênesis 16.13. Agar, concubina de Abraão, é expulsa de casa, sai chorando, perdida, desorientada, caminhando a ermo, e não sabe onde vai chegar ou se chegará a algum lugar. No meio de sua solidão, num beco sem saída, o sol insolente, Deu e ela diz: "Certamente tu és o Deus que vê". Eu acho bonito isso. Que coisa fantástica é entender que Deus vê. Quando nós sentimos abandonados, na solidão e dominados pela tristeza. Que benção poder vislumbrar a graça de um Deus que vê. Esse é um pressuposto fundamental para nós. Nunca podemos nos esquecer que Deus está vendo o que estamos passando.

Segundo: Deus age. Este texto vai nos ensinar outra coisa maravilhosa: "Tu, porém, tens visto isso... porque atentas ao sofrimento e à dor, para que os possas tomar em tuas mãos". (Sl 10.14) Deus age. Não apenas vê, mas age. Deus protege o vulnerável. É isso que esse texto está dizendo.

No vs 18, este princípio se complementa: "Para fazeres justiça ao órfão e ao oprimido, a fim de que o ser humano que é da terra não volte a espalhar o terror".

Deus faz justiça ao órfão e ao oprimido. "A ti se entrega o desamparado; tu tens sido defensor do órfão". (Sl 10.14) Deus protege as pessoas vulneráveis.” O Antigo Testamento fala de três grupos vulneráveis: O estrangeiro, o órfão e a viúva. O senso de orfandade é um extremamente pesado, mas a Bíblia faz questão de dizer, que Deus é o Deus do órfão e da viúva. Ele não apenas vê, mas ampara o vulnerável, o desamparado, o órfão, o oprimido. Ele atenta ao sofrimento e à dor, cuida do desamparado, defende o órfão. Deus não apenas vê, mas age. Deus age na nossa solidão, no abandono, no desamparo. Que pressuposto maravilhoso e que bom saber que no meio da dor nós não estamos sós. Deus está agindo, ainda que agora a gente possa olhar e aparentemente não vermos esse movimento de Deus, mas ele está presente.

Terceiro: O Senhor governa. "O Senhor é rei eterno". (Sl 10.16) Ele não apenas é Rei, mas é eterno. Ele não apenas é eterno, mas é Rei. Ora, se nós falamos de rei, estamos falando de alguém que governa, que dirige, tem poder, conduz e coordena a história. É fantástico crer nisso.

Quando João, o velho apóstolo, foi colocado exilado na ilha de Pátmos por ser uma persona non grata do Império Romano, para morrer ali fazendo trabalho escravo — e ele já era idoso — A Bíblia mostra que uma das suas primeiras visões foi do governo de Deus. “Olhei, e vi o céu aberto, e no ceú um trono, e alguém sentado nele.” (Ap 4.1). Eu gosto de refletir sobre a descrição da sua visão: "Vi um trono e alguém sentado". Nós precisamos entender que Deus governa, está assentado no trono, e o trono não está vazio, alguém está sentado nele, alguém governa esse universo aparentemente caótico. Precisamos dar transcendência à nossa vida, porque muitas vezes olhamos só no plano humano e terreno e interpretamos a vida de forma apenas horizontal, sem sobrenaturalidade. Há uma frase fantástica de Abraham Kuyper, que foi primeiro-ministro da Holanda: "Não há nenhum centímetro em todo o universo, em todas as galáxias, que Deus não reivindique: 'Isso é meu'.

Tudo pertence a Deus. “Ao Senhor pertence a terra e tudo o que nela se contém, o mundo e os que nele habitam.” (Sl 24.1). Tudo está debaixo da sua coordenação. Estrelas, cosmo, macrocosmo, microcosmo, tudo isso está debaixo do domínio soberano de Deus". Ele governa todas as coisas. É muito bom saber que Deus governa, porque muitas vezes nós estamos debaixo de governos extremamente mal-conduzidos e a gente se assusta, mas o texto faz questão de dizer: "O Senhor governa".

Quarto Pressuposto: Deus julga - "Quebra o braço do perverso e do malvado; pede contas da sua maldade até que a descubras de todo. O Senhor é rei eterno". (Sl 10.15) O Senhor julga.

Essa questão do julgamento de Deus é algo complexo para nossa cultura, que quer pensar em Deus apenas como Deus de amor, misericórdia e graça, e todos estes aspectos fazem parte dos atributos divinos. Não somos consumidos por causa da misericórdia de Deus. Nosso Deus é misericordioso, deixa de dar o que merecemos. É gracioso, e nos dá o que não merecemos. Mas uma das coisas que a Bíblia faz questão de frisar é que Deus julga.

Recentemente ouvi um pastor conhecido no Brasil, aparentemente intelectual, com linguagem sofisticada dizendo: "Eu não posso entender um Deus que coloca no inferno alguém por causa dos seus pecados". Estou falando de um pastor, viu, gente? Isto é assustador porque não veio da boca de um ímpio. Isto naturalmente é o que o ímpio pensa. Este pastor continua: "Não posso aceitar que o Deus amoroso coloque alguém no inferno".

A questão da justiça ela pode ser colocada em dois parâmetros: um pessoal e outro cósmico.

O pessoal é mais ou menos o seguinte: nós que não gostamos de pensar no Deus de justiça, reivindica e evoca justiça quando somos tratados de forma desumana ou injusta. Protestamos e dizemos: "Queremos justiça!". Interessante, né? Deus não pode julgar, o Deus que é santo não pode julgar, mas nós que somos pecadores, queremos justiça. Então, do ponto de vista pessoal, você se autodenuncia quando diz: "Eu quero justiça". Por que você quer justiça? Porque na verdade, justiça é alguma coisa extremamente importante.

Do ponto de vista da justiça “cósmica”, também ansiamos por justiça, uma justiça que seja eterna, uma justiça que não seja passional como a nossa justiça, uma justiça que não seja impulsiva como a nossa justiça, ansiamos por justiça divina que repare todo mal dos poderosos que esmagam o aflito, dos dominadores que exploram os pobres. Por isso a Bíblia Sagrada está constantemente falando do Deus que julga. Esse texto é veemente ao afirmar: “Deus quebra o braço do perverso e do malvado, pede contas da sua maldade até que ele descubra de todo". Deus vai julgar.

A questão do julgamento de Deus na história, se torna desafiador, principalmente quando colocamos um olhar no Evangelho. Por quê?

A questão é a seguinte: Como o Deus justo deixa de julgar nossos pecados? Não é complexo? Justiça é dar a cada um segundo seus merecimentos. Enquanto misericórdia é Deus deixar de dar o que merecemos e graça é Deus dar o que não merecemos. Justiça significa: Deus dá o que nós merecemos. O que merecemos? Por sermos pecadores, merecemos julgamento e condenação.

Entretanto, quando olhamos para o Evangelho, não vemos exatamente isso. Será que Deus não aplica a justiça? Mas se Deus é misericordioso, onde está a justiça? A Bíblia nos fala de algo revolucionário, você não vai ouvir isso em nenhuma outra religião, mas vai ouvir isso na Bíblia.

O que acontece: Deus nos absolve não por causa de nossa justiça. Nós não temos justiça própria para chegar diante de Deus e dizer: "Deus, me julgue de acordo com a minha justiça” e assim sermos absolvidos. De acordo com nossa justiça estamos perdidos.

A nossa justiça não é inerente em nós. O que Deus fez?

O apóstolo Paulo, na carta aos Romanos, capítulo 3, explica: “Pois todos pecaram e carecem da glória de Deus, sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus, a quem Deus propôs, no seu sangue, como propiciação, mediante a fé, para manifestar a sua justiça, por ter Deus, na sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos.” (Rm 3.23-25)

Deus fez uma proposta. “A quem Deus propôs.” Colocar o Filho dele para nos substituir na cruz. Jesus vem exatamente com essa missão: Satisfazer a justiça de Deus. Mediante o seu sangue temos a redenção.

O Deus que é justo não poderia deixar de nos condenar por causa dos nossos pecados, e então, enviou Jesus para ser nossa propiciação, nos substituir. Toda ira de Deus que poderia vir sobre nós, foi colocada sobre Jesus. Ele é o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo, Ele é o nosso substituto e assume o nosso lugar na cruz. Ele paga por mim o que eu não sou capaz de pagar. A justiça foi feita, mas a justiça não foi aplicada a mim. Jesus entra como meu Justificador. É um Justificador judicial e legal perante Deus. Ele pagou a minha culpa pelo seu sangue. Eu estou livre, não porque tivesse em mim mesmo qualquer coisa para me justificar diante de um Deus justo, mas porque Deus colocou em Cristo a minha culpa, a minha condenação e o meu pecado.

Olha o que que o profeta Isaías escreveu 600 anos antes de Cristo: “Certamente, ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si; e nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus e oprimido. Mas ele foi traspassado pelas nossas transgressões e moído pelas nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo caminho, mas o Senhor fez cair sobre ele a iniquidade de nós todos.” (Is 53.4-6)

É um texto autoexplicativo. Deus colocou sobre Jesus a minha iniquidade, o meu pecado, a minha culpa. Versículo 7: "Ele foi oprimido e humilhado, mas não abriu a sua boca; como cordeiro foi levado ao matadouro, como ovelha muda perante os seus tosquiadores, ele não abriu a sua boca".

Deus coloca em Cristo toda a culpa do meu pecado. Jesus assumiu o meu lugar. Ele é o Cordeiro que tira a minha culpa. Ele morreu por mim. Deus me vê em Cristo. Quando ele olha pra mim ele não vê a minha culpa, mas o sangue de Cristo e sua justiça, os méritos e a justiça de Cristo foram aplicados a mim. Esta é a mensagem central do Evangelho, tão esquecida, tão mal compreendida.

O Deus justo exerce justiça. Ele não deixou impune nossos pecados; Jesus os pagou na cruz. Dentre as declarações que Jesus fez na cruz, uma delas diz: "Tudo está consumado". A melhor tradução seria: "Tudo está pago". A dívida que havia contra mim foi paga. Jesus assumiu meu lugar. Isso é o Evangelho. É isso que a Palavra de Deus nos ensina. O juízo foi aplicado, o Deus justo colocou sobre seu Filho toda a sua ira e Jesus me substituiu para me libertar e me dar vida.

Essa é a palavra de Deus. Que o Senhor coloque isso no nosso coração. Que Ele aplique essa verdade à nossa vida, em nome de Jesus.