Mc 4.35-41 Quando Deus parece dormir

 

 

Introdução:

O maior pavor da humanidade não é a falta de Deus, mas a existência de um Deus indiferente. Mais difícil hoje não é pregar sobre o existir, mas sobre o querer de Deus. O primeiro mandamento não fala contra o ateísmo, mas contra o politeísmo: “Não terás outros deuses diante de mim.”

Para resolver este dilema filosófico, teológico, existencial, as igrejas criam duas alternativas antibíblicas:

1. Ensinam técnicas de como fazer Deus acordar:
1. Jejum vira arma de pressão contra Deus.
2. Cria-se um sistema de sacrifício, que é pagão.
3. Cria-se frases mágicas: “palavras de confissão positiva”.
4. Cria-se uma espécie de métodos para obrigar Deus a fazer. Se eu fizer a minha parte, ele me deve e precisa fazer. Deus se torna “refém” de atitudes espirituais. Não é isto uma espécie de “feitiçaria”?  Manipular o sagrado?
5. Crer virou um problema. Quando Deus não faz é porque não cremos o bastante. Neste caso, quando a resposta não veio isto aconteceu porque faltou fé. Além do problema da dor que enfrentamos, nos sentimos culpados porque a culpa é nossa de Deus não nos ter dado. Temos dificuldade para entender a soberania e os mistérios de Deus.

Neste relato bíblico, o sono de Jesus não é indiferença, mas algo para o crescimento dos discípulos.

2. Negam a soberania de Deus – Isto tem se popularizado muito com a “teologia relacional”, ou “Teísmo aberto”. Uma espécie de maniqueísmo moderno. Negam a soberania e o controle de Deus sobre a história. Afirmam que Deus não faz a história, mas transita por ela. As tragédias e situações adversas não tem nada a ver com Deus, no máximo admitem que Deus encontra-se ali no meio da dor, mas o sofrimento humano não tem relação com a divindade.

Entretanto, ao lermos a Bíblia e olhamos a história da igreja de Jesus durante todos estes séculos, observamos que homens e mulheres de Deus também enfrentaram problemas com “o sono de Deus”, “silêncio, ou aparente apatia de Deus.” Várias vezes a Bíblia nos mostra homens tendo a experiência de conviver com um Deus que parece esquecer, não se importar, e tendo que lidar com o grande desafio do “silêncio de Deus”. A cena que mostra Jesus dormindo neste texto que lemos, apenas reflete um todo ainda mais complexo nas Escrituras.

Asafe, Salmo 73, no meio de uma crise existencial profunda que refletia sobre os problemas da prosperidade dos ímpios afirma: "Ao despertares Senhor, desprezarás a imagem deles (dos ímpios)" (Sl 73.20).

Habacuque: “Tu és tão puro de olhos que não toleras o mal, e a opressão não podes contemplar; por que, pois, toleras os que procedem perfidamente e te calas quando o perverso devora aquele que é mais justo do que ele? Por que fazes os homens como os peixes do mar, como os repteis, que não tem quem os governe?” (Hb 1.13-14)

Isaias: “Vós, os que fareis lembrado o Senhor, não descanseis, nem deis a ele descanso até que restabeleça Jerusalém e a ponha por objeto de louvor na terra.” (Is 62.6-7).

Salmo 77:9: “Esqueceu-se Deus de ser benigno? Ou, na sua ira, terá ele reprimido as suas misericórdias?”

 Francis A. Schaeffer escreveu um livro importante para nos lembrar que Deus nunca deixou de dar sinais na história da humanidade, mesmo nos tempos mais difíceis e pesados.  : “He is there, and he is not silent”. (Ele está aqui e não está calado) O Livro de Atos registra: “Contudo, não se deixou ficar sem testemunho de si mesmo, fazendo o bem, dando-vos do céu chuvas e estações frutíferas, enchendo o vosso coração de fartura e de alegria.” (At 14.17) Muitos outros textos bíblicos nos falam desta maravilhosa realidade da presença de Deus na história e na natureza (Sl 65.9; Sl 104; Jr 31.35; Rm 1.20)

No entanto, nossos sentimentos nos levam equivocadamente a ter a impressão de um distanciamento divino: “Se ele se importasse... Se Deus me ouvisse... Se Deus olhasse...” Veja o sentimento do Salmista:

⁶ De noite indago o meu íntimo,

  e o meu espírito perscruta.

⁷ Rejeita o Senhor para sempre?

  Acaso, não torna a ser propício?

⁸ Cessou perpetuamente a sua graça?

  Caducou a sua promessa para todas as gerações?

⁹ Esqueceu-se Deus de ser benigno?

  Ou, na sua ira, terá ele reprimido as suas misericórdias?

¹⁰ Então, disse eu: isto é a minha aflição;

  mudou-se a destra do Altíssimo. (Sl 77.6-10)

O texto de Mc 4.35 mostra-nos Jesus dormindo em meio à crise dos discípulos. Esta realidade do silêncio de Deus, e do "Deus que dorme" é assustadora para todos nós. Por isto os discípulos indagam: "Mestre, não te importa Senhor que pereçamos?". Além da rudeza do temporal e da violência da tempestade, ficam desesperados com a indiferença do Mestre.

Será Que Deus é Indiferente e Insensível?

Muitos acham que a resposta a essa pergunta é Sim. “Se Deus se importasse’, pensam eles, ‘será que este mundo não seria um lugar bem diferente?” Vemos ao nosso redor um mundo cheio de guerras, ódio e sofrimento. E todos nós estamos sujeitos a adoecer, sofrer e perder pessoas amadas. Assim, muitos perguntam: “Se Deus se importasse conosco e com os nossos problemas, não impediria que tais coisas acontecessem?”

O que vemos no texto:

 

1. O fato de sermos obedientes, não impede a tribulação.

É Jesus quem diz seus discípulos para atravessarem o mar, sabendo o que os espera – “Passemos para a outra margem.” (Mc 4.35) O oposto disto tem sido ensinado pelo Teologia da Prosperidade. Um dos seus pontos é a confissão positiva, que afirma: Nenhuma doença, nenhuma crise, nenhuma falência. Basta decretar. Tal concepção é falsa.

Justo e injustos sofrem e são abençoados.

Stanley Jones fala no seu livro “Cristo e o sofrimento humano” que numa aldeia da Indonésia, houve um furacão, e apenas a casa do cristão, numa aldeia de 250 pessoas, ficou em pé. Ao mesmo tempo que existem situações em que apenas a casa do cristão é afetada. O epicentro de um vendaval que atingiu a incrível velocidade de 273 Km em Canela, RS, afetou diretamente o nosso irmão Aristeu Pires Jr, que é um homem que teme a Deus. Na Chacina do Realengo em 2010, uma adolescente da igreja de Piraquara, foi assassinada.

Jesus afirmou: “Estas coisas vos tenho dito para que tenhais paz em mim. No mundo passais por aflição, mas tende bom animo, eu venci o mundo”. (Jo 16.33)

Pedro afirma: “Amados, não estranheis o fogo ardente que surge no meio de vós, destinado a provar-vos, como se alguma coisa extraordinária vos estivesse acontecendo”. (1 Pe 4.12)

Perguntaram ao Dr. Francis Shaeffer, logo após ter descoberto seu câncer: Por que o Senhor está doente? Karma? Pecado? Castigo de Deus? E ele respondeu: “Estou doente porque sou humano, e não estou livre de nada daquilo que faz parte da humanidade caída”.

 

2. Jesus usa todo este processo para nos revelar seu poder e autoridade

 

O texto mostra que Jesus foi com eles (Mc 4.36). Seu silêncio é didático. Você nunca teve a impressão de que Deus está dormindo no seu barco? “Mestre, não te importas que pereçamos?”.

 

Pessoas que dizem não crer em Deus, em geral crêem, mas não gostam da forma de Deus agir.

 

Jonas esteve em crise com Deus por isto: “Sabendo que és misericordioso, compassivo, longânimo, me adiantei fugindo para Társis”.

 

Ateísmo, muitas vezes é um antiteísmo. Como posso reclamar, blasfemar e acusar alguém que não existe? Estas atitudes são um tipo de fé mas que tem raiva contra Deus pela situação vivida e não necessariamente uma negação da existência de Deus.

 

O ponto que motiva tais atitudes é: “Deus é indiferente, ele não vê minha dor”. A Bíblia nos mostra que Deus usa este momento para revelar seu poder: “Acalma-te, emudece!”.

 

Algumas conclusões

 

1. A presença de Jesus não impede o temporal, mas revela quem está no controle da situação – Não estamos nas mãos dos ventos, temporais e circunstâncias. Existe um Deus no comando. “Eu sou Deus – Aquietai-vos e sabei” (Sl 46.10). Só desta forma podemos entender por que Jesus repreende seus discípulos. O medo deles era ou não legitimo? Jesus, entretanto, os repreende. O que está em jogo é o fato de que eles não estão crendo que Deus está acima daquelas circunstâncias que eles têm de enfrentar. “Deus é nosso refúgio e fortaleza, socorro bem presente nas tribulações. Portanto não temeremos ainda que as águas tumultuem e espumejem, e na sua fúria os montes se estremeçam” (Sl. 46.1)

 

2. Deus usa tribulações para revelar-nos seu poder - Deus "não dorme", sem razão. Seu silêncio é pedagógico. Ele deseja nos ensinar que "o vento", não se encontra fora de seu domínio. “Quem pecou, este ou seus pais para que nascesse cego?” (Jo 9.1) Jesus afirma que nem aquele homem cego, nem seus pais, mas aquela situação era uma forma de Deus revelar seu poder. Deus usa a tribulação para revelar sua glória aos homens.

 

3. A presença de Jesus gera admiração e louvor – “Quem é este que até o vento e o mar lhe obedecem?” Toda crise é uma oportunidade para aprendermos a glorificar o nome de Deus. Ver Deus no meio dos vendavais nos ensina a dar glórias a seu nome.

 

Conclusão

Deus não é um poder frio e silencioso:

 

Sl 121.4 – “Ë certo que não dormita nem dorme o guarda de Israel”

Is 43.1-5: “Quando passares pelas águas, elas não te submergirão, quando pelo fogo, não te queimarás”

Jo 14.18: “Não vos deixarei órfãos”.

Jo 16.20: “Em verdade, em verdade vos digo, que chorareis e vos lamentarei, e o mundo se alegrará; vós ficareis tristes, mas a vossa tristeza se converterá em alegria”.

 

Tragédias e circunstâncias podem vir, mas temos a convicção de que não estamos entregues ao acaso, à coincidência ou a uma direção cega. Somos filhos de Deus, que fará de tudo para que nossa alegria seja completa, e sua glória se revele por inteira em nosso coração. 

Rm 8.12-17 Nossa identidade em Cristo

 

 

 

Introdução

 

Uma das expressões mais usadas nos Escritos Paulinos é “em Cristo”. Ela aparece cerca de 100 vezes. Ser cristão, no conceito bíblico é estar em Cristo. Cristianismo não é um código de ética a ser seguido, mas refere-se à nossa identificação com Cristo. Nossa vida é determinada pelo que Cristo é e pelo que Ele faz. Ser cristão é estar “em cristo”. Esta é uma das verdades essenciais do Evangelho.

 

Lamentavelmente muitos cristãos ainda são confusos quanto a isto. Normalmente tentamos nos tornar cristãos fazendo coisas ou adotando um código de éticas quando na verdade nos tornamos cristãos quando nos identificamos com Cristo de forma espiritual. Quando sua vida passa a ser vivida em nós. Quando a natureza de Cristo se confunda com nossa natureza. Os teólogos chamam isto de união mística com Cristo.

 

O apóstolo Pedro afirma que “pelo seu divino poder, nos têm sido doadas todas as coisas que conduzem à vida e à piedade, pelo conhecimento completo daquele que nos chamou para a sua própria glória e virtude, pelas quais nos têm sido doadas as suas preciosas e mui grandes promessas, para que por elas vos torneis coparticipantes da natureza divina, livrando-vos da corrupção das paixões que há no mundo.” (2 Pe 1.3-4). A vida de Cristo se confundindo (ou co-fundindo) com a nossa. Pedro diz que quando nos convertemos, nos tornamos co-participantes da natureza divina.

 

Ao aceitarmos a obra de Cristo e recebemos Cristo pela fé em nosso coração, quando cremos que ele de fato assumiu nosso lugar na cruz e entendemos o que ele fez por nós, a vida de Cristo nos é comunicada pelo Espírito Santo. A presença de Jesus torna-se parte da nossa natureza.

 

Por isto Jesus afirma:

“Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo: se não comerdes a carne do Filho do Homem e não beberdes o seu sangue, não tendes vida em vós mesmos. Quem comer a minha carne e beber o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia.” (Jo 6.53,54)

 

Seu discurso foi tão complicado para os discípulos, que a reação foi a seguinte: “Muitos dos seus discípulos, tendo ouvido tais palavras, disseram: Duro é este discurso; quem o pode ouvir?” (Jo 6.60)

 

O texto prossegue:

“À vista disso, muitos dos seus discípulos o abandonaram e já não andavam com ele.” (Jo 6.66). Eles não conseguiam compreender a profundidade e a visceralidade da relação que Jesus exige de seus discípulos.

 

Deixe-me usar aqui uma ilustração:

 

No filme Matrix, o mocinho (Neo), é inoculado por um vírus que passa a agir de forma imperceptível dentro dele. Sua vida parece normal, mas esse vírus vai modificando seu estilo de vida, então, seus companheiros precisam fazer uma “cirurgia” não convencional, para retirar este vírus. O processo é longo, dolorido, mas é necessário pois ele começou a coordenar a vida de Neo. O mesmo se dá quando o nosso eu é sepultado com Cristo. A vida de Cristo torna-se a nossa vida, sua mente é implantada em nós. Nova forma de julgar as coisas, novo estilo de vida, nova maneira de ser. “Aquele que está em Cristo é nova criatura, as coisas antigas se passaram, eis que tudo se fez novo.” (2 Co 5.17)

 

Conversão não é um mero assentimento intelectual sobre o que a Bíblia diz, ou sobre determinada denominação ensina, ou uma confissão verbal, uma fé temporal, que é usada para resolver os problemas imediatos que enfrentamos. Na vida cristã, Deus em Cristo passa a fazer parte intrínseca de quem somos. Somos identificados com Cristo, que pelo seu Espírito nos renova e nos tornamos visceralmente identificados com Jesus. “Logo, não seu eu quem vive, mas Cristo que vive, e este viver que vivo na carne, vivo pela fé em Cristo Jesus que a si mesmo morreu e se deu por nós.”

 

Quando recebemos a Jesus pela fé, o Espírito Santo passa a governar nossa natureza. Por isto este texto afirma:

“Pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus.” (Rm 8.14)

 

A natureza daquele que recebe a Cristo, passa a ser guiada por uma força maior. Uma pessoa só é cristã quando está em Cristo, ou, se preferir, Cristo está nela.

 

Vários textos das Escrituras nos mostram a necessidade de estar em Cristo. Veja esta verdade apenas em Romanos.

è    Nossa redenção se dá em Cristo (Rm 3.24)

è    Estamos vivos para Deus em Cristo (Rm 6.11)

è    Temos vida eterna em Cristo (Rm 6.23).

è    Nenhuma condenação há em Cristo (Rm 8.1)

è    Em Cristo somos libertos (Rm 8.2)

è    Nada pode nos separar do amor de Deus que está em Cristo (Rm 8.39)

è    Em Cristo, cada membro pertence ao outro (Rm 12.5)

 

O que acontece quando estamos em Cristo?

Todas as bênçãos espirituais são recebidas por nós porque estamos nEle. Recebemos assim a vida de Cristo e toda sua perfeição, santidade, poder. Todas estas bênçãos são nossas porque estamos em Cristo.

 

O resultado de vivermos baseados em nossa justiça própria, nossa moral, no cumprimento da lei, é que, ao invés de confiarmos na justiça de Cristo confiamos na nossa capacidade. Paulo afirma: “nós não somos devedores à carne, como se constrangidos a viver segundo a carne.” (Rm 8.12) Nós somos galardoados com a presença do Espírito Santo em nós pela graça, não por causa de obras religiosas ou espirituais que façamos. Quando Jesus entra em nossa vida, passamos a viver pelo Espírito de Deus (Rm 8.14) e somos guiados por ele.

 

Isto é bem diferente de vivermos guiados por nós mesmos.

 

Nossa vitalidade espiritual vem dele, nossos méritos são os méritos de Cristo, nossa vida é a vida de Cristo. Se vivemos segundo a carne, caminhamos para a morte (Rm 8.13). Carne aqui não deve ser entendida como pecados grosseiros que cometemos, mas como a força ativa que dirige nossa vida que é o nosso próprio eu.

 

Este texto nos mostra que existem duas forcas que podem reger nossa vida:

 

Ø  A carne: nossa índole, natureza, tendências, desejos e emoções.

 

Ø  Espírito: A presença de Cristo, a obra de Cristo.

 

Estas são duas forças ativas em nós. O que muda é quem está no controle. Quem domina nossa natureza. Quem somos?

 

Paulo indaga:”

“Quero apenas saber isto de vós: recebestes o Espírito pelas obras da lei ou pela pregação da fé? Sois assim insensatos que, tendo começado no Espírito, estejais, agora, vos aperfeiçoando na carne?” (Gl 3.2,3)

 

O grave problema

 

Um dos problemas mais sérios dos cristãos é que facilmente se esquecem de sua identidade em Cristo. Não temos idéia muito clara de nossa identificação com ele, nem como viver uma vida baseada nesta verdade do Evangelho. Muitos sequer têm certeza de que foram unidos espiritualmente em Cristo, por isto, quando fazemos apelos para que as pessoas se entreguem a Jesus, vemos muitos crentes velhos, que já aceitaram este mesmo apelo várias vezes, fazendo a mesma coisa. Elas não estão certas de que já receberam a Cristo e todas as vezes que houver um apelo para salvação, levantarão suas mãos porque ainda estão em dúvida se são ou não de Jesus.

 

Quando aceitamos Jesus em nossa vida, não precisamos aceitá-lo novamente, apenas tomar posse desta verdade.

 

Gosto de afirmar que precisamos tomar uma posição em relação a Cristo, por quatro razões:

 

A.   Eu preciso saber de que lá me encontro

 

Três jovens receberam um convite durante o carnaval para participar de uma festa num baile de máscara na casa de um amigo. Eles ficaram muito animados com o convite e se prepararam e o tema seria a festa do demônio azul. Todos deveriam se vestir de azul, usando chifres e rabos. O problema é que nenhum deles de fato sabia onde era esta casa, ninguém teve a preocupação de anotar o endereço. Um deles tinha uma ideia vaga de onde seria o encontro e foram procurar este endereço chegando a um determinado lugar onde eles supunham que seria a reunião e desceram, fantasiados de demônios azuis. A porta estava aberta, muitos carros na porta e entraram sem avisar, mas naquele lugar não estava acontecendo a festa do demônio azul, na verdade estava acontecendo uma reunião de oração.

 

Por estarem nos dias do carnaval, naquela noite, particularmente, o pastor tinha trazido uma palavra muito dura, falando contra a festa da carne, o poder do pecado, a influência dos espíritos malignos, e que Satanás estava pronto para nos destruir a igreja de Cristo e nem mesmo respeitava os lugares sagrados. Quando aqueles rapazes entraram fantasiados, porta adentro, todo mundo bateu os olhos e viu aqueles três demônios e desesperados saíram correndo, e o pastor na frente, todos correndo com medo dos demônios. Os rapazes esqueceram que estavam fantasiados e não estavam entendendo o motivo de toda aquela correria, e então viram uma pessoa numa situação bem complicada porque ela era obesa e não conseguia sair do lugar para escapar, porque havia um banco muito pesado na frente e toda vez que ela ia ela batia sua barriga naquele banco e se sentava de novo. Todo mundo foi embora e ela ficou sozinha gritando desesperada, olhando apavorada para aqueles demônios que vieram na sua direção para socorrê-la. Eles não se lembraram que estavam fantasiados de demônios. Quando foram na direção dela mulher, ela gritou bem forte: “Pare, pare, pare! Não se aproximem de mim.” E aí a continuou dizendo: “Eu quero dizer algo a vocês... Faz 25 anos que eu participo dessa reunião aqui, mas quero dizer que não estou do lado desse povo, estou do lado de vocês!”

 

B.    As pessoas precisam saber de que lado eu estou. Quando meu compromisso com Cristo não é claro, as pessoas ficam confusas. Elas não sabem se sou discípulo de Cristo, porque as vezes tenho um discurso cristão, outras vezes tenho uma ética do capeta. E elas tenta entender, quem de fato somos.ficam confusas sobre nossa identidade.

 

C.    Deus precisa saber de que lado estou – Muitas vezes, nossa identidade é tão confusa, que não sabemos se somos da luz ou das trevas, de Deus ou dos demônios; se da carne ou do Espírito. Deus exige que seu povo tome uma decisão. Elias disse ao povo de Israel: “Até quando coxeareis entre dois pensamentos: Se Yahweh é o Senhor, segui-o; Se Ball é o Deus, segui-o!” De que lado estamos?

 

D.   O diabo precisa saber de que lado estamos – O livro de Atos relata o episódio com os filhos de um sacerdote chamado Ceva, que resolveram expulsar o demônio em nome de Cristo, a quem Paulo pregava, e o demônio zombou deles: “conheço a Jesus, e sei quem é Paulo, mas vós, quem sois?” Satanás tem grande vantagem sobre nós quando não existe em nós um convencimento claro de que somos filhos de Deus.

 

Como acontece este processo do encontro de nossa natureza com a natureza de Cristo?

Ef 1.13 nos diz que este processo se dá de três passos:

“Em quem também vós, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação, tendo nele também crido, fostes selados com o Santo Espírito da promessa.”

 

 

     OUVIR: depois que ouvistes a palavra da verdade,

     CRER: tendo nele também crido

     SER SELADO: fostes selados com o Santo Espírito da promessa

 

1. Ouvindo a Palavra – A fé vem pelo ouvir. A palavra de Deus tem poder em si mesma. Como pregadores sempre achamos que as pessoas precisam de alguma coisa a mais além da pregação da Palavra. A Bíblia, por si mesmo, frutifica. Assim como a semente, por si só frutifica (Mc 4) Quando ouvimos profundamente a palavra de Deus, ela nos transforma.

 

2. Crer – Este é o segundo passo neste nosso processo de identificação. Além de ouvirmos, precisamos aceitar esta Palavra como Palavra de Deus. Ela precisa fazer sentido em nosso coração. Precisamos crer. Muitas pessoas ouvem o Evangelho, mas as suas verdades não as impactam, não geram fé. Crer é o segundo passo para que nossa identificação aconteça. Você crê que você é pecador e que precisa de salvação? Você crê realmente nisto? Você crê que Jesus morreu na cruz em seu lugar? Você realmente crê nisto?

 

3. Fomos selados – Curiosamente Paulo coloca o selo aqui no passado. Este ato do Espírito Santo em nós, já se deu. Quando? Quando ouvimos a pregação do Evangelho, e nos abrimos a este Evangelho, o Espírito vem morar em nós. Somos batizados pelo Espírito de Deus.

 

A grande tragédia

 

Por nos esquecermos quem somos em Cristo, não desfrutamos do status que temos e continuamos vivendo com outra identidade confusa. Eis algumas destas identidades que podem começar a fazer parte de nossa vida:

 

=Órfão – Ao invés de nos vermos como filhos, vivemos como pessoas abandonadas, ameaçadas por medo, rejeição e sensação de fracasso ou punição. O resultado é sentimento de orfandade que nos transforma em vítima (todo mundo me deve) ou tirano (alguém precisa pagar pelo que me fizeram, quero cobrar e punir todos, pela vida de fracasso ou rejeição.)

 

Problema básico: mentalidade de órfão. Esquecemos que em Cristo fomos adotados.

 

=Fariseu – Vive de aparência, se acha espiritualmente acima dos outros, vive uma vida de falsidade e torna-se crítico de tudo e todos. O fariseu sempre se julga superior moral e espiritualmente, e por esta razão, este grupo foi o mais criticado por Jesus.

 

Problema básico: Esquecemos que fomos justificados em Cristo.

 

=Individualista – egoísta, egocêntrico, interessado apenas em si mesmo. Até mesmo a sua fé ele tende a ser vivida de forma privativa e particular, do jeito que ele acha que tem de viver. Ele não tem senso de corpo ou de comunidade, não se subordina a ninguém e não se sente responsável em cuidar dos outros ou até mesmo sustentar sua igreja.

 

Problema básico: Esqueceram que foram chamados para viver em família, não para viver solitariamente.

 

=Avarento – Obcecado por posses materiais, boa vida. Pensam em acumular, não em usar seus recursos para o reino e glória de Deus. Não contribuem financeiramente com sua igreja, nem com a obra missionária.

 

Problema básico: Esqueceram de sua herança em Cristo.

 

=Religioso – Trabalha duro para ser aceito por Deus, para ter um bom karma, ou para que, de alguma forma Deus os aprove. Sua relação com Deus está fundamentada em performance espiritual: (obras da lei), e não nos méritos de Cristo (aceitação pela graça).

 

Problema básico: Esqueceram da justiça que foi conquistada por Cristo.

 

=Tirano – Manipulador, iracundo, sempre lutando pelo poder. Ele é sempre autoritário, e tem pouca disposição para servir. Ele precisa ter o controle de todas as coisas, ele não pode depender e descansar em Deus.

 

Problema básico: Esqueceram de se submeter a Cristo.

 

A maioria continua pensando que é aceita pelo que faz, e isto se torna um instrumento de opressão. Paulo afirma que alguns irmãos gostavam de vigiar a liberdade de outros em Cristo. “E isto por causa dos falsos irmãos que se entremeteram com o fim de espreitar a nossa liberdade que temos em Cristo Jesus e reduzir-nos à escravidão.” (Gl 2.4) Paulo chama este grupo de “falsos irmãos”, eles não são verdadeiramente de Cristo, apesar de terem aparência de serem criteriosos e religiosos. Eles querem controlar atitude, comportamentos e obras dos outros. Paulo reclama destes irmãos, porque o resultado da transformar o relacionamento em um jugo pesado, que Paulo chama de escravidão.

 

Existe uma maravilhosa liberdade em Cristo. Somos advertidos a não usarmos desta liberdade para dar ocasião à carne (Gl 5.13), nem para escandalizar outros irmãos de consciência mais fraca (Rm 14.20). Mas nossa identidade em Cristo nos livra do senso de orfandade, tirania ou vitimização.

 

Conclusão

 

No filme, o Rei Leão, surge um macaco que é uma espécie de xamã, um ser místico e esotérico. E quando o pequeno Leão se encontra com ele, se assusta com aquela figura exótica e lhe pergunta: “Quem é você?”

 

O macaco xamã responde: “A questão não é quem eu sou, mas quem você é”.

 

Esta é um ponto crucial no Evangelho.

Quem é você em Cristo?

 

A Bíblia diz que em Cristo, somos filhos de Deus, herdeiros com Cristo, perdoados, justificados, recebemos espírito de liberdade (2 Co 3.17), fomos aprovados por Deus, fomos selados com o Santo Espírito da promessa, somos coparticipantes da natureza de Deus por meio do sangue de Cristo.

 

A implicação prática da compreensão da unidade vital que temos em Jesus é que esta compreensão nos livra da mentalidade de escravo e órfãos. Qual é a sua identidade? Você já entendeu quem você é em Cristo? Gostaria de fazê-lo agora se ainda não o fez?

 

Precisamos crer naquilo que Cristo fez e pela fé tomarmos posse destas promessas. Você gostaria de entregar sua vida a Cristo, desistindo de fazer as coisas por você mesmo e deixando que o seu Espírito guie sua vida? Jesus te convida para um relacionamento de amor, para caminhar com ele. Ele quer dirigir sua vida por meio do seu Espírito, dar uma nova identidade, nova compreensão de sua identidade. É isto que o evangelho gera em nós: liberdade, perdão, redenção, identidade.

 

Que Deus nos abençoe.

 

 

 

Mc 5.18-20 Vai para tua casa!

 

 

 

Introdução:

 

O grande chamado de Cristo não é para segui-lo a despeito da família, mas segui-lo, integrando e trazendo redenção à família.

 

Neste texto, vemos o encontro de Jesus com o endemoninhado gadareno, que depois de ter vivido anos de profunda solidão e angústia, dominado por entidades espirituais, agora se vê libertado, e por razões óbvias, quer seguir de perto a Jesus, que lhe dá outra direção dizendo: Vai para tua casa!

 

É interessante perceber que por muitos anos, ele já estava distanciado de sua família. Retornar à sua casa de fato não parecia ser muito interessante. Um dos grandes problemas no processo de recuperação de alcoólatras e viciados em drogas é a fase quando, depois de passarem por recuperação em casas e clínicas, precisam voltar para o mesmo ambiente de outrora, que, em alguns casos, foi o causador do desequilíbrio psiquiátrico e emocional. Muitas vezes o problema está no sistema, e quando o dependente retorna para casa, os mesmos sentimentos de outrora, podem eventualmente levá-los à queda. O problema do viciado em drogas é sistêmico, envolvendo disfuncionalidades familiares, e para que a recuperação possa de fato ser efetiva, precisa de ambiente propicio para sua completa recuperação.  

 

Retornar à família, no caso deste endemoninhado, era complicado, porque certamente sua condição de possesso já era conhecido, causando muito constrangimento a si mesmo, à família e amigos. Entretanto, Jesus recomenda que ele volte para sua casa e seja reintegrado à família. O encontro com Cristo move o convertido à restauração do seu ambiente e de relacionamentos quebrados.

 

O que fazer novamente na sua casa? Por que voltar para casa quando provavelmente o ambiente seria hostil?

 

1. Jesus quer restaurar os fundamentos

 

As bases precisam ser reconstruídas. Existe uma grande e grave lacuna nas neuroses familiares, muita dor e mágoa dentro das famílias. Nelson Rodrigues chegou a afirmar que “família, na melhor das hipóteses, serve apenas para sustentar a indústria farmacêutica e dar emprego a psiquiatras”. Jesus quer tratar disto, caso contrário, não faria qualquer sentido remetê-lo novamente às suas origens.

 

O apóstolo Pedro afirma que fomos libertos do fútil procedimento que nossos pais nos legaram, não por prata nem por ouro, mas pelo precioso sangue do Cordeiro. (1 Pe 1.18-19) Famílias possuem etiologias complicadas, dramas e tramas que marcam para o resto da vida. São genealogias adoecidas, condicionamentos históricos, atitudes herdadas e comunicadas de pais para filhos, que se reproduzem nos netos, e apenas o sangue de Cristo pode estancar estes movimentos malignos, que se sustentam e retroalimentam num ciclo interminável de competição, disputas, ódios e amarguras, criando o ambiente propício para que aflorem todas as formas de patologias emocionais e espirituais. Históricos familiares quando adoecidos, geram verdadeiros nichos luciféricos e se manifestem na nossa história, gerando processos de “endominhamento”, cuja raiz da palavra é sugestiva, já que se refere a ninho de entidades malignas, onde ovos de áspides e cobras são chocados.

 

2. Jesus deseja que a sua mensagem de libertação seja conhecida através de sua vida –  “Vai para tua casa!”.

 

Aquele rapaz seria agora o “garoto propaganda” de Deus, que é aquilo que acontece com todos que são transformados pelo poder do Evangelho. Paulo afirmava que os irmãos de Coríntios, eram a carta de Deus para que o mundo pudesse ler e conhecer Deus. (2 Co 3.2-3).  Voltar para casa tinha a ver com a proclamação dos feitos de Deus na história daquele homem. Quando vissem sua transformação entenderiam que algo, de fato sobrenatural, tinha acontecido na sua vida.

 

Aquela família, em cujo ambiente o maligno encontrou tanto húmus para florescer, precisava conhecer o reverso destes eventos. “Anuncia-lhes tudo o que o Senhor te fez.” (Mc 5.19) A grande verdade é que existe um grande número de lares que nada sabem de Deus, que desconhecem o que Deus pode fazer, mas que lamentavelmente se especializaram nos caminhos das trevas e do diabo.

 

Há um relato no livro de Reis que fala da cura de um comandante sírio chamada Naamã. Uma garota fora levada cativa para ser criada desta família rica, ali vivia sem direitos, sem nome, sem liberdade, mas um dia ouviu falar da situação de saúde de seu senhor, e ao ver o sofrimento daquela família declarou: “Ah se, meu senhor, estivesse diante do profeta que está em Samaria; ele o restauraria da sua lepra.” (2 Rs 5.3). A partir deste comentário de uma menina escrava, Naamã tem um encontro com Elizeu, e desta forma é restaurado. Um pequeno testemunho de uma criança anônima num país estranho, agora é a porta de salvação e cura para aquela casa, marcada por tristeza, desesperança e doença.

 

Ainda hoje, milhões de lares vivem sem conhecimento de Deus, sem acesso às verdades de Deus, sem contacto com a revelação das Escrituras, sem conhecimento de Jesus. Quando uma pessoa é transformada por Deus, muitos outros, ouvindo seu testemunho também podem encontrar cura e libertação.

 

Por esta razão Jesus o envia para sua casa. A mesma situação familiar que desencadeara todo o processo de adoecimento, seria agora confrontada pelo testemunho poderoso e vigoroso deste homem que vivia dominado por forças malignas, mas, pelo poder de Jesus, é restaurado, são e em perfeito juízo. Processos malignos se alimentam de doenças familiares, passando de pai para filho, e trazendo muito sofrimento, mas o evangelho de Cristo pode quebrar este ciclo vicioso das trevas e do diabo.

 

3. Jesus quer gerar admiração através da compaixão – “Vá e conte o que o Senhor lhe fez, e como teve compaixão de ti.” (Mc 5.20)

 

Uma das coisas mais perdidas em nossa devoção tem sido a admiração. Em At 2.36 lemos que em cada alma dos cristãos primitivos havia “temor”, outra tradução diz “espanto”, que é uma variável da admiração. Precisamos recuperar a capacidade de ficarmos boquiabertos com as coisas de Deus. Ter “assombro”, assim como se sentiu Jacó diante da revelação de Deus: “Na verdade, o Senhor está neste lugar, e eu não o sabia.” (Gn 28.16) O verbo “saber”, no hebraico é “Yadah”, que é o mesmo termo usado para relacionamento sexual. A Bíblia afirma que Adão, “conheceu” Eva, idéia de encontro, e a tradução para a declaração de Jacó poderia ser “na verdade o Senhor está neste lugar, e eu não penetrava neste mistério.”

O testemunho da restauração de vida daquele homem passa a ser razão de admiração, trazendo louvor a Deus. Toda aquela região conhecida por “Decápolis”, um conjunto de dez cidades, ouve agora, estupefata, o que aconteceu àquele rapaz e Deus é glorificado nele, já que sua restauração e libertação foram notórias.

 

Jesus queria que seu testemunho causasse admiração aos outros, por isto ele precisava voltar para casa, para que aqueles que o conhecessem fossem impactados pela realidade maravilhosa de Deus que nele operara.

 

Conclusão

 

“Voltar para casa” é uma ordem de Deus a todos àqueles que se desencontraram na vida, mas que eventualmente são impactados por Deus e transformados pelo seu poder.

 

Famílias ainda se constituem num enorme campo missionário. Lares precisam de Deus, porque na sua maioria ainda são controlados por forças satânicas e espíritos de demônios.

 

“Vai para tua casa”, para abençoar, testemunhar, para que o testemunho do amor de Deus em sua vida, cause admiração e gere transformação em muitos que ainda se encontram oprimidos pelo diabo.  Por isto precisamos ir para casa.

 

1. Vai para tua casa - Muitas famílias ainda estão pactuadas com obras malignas e dominadas por forças demoníacas e precisam de libertação. Aqueles que foram libertos por Cristo precisam impactar seus lares.

 

2. Vai para tua casa – Precisamos ir entendendo que nossos lares são verdadeiros campos missionários. “Anuncia-lhes tudo o que o Senhor te fez, e como teve compaixão de ti”. O campo mais desafiador e mais profícuo para a evangelização, ainda é a nossa casa.

 

3. Vai para tua casa – Para os teus, porque Jesus ordena redobrar atenção às famílias. Aquele homem está agradecido a Deus e impressionado por Jesus e quer segui-lo no ministério itinerante, mas Jesus o faz olhar em outra direção.

 

No filme, advogado do diabo, um ambicioso advogado entra num esquema que lhe traz muito dinheiro e projeção, mas que eventualmente expõe sua mulher a um processo de desintegração psíquica, e quando ele percebe como havia se tornado um joguete nas mãos do diabo ele protesta e o diabo retruca: “Eu lhe mandei voltar para sua casa, mas você não quis. Seu sucesso, conquistas, ambição dominaram sua vida. Não fui eu quem destruiu sua casa, mas sua ambição. Sua mulher precisava de você, mas você decidiu ignorar isto por causa do sucesso e fama.”

 

A exortação de Cristo para cada um de nós hoje é “Vai para tua casa!”.

 

Rm 7.14-25 A Entropia espiritual

 

 

"Desventurado homem que sou! Quem me livrará do corpo desta morte? Graças a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor. De maneira que eu, de mim mesmo, com a mente, sou escravo da lei de Deus, mas segundo a carne, da lei do pecado" (Rm 7.24-25).

 

Einstein defendeu uma famosa lei chamada da 2^a Lei da termodinâmica, que afirmava que todas as coisas entregues a si mesmas, tendem à decadência. É a famosa lei da entropia, que seria um "Progresso" para a destruição! Como afirma o Dr. Mario Bruno Sproviero, segundo ele, "a lei da entropia mina a idéia da história como progresso. A lei da entropia destrói a idéia de que a ciência e a tecnologia criam um mundo mais ordenado". [1]Uma matéria entregue a si mesma, tende à desorganização e não à ordem!

 

Esta lei da física é importante. Ela se opõe diretamente à ideia do evolucionismo, fundamentado na geração espontânea desenvolvida por Darwin, que entendia que a matéria e a complexidade dos seres vivos como temos hoje, se deu por uma orientação cega, que organizou o caos. Percebem que a lei da entropia se contrapõe à teoria da evolução? Somos bombardeados por uma teoria, uma hipótese e nossos professores querem sempre nos fazer aceitar a ideia de que tal suposição é verdadeira, quando ela é ainda hipotética, isto é, não provada. Você tem que fazer tanto esforço para crer na teoria da evolução quanto no design inteligente, que afirma que a matéria e a criação foram criadas por uma inteligência e um ser superior.

 

A decadência não está apenas na lei física, mas nos atinge também no campo moral.

 

Compre um carro novo e logo ele é um velho carro. Tudo tende à decadência. Compre um novo computador e em três anos ele está out of date. Recentemente estava mostrando o meu Iphone 8, que só tinha 8 anos de existência, e as pessoas do meu lado começaram a dizer: “é melhor você trocar logo seu celular, pastor, porque ele já não permite que você baixe alguns aplicativos.” Tudo tende a obsolescência. A tecnologia rapidamente começa a dar problemas e a travar.

 

Compre uma casa e eventualmente você precisará de pinta-lá e fazer reparos. Sempre precisará de reformas e cuidados. Consertar um cano, corrigir um vazamento no telhado, reparar alguma coisa quebrada. O mesmo se dá em nossa vida espiritual. As coisas tendem a decadência. A nossa natureza pecaminosa está sempre acenando e exercendo força em nós. Precisamos estar sempre voltando à mensagem do Evangelho para receber as boas novas em nossas vidas, do contrário, a decadência se manifesta.

 

Paulo termina o capítulo 7, que lemos, clamando em voz alta: "Desventurado homem que sou! Quem me livrará do corpo desta morte?". Se esta força do pecado (singular) age em mim quase como uma entidade, como quebrar o seu efeito, como desfazer a ação desta força intrínseca em minha alma? Como gostava de afirmar D. Jalma Wilding: “Quando eu sou boa, eu sou mais ou menos, quando eu sou ruim, eu sou ótima!”

 

Francis Schaeffer inicia um de seus livros “O que aconteceu com a raça humana?”, fazendo um sinistro panorama da realidade humana. "Eventos inimagináveis tem acontecido em nosso mundo de hoje. O que era impensável, hoje é uma realidade, e de fato tem acontecido"[2].  E passa à descrição dos fatos, narrando eventos assustadores.

 

Basta olhar o jornal de hoje para vermos como a questão da entropia de Einstein tem correlação com a entropia espiritual

 

• Em 1982, cerca de 1.6 milhões de crianças foram assassinadas ainda no ventre de suas mães, somente na América;

 

• Um padrasto estuprou a enteada de 9 anos que se engravidou de gêmeos e isto gerou todo um debate sobre o assunto (01/03/09). O padrasto da menina foi preso no dia 26 de fevereiro em Alagoinhas (PE), onde a família vivia, quando se preparava para fugir para a Bahia. Ele seria o pai dos gêmeos que ela está esperando. Segundo a polícia, a menina sofria violência sexual desde os 6 anos. O padrasto também é suspeito de abusar da enteada mais velha, uma adolescente de 14 anos. 

 

• Em Setembro de 2025 identificaram um serial killer na cidade de Rio Verde, que se vestia de gari, e matava mulheres indefessas na madrugada. Pelo menos três destas vítimas já foram identificadas, mas estima-se que exista um número bem maior de pessoas. Ele veio fugido da Bahia quando começaram a suspeitar de algumas de suas práticas criminosas por lá.  

 

• Cada dia que passa, temos visto a desvalorização do ser humano numa escala massiva. Mais e mais absurdos grotescos acontecem diariamente. A maldade tem se assumido formas sofisticadas: câmaras de tortura, arsenal de guerra nuclear, armas químicas, sistema econômico perverso, sistema judicial iniquo. Recentemente um vídeo sobre a adultização das crianças viralizou. O que este vídeo fez foi mostrar aquilo que já percebíamos. A erotização de nossos filhos por meio das mídias sociais que leva nossas crianças a comportamentos bizarros cada vez mais precoce, muitas vezes com a anuência e incentivo dos pais e da família.

 

Isto não deveria nos surpreender, afinal, O Evangelho não nos ensina a bondade inerente na raça humana, pelo contrário, afirma a decadência do coração humano, que é tentativa a autogratificação e a autossatisfação. Stott[3] analisa a visão de Jesus sobre a depravação humana, da seguinte forma:

 

1. Extensão universal do mal – Jesus não enxergava apenas um determinado segmento degradado da sociedade, pelo contrário, muitas vezes estava lidando com respeitáveis membros da sociedade como os fariseus e escribas. Não adianta mudar o nível social. Tanto a classe baixa quanto a alta é perversa, marcada por violência, abuso e exploração: Corrupção, pedofilia, máfia no Congresso, luta pelo domínio e controle entre os três poderes, a manipulação das notícias pelos canais oficiais e não oficiais. Povos antigos e novos: Os incas e maias, nações violentas, nações modernas, holocausto, etc.

 

2. A natureza autocentrada do mal no homem – Jesus descreve em Marcos 7.14-15,21-23, que por ter a natureza egoísta, o homem fere a Deus e aos homens. O coração do homem é propenso ao mal: De dentro do homem procede toda sorte de maldade.

 

3. A natureza do mal encontra-se no seu interior – Jesus afirma que o mal estava dentro do homem, não era resultante primariamente de um ambiente degradante ou de uma educação falha, antes tinha a ver com o coração. "Do coração é que procedem os maus pensamentos." Mc 7.21 Não é problema de sistema, ainda que o pecado possua uma dimensão social, estrutural e corporativo, mas o problema são os homens que geram os sistemas. A diferença entre o capitalismo é uma só: “No capitalismo o homem explora o homem, no capitalismo é o contrário.” (Schaeffer)

 

4. A maldade humana degrada o homem – Jesus afirma que por esta razão os homens se tornam imundos na sua ética. A decadência humana é interna e moral. “Porque do interior do coração dos homens saem os maus pensamentos, os adultérios, as fornicações, os homicídios, Os furtos, a avareza, as maldades, o engano, a dissolução, a inveja, a blasfêmia, a soberba, a loucura. Todos estes males procedem de dentro e contaminam o homem.” (Mc 7.21,23)

 

No texto lido acima, Paulo focaliza na sua própria experiência. Corremos o risco de falarmos do mal como algo fora de nós mesmos, mas Paulo é bem realista em relação à sua própria condição. O evangelho leva-nos a considerar que nós não apenas fazemos coisas pecaminosas, mas temos uma natureza pecaminosa. Não é apenas uma questão de fazer coisas erradas, não é um acidente de percurso, mas reflete a natureza humana. “Não somos pecadores porque pecamos, mas pecamos por que somos pecadores.” O coração do problema é o problema do coração.” Nossa natureza moral é falha. Paulo reconhece isto em si mesmo: "Porque não faço o bem que prefiro, mas o mal que não quero, esse faço" (Rm 7.19). Existe algo intrinsecamente errado no meu coração. É natureza falida. Infectada por um vírus letal. “Eu nasci em pecado e em pecado me concebeu minha mãe.”

 

Você já esteve numa situação na qual você gostaria de fazer a coisa certa, mas acabou fazendo tudo errado? Quantas vezes você já tomou nossas resoluções na vida, de fazer (ou não fazer) determinada coisa, e depois perceber que você fez exatamente o oposto que desejava?

 

Vivemos a mesma tensão de Pilatos. Racionalmente concordamos com o que é correto, mas falhamos em fazer as coisas que são corretas. Pilatos sabia o que era correto fazer, ele fez o diagnóstico certo, sua esposa o advertiu sobre o risco de fazer as coisas para agradar homens, mas apesar de tudo ele fez o que era errado e condenou uma pessoa que ele mesmo havia absolvido, ao declarar: “Não vejo nele crime algum.”

 

Neste texto Paulo fala de “pecado”. Observe que ele está falando no singular. Não são “pecados”, manifestações externas e ética. Neste texto inspirado por Deus, somos levados a considerar que existe um fator predisponente no nosso coração, que precisa constantemente de reavaliação, confissão e arrependimento. Precisamos entrar em contato com nosso mal, e isto não é algo que gostamos de fazer, mas algo que precisamos fazer. Seu problema é bem mais sério. Não se trata apenas do que você faz: “pecados” ou atitude pecaminosa, mas daquilo que você é: “pecado”, ou natureza caída.

 

Calvino usa o termo "depravação total", para descrever a corrupção inerente a natureza humana. Pecado afeta todo aspecto do nosso ser: corpo, alma, mente, vontade. Não há vestígio de uma "ilha de justiça" (Sproul) que escape da queda. Sproul prefere o termo "corrupção radical", uma vez que o termo "radical" vem de radix, palavra latina que significa raiz. Pecado atinge a essência da raça humana, não é algo tangencial nem periférico, mas está no centro de meu ser. Vem do coração.

 

Paulo percebe a terrível tensão em sua própria vida. Ele sabe o que é bom, mas a despeito disto, não consegue fazer o que é bom. Paulo quer viver de outra forma, mas não consegue. O pecado está sempre trazendo-o para baixo.

 

Que antídoto pode ser aplicado para quebrar o efeito tão violento e degenerativo que corre no meu sangue? A resposta é: A obra da cruz. Quando pastores pregam autoajuda, além de estarem negando o evangelho, dão esperanças falsas. Colocam a esperança na capacidade dos homens em fazer as coisas certas por escolhas morais, entretanto, como bem advertiu Lutero, e foi o tema de seu primeiro livro no qual ele fala da “escravidão da vontade.” Nossa vontade é cativa da força do pecado que habita em nós. “O bem que eu quero fazer eu não faço, mas o mal que eu detesto, este se apega a mim.”

 

Em meio ao desespero, Paulo conclui sua mensagem com as boas novas:

"Graças a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor. De maneira que eu, de mim mesmo, com a mente, sou escravo da lei de Deus, mas segundo a carne, da lei do pecado" (Rm 7.24-25).

 

Paulo deixa de olhar para si, e compreende a graça e o poder do Evangelho. Apenas a obra de Cristo pode neutralizar a violenta força do pecado. Quando o sangue de Cristo é aplicado em nós, o pecado continua sendo um agente poderoso, mas não tem o poder e domínio de outrora. Em Rm 8.3 ele diz que "o que fora impossível pela lei", isto fez Jesus por meio de seu sangue. O Evangelho, portanto, não fala de um novo código moral, nem de uma ética nova, mas de um novo poder. O Evangelho é o poder de Deus (Rm 1.16).

 

Um antigo hino diz:

Do teu pecado te queres livrar?
Seu sangue tem poder, sim tem poder
Almejas tu do maligno escapar?
Seu sangue tem este poder

Há poder, sim, força sem igual!
Só no sangue de Jesus
Há poder, sim, prova-o pecador
Oh! Aceita o dom de Jesus

Os códigos morais estão enfermos por causa de nossa natureza carnal. A nossa carne, inoculada por este veneno que é o pecado na raiz de nosso ser, precisa do poderoso antídoto que foi providenciado por Jesus. Por isto ele diz: "Graças a Deus por Jesus!"

 

Um exemplo disto pode ser encontrado na natureza. A lei da gravidade afirma que todo objeto mais pesado que o ar será atraído inexoravelmente para o centro da terra. A gravidade puxa para baixo todo elemento mais pesado que ele mesmo. Entretanto, o avião, muitas vezes mais pesado que o ar, consegue voar, decolar, planar. O que acontece com a lei da gravidade, ela por acaso teria deixado de existir?

 

Obviamente não. Existe uma outra lei que quebra ou neutraliza a gravidade. É a lei do impulso ou da propulsão. Quando o avião atinge uma determinada velocidade, associada à sua aerodinâmica, ele se torna mais leve que o ar. A gravidade puxa para baixo, mas a propulsão o mantém acima desta força.

 

O mesmo se dá na nossa vida espiritual. A força da carne continuará agindo, e nossos esforços são nulos para quebrar sua eficácia, a menos que outra força aja e interaja em nós. Esforços humanos, automotivação, decisões novas, são ineficientes. A lei está enferma (Rm 8.3), por causa da carne, isto é, pela incapacidade do homem de romper com este círculo gravitacional em torno do pecado. Nossa carne estraga tudo, não é a lei que tem problema, é a nossa natureza humana que tem problema.

 

O Evangelho nos convida a desistirmos de nós mesmos e colocarmos nossa confiança na obra plena, suficiente e completa de Cristo, que desfaz o poder e a eficácia da força do pecado. A menos que Deus mude a disposição de meu coração, o que opera é a carne. O pecador sempre resiste a Deus, ele é rebelde à sua lei. Paulo diz: "vejo na minha carne algo operando contra a lei de Deus", e por isto ele sabe que precisa tanto da obra de Deus em sua vida.

 

Precisamos render nossa vida a Jesus. Vida cristã é Deus agindo em nós pelo Espírito Santo. O evangelho não fala do homem realizando, mas de Deus fazendo em nós. Paulo afirma: “Porque é Deus quem realiza em vós tanto o querer como o realizar.” (Fp 2.13) Nossa vontade e ação, dependem da força do Espírito Santo agindo em nossa vida. O Evangelho não é sobre você, sua competência, sua moral, sua espiritualidade, mas sobre o que Deus faz.

 

Quando desisto de mim mesmo e transfiro minha condição plena para Jesus acontece o milagre: “Já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim”. O evangelho é Deus fazendo em nós. O que fora impossível à carne (Rm 8.3), isto fez Deus, enviando-nos seu filho: Novo poder, nova força, nova compreensão e motivação, nova energia.

 

A Cruzada estudantil, que foi um movimento importante para estudantes universitários na década de 80 e 90, falava como a vida no Espírito Santo se torna efetiva. É necessário respirar e expirar. Menos de mim, mais de Jesus. Quanto mais me esvazio de mim mesmo, e abro espaço para o Espírito, maior será a vitória espiritual. “Não é por força, nem por violência, mas pelo meu Espírito” (Zc 4.6), como somos advertidos no livro de Zacarias.

 

O segredo é Deus em nós. Por isto nossa vida deve ser vivida pela ação do Espírito Santo. É vida no Espírito. Não olho a natureza como recurso e possibilidade, mas olho para cruz como meu recurso. Não olho para minha competência moral ou espiritual como possibilidade, Seu poder e sua vida sendo transferidos para minha vida.

 

Um famoso evangelista canadense ao ler Romanos 7 assim escreveu:

“O som de Romanos 7 poucas vezes é ouvido hoje em dia. É bom ouvi-lo de novo. O dia em que fui libertado da lei foi um dia de céu na terra. Depois de ser cristão vários anos, ainda dava o meu melhor para agradar a Deus, mas, quanto mais tentativas fazia, tanto mais fracassava. Considerava Deus o ser mais exigente do universo, e considerava-me incapaz de cumprir o menor de seus mandamentos. Certo dia, enquanto lia Romanos 7, de repente a luz se derramou sobre mim, e percebi que fora libertado, não só do pecado, mas também da lei. Pulei de alegria ao descobrir esta maravilhosa verdade.”

 

As exigências de Deus não foram alteradas, mas não somos nós quem vai enfrentá-las. Ele faz as leis e também as satisfaz. Deus deseja nos ensinar que não podemos fazer nada e, enquanto não reconhecermos plenamente esta verdade, não cessarão nossas decepções e desilusões.

 

Você ainda deseja ter o controle? Em outras palavras, você ainda não é fraco o suficiente. Quando você for reduzido à fraqueza completa e estiver persuadido que não consegue fazer absolutamente nada, então Deus fará tudo. “Senhor, sou incapaz de fazer alguma coisa para ti, mas confio que farás tudo em mim”.

 

Quando uma pessoa está se afogando, o resgate pode ser muito complicado, porque ela não para de se debater. Se você tentar se aproximar de uma pessoa nesta condição, existe a grande possibilidade de que ela te arraste para o fundo e ambos morram afogados. A pessoa não pode ser resgatada, senão quando ficar completamente exausta e deixe de fazer esforço para se salvar. Sua salvação deve vir de algum agente externo. O mesmo se dá na nossa caminhada espiritual. É Deus quem faz! Precisamos apenas deixar que ele faça, e nos rendermos ao seu Espírito.

 

A carne de nada aproveita, Deus já a condenou à morte! Neste texto lemos: “(miserável) desventurado homem que sou, quem me livrará o corpo desta morte?” Quando olha para si mesmo Paulo se desespera. A natureza pecaminosa está ativa. Se formos honestos e sinceros veremos como esta linha do desespero age poderosamente em nós.

 

Cada uma de nossas tentativas de fazer a vontade de Deus é uma negação da sua obra na cruz e falta de compreensão de que nossa suficiência vem dele. Não podemos pensar qualquer coisa como se partisse de nós.

 

Por isto conclui Paulo: “Graças, a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor.” (Rm 7.25) Agora Paulo coloca seu olhar no lugar certo. Até então estava procurando vitória dentro de si mesmo, mas o que encontrou foi o desespero, a compreensão de seu fracasso. Agora ele tira o olho de si mesmo e o coloca para fora de si, para o seu Salvador. As palavras do profeta Isaias se aplicam perfeitamente a nós: “Olhai para mim, e sereis salvos, vós, todos os termos da terra; porque eu sou Deus, e não há outro.” (Is 45.22).

 

Lutero descobriu que “A justiça de Deus não é algo que ele requer, mas é algo que Ele próprio nos concede.” Lutero certa vez afirmou: “Quando olho para mim, sei que é impossível me salvar; mas quando olho para Cristo, reconheço que é impossível que eu me perca”. Dois séculos depois, John Wesley (Londres, 1703-1791), também entendeu que “Esta doutrina significava o fim de qualquer ilusão a nosso próprio respeito (Bondade, boas obras, moralidade, esforços). Não preciso fazer nada para minha salvação, apenas descansar na sua justiça. Existe apenas uma espécie de justiça que agrada a Deus, e esta era a justiça perfeita criada por Jesus.” Esta compreensão mudou completamente a vida de John Wesley. O evangelho nos convida a não continuar operando com nosso próprio esforço, toda sua expectativa deve estar em Cristo e no poder da sua ressurreição.

 

Por isto Paulo fala em Fp 3.10: “Quero ser encontrado em Cristo, não tendo justiça própria, senão a justiça de Deus, que procede de Jesus”.

 

A entropia espiritual me diz que se eu for entregue a mim mesmo: Meus desejos, sonhos e vontade. O resultado será decadência e degradação, mas se eu fizer mortificar minha carne e for crucificado na cruz, o resultado é vida e poder.

 

Em Cristo, a nova natureza de Deus se estabelece.

"Graças a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor. De maneira que eu, de mim mesmo, com a mente, sou escravo da lei de Deus, mas segundo a carne, da lei do pecado." (Rm 7.24-25)

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[1] http://www.hottopos.com.br/regeq8/mario.htm

[2] Schaeffer, Francis – Whatever happened to the human race? Westchester, Illinois, Crosway books, 1986, pg IX e X.

[3] Sttot, John R. W. – The contemporary Christian, Intervarsity press, Illinois, IVP, 1992, pg 41