Vinde repousar! Reflexões sobre cansaço, stress e exaustão Mc 6.31

 

 

O texto de Marcos 6, versículo 31, narrado depois da morte de João Batista, nos mostra como Jesus sabiamente lida com a dor, o cansaço e a tristeza. Certamente havia um clima de muita tensão no coração de Jesus, porque seu precursor e primo, João Batista, havia sido assassinado de forma violenta e estúpida por uma liderança inescrupulosa numa festa de aniversário de mau gosto. Jesus deveria estar arrasado com as notícias que ele havia acabado de receber.

 

Joao Batista foi um homem admirável. Jesus afirma que “dentre os nascidos de mulher, ninguém foi como João Batista.” (Mt 11.11) Certamente esta é uma afirmação que demonstra quão especial ele era, fala um pouco de sua espiritualidade, caráter e alma. Aquela vida preciosa, havia sido eliminada num gesto de arrogância e estupidez.

 

Os discípulos também estavam tristes com toda essa situação e talvez temendo até pelas suas próprias vidas. Viver nos dias de Herodes era muito arriscado. A vida dos seres humanos e das crianças não valia quase nada, esta dura realidade estava presente em Herodes, o Grande, responsável pela chacina das crianças em Belém e Herodes Antipas, que governa nos dias do ministério de Cristo.

 

Quando lemos o versículo 30, temos a impressão de que está tudo bem. Os discípulos voltaram trazendo relatório de suas atividades e relatando tudo que tinham feito e ensinado, ainda que houvesse um ambiente fúnebre ao seu redor. Jesus aparentemente não valoriza e nem se impressiona com as estatísticas e nem com o relatório que trazem, mas os convida para um tempo de reflexão, de silêncio. No versículo 31 ele diz: “Venham repousar um pouco a parte, num lugar deserto.” Enquanto os discípulos viam as oportunidades do ministério, Jesus via a necessidade de descanso, de dar uma parada, de refletir. Era necessário ter um tempo para o luto e para a dor.

 

Este texto parece demonstrar que a atitude dos discípulos é a mesma nossa. Diante da dor e do stress, para encobrir a tristeza, falamos das nossas atividades, performance, resultados. É uma cortina de fumaça: tentamos disfarçar. Jesus, entretanto, com profunda sensibilidade, via a dor e o sofrimento mesmo diante dos bons relatórios, e com sensibilidade os convida, não a dar mais velocidade, nem a fazer mais, mas a descansar, os desafia a desacelerar.

 

O que Jesus fez com seus discípulos é muito importante para nossos dias. Somos uma sociedade da ação, que vê as oportunidades e não quer perder nenhuma delas, somos encorajados a olhar para os relatórios e resultados, mas Jesus os convida a parar, refletir, colocar as emoções em ordem. Não dar mais velocidade, mas a aprender novamente o valor da quietude. No meio de todo sucesso dos relatórios, Jesus os convida a uma pausa, a repousar, num lugar deserto, dar tempo ao coração para se organizar. Eles estavam estressados.

 

Este texto se tornou muito importante para mim nestes últimos dias. Tenho vivido de forma nunca antes percebida, e tive um cansaço extremo nestes últimos dias. Um dia destes liguei para um colega de equipe e pedi para que ele me substituísse de última hora na escala de pregação, e noutra ocasião cheguei até mesmo a me dar ao luxo de não ir ao culto vespertino, já havia participado de dois, mas sentia-me esgotado e decidi ficar em casa...precisava parar. Minha esposa percebeu que algo não estava correto, afinal, este não é um procedimento normal para alguém tão rigoroso. Meu corpo, começou a dar sinais. O corpo funciona como uma espécie de termômetro, e em 2 meses tive quatro gripes. O sistema imunológico não estava bem.

 

Outros sintomas que percebi estavam relacionados a questão da produção intelectual, dificuldade em ser criativo, em escrever um artigo ou organizar um texto, e até mesmo preparar um sermão. Estou com muita coisa boa pronta, precisando organizar, mas simplesmente não estou conseguindo gastar minha energia com qualquer coisa relacionada à produção.

 

Outro aspecto é a irritação. Na última reunião do conselho, temas simples de discussão me irritaram. Com anos de liderança, aprendi a controlar a irritabilidade e a administrar a ira, mas ao voltar sozinho para casa eu estava zangado com alguns temas suscitados e me perguntei: Esta irritação é proporcional ou estou overreacting?  

 

"Overreacting" significa reagir exageradamente a uma situação, com uma resposta emocional ou de comportamento muito mais intensa do que o necessário, causando problemas, estresse desnecessário e ansiedade; pode ser uma resposta interna (revisitar situações) ou externa (explosões de raiva), e frequentemente está ligada a ansiedade ou outras questões internas. 

 

Decidi também que era hora de deixar de dar aulas no seminário. Depois de 23 anos como professor, entendi que era hora de dizer adeus. Nunca tive tanta dificuldade em entregar as notas dos alunos como antes, e só corrigi os trabalhos, tarefas e provas, quando meu prazo limite chegou. Me sentia cansado ao corrigir o conteúdo e uma tarefa relativamente simples agora se tornava estressante e nauseante. Dar aulas, algo que era prazeroso, se tornou arrastado e cansativo. Nunca conversa com meu irmão mais velho ele me perguntou: “você não está cansado de dar aulas?” Minha resposta foi imediata, quase automática: “Estou!”

 

Neste final de ano decidi desacelerar depois de uma verdadeira maratona de palestras. Só nos EUA estive duas vezes ministrando em conferências, uma em setembro outra em outubro. Sinto que preciso “repousar um pouco a parte, num lugar deserto.” Tenho percebido este cansaço e estou tentando desacelerar e encontrar o equilíbrio, minha homeostase.

 

 

 

A música “Sê valente” de Marcos Almeida, fez muito sentido para mim:

“Desaprendi a ouvir o som da voz do Eterno,

quis segurar no que eu fiz, me revirei no passado.

Não sei cantar, vem ensinar agora; não sei calar, deixa eu te ouvir agora.

Desaprendi a encarar a solitude da alma,

no abandono, o pavor, a insustentável fraqueza.

Não sei ficar, ficar sozinho agora.

Eu tenho Você, mas o meu medo estraga.”

 

A palestra de Wayne Cordeiro, “Líderes correndo, porém mortos”, está sempre me fazendo lembrar da necessidade de “abastecer meu tanque emocional”, e com a ajuda da Inteligência Artificial, elaborei algumas perguntas de reflexão, que tem me ajudado a pensar sobre minha condição:

 

1. Diagnóstico Pessoal

·      Onde você sente que seu “tanque emocional” está mais vazio hoje?

·      Quais situações recentes drenaram mais energia e prazer da sua rotina?

·      Que sinais seu corpo e sua mente dão quando o tanque está chegando ao limite?

·      O que você tem feito repetidamente que não te devolve alegria, só consome?

 

2. Prazer e Renovação

·      O que você fazia e amava, mas abandonou?

·      Quais atividades simples te devolvem prazer em pouco tempo?

·      Quando foi a última vez que você riu de verdade, descansou de verdade, celebrou de verdade?

·      Quais relações enchem sua alma? Quais drenam?

 

3. Vulnerabilidade e Realidade

·      Se alguém olhasse para sua agenda, ela revelaria a sua identidade… ou apenas sua pressão?

·      Em que momento você percebeu que estava operando “no vermelho”?

·      O que você mais tem medo de admitir sobre sua exaustão?

 

4. Propósito e Sentido

·      O que você faz hoje que tem muito peso e pouco sentido?

·      Se você pudesse escolher uma mudança de hábito, qual devolveria prazer imediato?

·      Você ainda sente paixão pelo chamado, ou só obrigação?

 

5. Prática para o grupo

·      Qual é uma decisão simples que você pode tomar esta semana para reabastecer?

·      Quem na sua vida pode ajudar a cuidar do seu tanque?

·      Quais limites você precisa estabelecer?

 

Não sei se você está interessado neste assunto e gostaria de aprofundar o seu coração nestes tópicos, mas acredito piamente naquilo que Soren Kierkegaard afirmou: “Uma vida não analisada, não é uma vida digna de ser vivida.” Muitas vezes o que nos paralisa é o medo de abandonar a versão fraca de nós mesmos que protegemos. Nem sempre é fácil se olhar no espelho, e ver nossas fraquezas e vulnerabilidades, mas só cresceremos se conseguirmos lançar luz nas sombras e porões escuros que obscurecem nossa compreensão de nós mesmos, da vida e de Deus.

 

Sl 78.1-8 Comunicando o Evangelho à próxima geração

 

 

 

A providência divina na história do seu povo

Salmo didático de Asafe

 

¹ Escutai, povo meu, a minha lei; prestai ouvidos às palavras da minha boca.

² Abrirei os lábios em parábolas e publicarei enigmas dos tempos antigos.

³ O que ouvimos e aprendemos, o que nos contaram nossos pais, não o encobriremos a seus filhos; contaremos à vindoura geração, os louvores do Senhor, e o seu poder, e as maravilhas que fez.

⁵ Ele estabeleceu um testemunho em Jacó, e instituiu uma lei em Israel, e ordenou a nossos pais que os transmitissem a seus filhos,

a fim de que a nova geração os conhecesse, filhos que ainda hão de nascer se levantassem e por sua vez os referissem aos seus descendentes;

⁷ para que pusessem em Deus a sua confiança e não se esquecessem dos feitos de Deus, mas lhe observassem os mandamentos;

⁸ e que não fossem, como seus pais, geração obstinada e rebelde, geração de coração inconstante, e cujo espírito não foi fiel a Deus.

 

Salmos 78:1-8

 

Introdução

 

Quantos anos são necessários para uma igreja desaparecer?

Estudiosos afirmam que são 60 anos. Basta que os filhos não permaneçam na igreja, e que não surjam novos convertidos. Tempo para uma geração desaparecer.

 

Esta é a preocupação do Sl 78: O grande desafio é continuar ministrando aos que chegam. Como comunicar efetivamente a mensagem revelada às novas gerações? O Evangelho é um conceito transferível e não pode morrer em nós. Deus nos chama para uma e os filhos fazem parte deste chamado.

 

Duas questões perturbadoras podem ser levantadas a partir desta premissa:

 

1. Sua fé chegará à próxima geração? Ou ela é individual, apenas para você mesmo? Reinhold Niebuhr afirma: “Nada que valha a pena fazer se completa durante nossa vida.” Paul Meyers diz: “Tudo o que você é e possui hoje, de bom ou ruim, é o seu legado” um bom legado: (a) – deve ser baseado em princípios divinos; (b)- deve produzir resultados duradouros; (c)- Deve ser aplicável a todos.

 

2. Se chegar à próxima geração, que tipo de fé deixaremos? Será uma fé forte, viva, ou superficial e meramente institucional? Sua fé é suficientemente forte para alcançar sua descendência? “Estamos deixando uma herança ou um legado? O que dou aos meus filhos, ou o que faço por eles, não é tão importante quanto as marcas que deixo em suas vidas”.

 

Reggie Joiner afirma: “Manter este eixo central é forma de “imaginar o final”. Em épocas de crise, em dias sem esperança, quando não há soluções simples, nem revelação específica de Deus, o povo de Israel deveria confiar no princípio, mantendo o fim em mente: Minha família faz parte de algo maior, e Deus deseja mostrar seu poder redentor em nossa vida”. (Joiner, Reggie, “Pense laranja”. São Paulo, Ed. Univ. da família, 2012, pg 42).

 

O povo de Deus é encorajado no Salmo 78, a transmitir o conhecimento de Deus a outras gerações. Talvez estivesse na mente a lembrança de um texto bíblico de Juízes que faz uma análise horrível do que aconteceu ao povo de Deus logo após a morte de Josué.

 

“Foi também congregada a seus pais toda aquela geração; e outra geração após eles se levantou, que não conhecia o Senhor, nem tampouco as obras que fizera a Israel. Então, fizeram os filhos de Israel o que era mau perante o Senhor; pois serviram aos baalins. Deixaram o Senhor, Deus de seus pais, que os tirara da terra do Egito, e foram-se após outros deuses, dentre os deuses das gentes que havia ao redor deles, e os adoraram, e provocaram o Senhor à ira.” (Jz 2.10-12)

 

Duas coisas assustadoras nos são ditas neste texto de Juízes:

 

1. De uma geração para outra, perderam a percepção de Deus. Os pais não conseguiram transmitir a grandeza do seu Deus aos filhos. Isto nos mostra que se não nos aplicarmos em comunicar as verdades do evangelho, nossos filhos perderão a essência e o sentido de serem discípulos de Cristo. Não precisaremos demorar muito, a próxima geração já será atingida de forma direta.

 

2. A próxima geração: “não conhecia o Senhor, nem tampouco as obras que fizera a Israel.”

 

1. Não conhecer o Senhor é uma verdade pessoal, intransferível. Cada criança, adolescente e jovem, precisa conhecer a Deus, de forma individual e pessoal. Todos precisamos de uma experiência com Cristo. Se você ainda “não conhece a Deus”, e deseja fazer isto, ore sinceramente. A Bíblia diz: “Buscar-me-eis e me achareis quando me buscares de todo coração.” Você precisa pedir a Deus para se revelar pessoalmente a você.

 

2. A geração seguinte não conhecia as obras que Deus fizera a Israel. Isto tinha a ver com a incapacidade dos pais em comunicar os feitos de Deus aos filhos. Isto é ensino, educação espiritual. Precisamos comunicar as verdades de Deus e as manifestações de Deus aos filhos. Isto gera temor e fé em seus corações. A geração que veio após a liderança de Josué não fez isto, e os filhos abandonaram a Deus.

 

O Salmo 78 nos faz pensar em três questões essenciais. Duas delas claras no texto, a última, implícita.

 

I.

A Quem Comunicar?

Sujeito

 

ü  Contaremos as vindouras gerações (Sl 78.4)

ü  Aos filhos que ainda não de nascer (Sl 78.6)

ü  E aos filhos dos filhos que ainda não nasceram (Sl 78.6). Trata-se, portanto, de pensar na comunicação não apenas à geração imediata, mas a uma geração que virá muitos anos depois de nós. Nossa fé não pode morrer em nós, nem em nossos filhos. Precisa ser uma fé continuada e compartilhada.

 

 

Deus “estabeleceu um testemunho em Jacó, e instituiu uma lei em Israel, e ordenou a nossos pais que os transmitissem a seus filhos.” (Sl 78.5) Deus ordena a seu povo que os pais comuniquem as verdades da aliança aos seus filhos e netos. O Evangelho não pode acabar em nós. Nossos pais nos contaram e devemos contar aos filhos.

 

Em geral temos preocupação em que os filhos sejam “bem-sucedidos”, mas a preocupação bíblica não é econômica, nem sociológica, mas espiritual. Devemos estar preocupados com a alma deles. O chamado de Deus inclui a família. Van Groniken escreveu interessante livro sobre este assunto: “A Família da aliança”, e Susan Hunt fez uma importante análise sobre o Pacto generacional, no seu livro: “A graça que vem do lar.” (Susan Hunt)

 

Deus chama Abraão para fazer um pacto com ele e sua família. O Pacto seria extensivo à família. “Guardarás a minha aliança. Esta é aliança que guardareis entrem mim e vós e a tua descendência. Todo macho será circuncidado.” (Gn 17.9-11) Por que o sinal deveria ser no órgão reprodutor masculino? Não seria mais simples e fácil um sinal externo, uma marca na testa, ou uma tatuagem? Por que Deus exige o ritual da circuncisão, que deveria ser feito pelo sacerdote como um ato religioso, na presença dos familiares, sem anestesia, sem bisturi, com pedras de pederneira?

 

O fato de ser uma cirurgia no órgão reprodutor revela que era algo que tinha a ver com a descendência. Deus marca os filhos daqueles que estavam sob sua aliança. Posteriormente Deus deixa claro que os filhos do seu povo lhe pertenciam e deveriam ser apresentados diante dele, rejeitar a circuncisão dos filhos era considerado um ato de apostasia e grave rebeldia contra Deus. José e Maria, como judeus piedosos, levaram Jesus ao templo quando ele fez 8 dias para realizar a circuncisão. Curiosamente, o oitavo dia é considerado como o melhor dia para a cicatrização em todo ciclo de existência humana, por causa dos hormônios da criança. Só um Deus que criou o ser humano, saberia de algo tão preciso como este aparente detalhe sem sentido.

 

O pacto é com a família. Os pais deveriam contar a seus filhos. “Naquele dia contarás a teu filho dizendo: É isto pelo que o Senhor me fez, quando saí do Egito, para que coloquem em Deus a sua confiança e não sejam uma geração obstinada e rebelde.” (Ex 13.7-8)

 

No Novo Testamento, Deus deixa clara seu propósito de inserir, não apenas o individuo, mas toda sua família no pacto, por isto Paulo afirma ao carcereiro de Filipos “Crê no senhor Jesus e serás salvo tu e tua casa” (At 16.32) O chamado para seguir a Cristo é individual, mas as promessas de Deus são extensivas às gerações. Deus tem interesse em sua família e está chamando, não apenas indivíduos, mas toda família, para ser inserida neste pacto. O batismo infantil está fundamentado basicamente no pacto da aliança. Cremos que Deus insere nossos filhos neste pacto quando cremos, e o chamado é para nós com bençãos para as gerações. É um pacto federativo, no qual nossos filhos estão inseridos, e isto não tem a ver com algo automático, filhos precisam assumir sua fé, mas é uma grande benção nascer numa família de Deus, dentro de um pacto.

 

Pais precisam transmitir sua fé às próximas gerações. O evangelho não pode acabar em nós. Dois são os grandes fatores da apostasia:

ü  Liderança inescrupulosa – igrejas infiéis causam um enorme descrédito e cinismo na geração seguinte. Os filhos rejeitam a hipocrisia, manipulação em nome de Deus e uma vida religiosa mentirosa.

ü  Pais cínicos, hipócritas, superficiais ou indiferentes – Existe um ditado que diz: “Quando pais consideram a igreja opcional, os filhos a considerarão desnecessária.” A ausência de compromisso dos pais com as verdades do Evangelho tem o poder de esvaziar o senso de uma fé valorosa. Pais que tratam superficialmente seu compromisso com Jesus, transmitem uma ideia de que a fé não tem realmente grande valor para a vida.

 

 

II.

O Que Comunicar?

Conteúdo

 

Se no primeiro ponto consideramos a quem comunicar, agora precisamos considerar o conteúdo daquilo que comunicamos. Não se trata apenas de falar, mas o que estamos falando. A forma e metodologia podem mudar, mas não o conteúdo e a essência da mensagem.  Gosto muito do lema da Mocidade Para Cristo: “Ao compasso dos tempos, mas ancorado na Rocha.”

 

1. O que comunicar?

Três coisas nos são ditas, mas todas apontam para uma única direção. Nosso foco deve estar em Deus: (Sl 78.3) “Contaremos às vindouras gerações:

Þ    Os louvores do Senhor

Þ    O seu poder

Þ    As maravilhas que fez.”

 

Estas verdades possuem profundas implicações. Estamos falando de quem Deus é, do que Ele fez e do que Ele faz. Estamos comunicando aos nossos filhos a compreensão de que Deus está presente, e não está em silêncio. Ele se move silenciosa e poderosamente na história. Ele está presente.

 

Vemos aqui algumas verdades sobre Deus:

 

1. Deus não é um poder frio e silencioso – A história bíblica está baseada no que Deus fez nos seus atos - Por isto Deus diz a Moisés: escreve! Deus não é um ser impessoal, diante, frio e ausente, mas um Deus real e presente. Ele não está calado. Ele se revela na história dos homens. Ele se revela historicamente, ele está agindo por meio de seus feitos: intervindo, operando. Deus não é um dado distante nem um substantivo abstrato. O que Ele fez e continua consistentemente a fazer- Deus fez e fará!

 

O livro de Atos sintetiza isto muito bem:

“Não se deixou ficar sem testemunho de si mesmo, fazendo o bem, dando-vos do céu chuvas e estações frutíferas, enchendo o vosso coração de fartura e de alegria.” (At 14.17) Ele nunca deixou de dar testemunho de si mesmo. “Os céus proclamam diariamente a glória de Deus, e o firmamento anuncia as obras de suas mãos.” (Sl 19.1)

 

Dr Francis Schaeffer escreveu um livro com nome muito sugestivo: “Ele está aqui e não está calado!” A nova geração precisa conhecer os feitos de Deus. Os pais precisam comunicar isto aos filhos. (Sl 78.6)

 

2. Deus nos deixou sua Palavra – “Ele estabeleceu um testemunho em Jacó, e instituiu uma lei em Israel, e ordenou a nossos pais que os transmitissem a seus filhos, a fim de que a nova geração os conhecesse.” (Sl 78.5-6)

 

As Escrituras, Antigo e Novo Testamento, é a Palavra de Deus. Deus nos deu esta revelação especial para que, como pais, comuniquemos à próxima geração, para que a nova geração conheça a Deus. Deus se revelou de muitas maneiras e muitas vezes, pelos profetas, e ultimamente pelo seu Filho, e podemos conhecer seu plano através de sua Palavra, daquilo que ele mesmo revelou sobre si. O que sabemos de Deus é aquilo que ele decidiu falar de si mesmo. Ele quis se revelar, e fez isto dando-nos sua palavra.

 

A atual geração evangélica é anêmica e subnutrida na fé, com pouco conhecimento da Palavra. Deus envia o profeta Oseias para dar um duro recado: “O meu povo está sendo destruído porque lhe falta o conhecimento, porque tu, ó sacerdote, rejeitaste o meu conhecimento.” (Os 4.6) Os jovens estão sendo muito atraídos por músicas gospel, e não há nada errado em apreciar uma boa música evangélica, mas precisamos ficar atentos ao conteúdo daquilo que tem sido cantado. Há muita superficialidade nas letras de cânticos contemporâneos, e algumas vezes graves heresias.

 

Precisamos aprender a amar a Palavra de Deus. Qual movimento evangélico enche os estádios nos dias de hoje? Palavra ou música? Precisamos ler a palavra, estudar a palavra, ouvir a palavra, nos fortalecer na Palavra. Ele estabeleceu um testemunho em Jacó, e instituiu uma lei em Israel, e ordenou a nossos pais que os transmitissem a seus filhos, a fim de que a nova geração os conhecesse.”

Precisamos atentar para o fato de que a Bíblia é

- Inspirada

- Inerrante

- Autoritativa

- Suficiente

 

A identidade judaica:

O povo judeu ficou disperso do ano 68 com a invasão de Tito Vespasiano, Imperador de Roma, até 1948, quando numa polêmica assembleia da ONU, foi declarado novamente uma nação, ainda que não tivesse sequer uma terra para habitar. A conquista (ou retomada das terras) só foi possível com violentas guerras para assumir o controle da Palestina e da Judeia. Como este povo conseguiu ficar tanto exilado e ainda manter sua identidade? O que sustentou o judaísmo na diáspora?

 

Estudiosos e pesquisadores afirmam que isto só foi possível por duas razões:

 

i.               Uma forte consciência racial. A compreensão de que eram um povo, e tinham uma. Identidade. Consciência comunitária. Os filhos dos judeus sabiam que pertenciam a um povo, que ainda que estivessem dispersos possuíam uma visão coletiva. Quando vejo pessoas advogando que não precisam de igreja, nem de uma consciência identitária eu tenho certeza de que estas pessoas ainda não entenderam que sem uma identidade, a próxima geração não terá rumo, nem direção. Ela será esotérica, espiritualista, de uma religiosidade mística, sem conteúdo e pagã.

 

ii.              A unidade em torno de um livro: A Lei e os profetas. A Bíblia judaica manteve a identidade de Israel que esteve tanto tempo disperso. Por todo lugar onde habitavam os judeus mantinham consigo porções deste livro sagrado, e o liam na sinagoga, todos os sábados, aprendendo os ensinamentos sagrados.

 

Estes dois elementos: A compreensão de um Deus vivo, presente, real, e a identidade em torno dos livros sagrados, dos livros do Antigo Testamento (e no nosso caso, também o Novo Testamento), são fundamentais para não perdermos o conteúdo e a essência da mensagem que precisa ser pregada às novas gerações.

 

 

III.

Como Comunicar?

Metodologia

 

Já falamos do sujeito da mensagem: A quem devemos comunicar. Do conteúdo da mensagem, O que precisamos ensinar, e agora precisamos considerar ainda como comunicar tais verdades. Este ponto é necessário, ainda que por inferência e dedução.

 

Isto tem a ver com a estratégia e na metodologia. Como comunicar a esta nova geração que aprende de forma diferente, percebe de forma diferente, sente de forma diferente? Como comunicar a uma geração tão distinta da geração anterior, influenciada pela linguagem digital e pela inteligência artificial?

 

Que tipo de linguagem usar?

 

1. Linguagem relevante – Numa entrevista com 30 jovens na Igreja Presbiteriana Central de Anápolis, realizado em 2019, 90% afirmaram que o grande sonho de suas vidas é terem família saudável. Para nossa surpresa, a grande maioria não falou de estabilidade de emprego ou posição social, dinheiro, nem status, mas família. Isto foi surpreendente.

 

Como comunicar de forma inteligível para que eles entendam e assimilem o que dizemos? Uma boa ilustração aconteceu aqui na igreja, quando contei uma piada sobre uma professora que estava organizando sua sala de Escola Dominical para as crianças de 3-5 anos e depois de conseguir manter a ordem perguntou aos alunos se alguém sabia um versículo de cor, e um garotinho de três anos disse que sim e recitou: “Mais bem aventurado é dar que receber!”

 

A professora elogiou a criança e perguntou: Seu pai é missionário? E Ele respondeu: “Não, meu pai é pugilista!”

 

Quando contei esta história, metade da igreja riu, mas a outra metade não entendeu. O termo pugilista é arcaico, e muitos jovens e adolescentes nunca o ouviram. Então, a maioria das pessoas que riram, eram mais velhas. Os mais jovens não entenderam a piada. Eu não consegui transmitir de forma eficiente a mensagem que queria comunicar. Mas se eu dissesse também que ele era lutador de UFC, a geração mais nova entenderia, mas provavelmente muitos velhos não saberiam o que é UFC.

 

Comunicação não é o que você diz, mas o que o outro entende. Temos que pedir graça a Deus para continuar falando a esta nova geração, com relevância e de forma compreensível. Temos um enorme gap entre a geração anterior e a geração atual. Como ser uma igreja que dialoga de forma multigeracional? Como comunicar aos filhos as verdades de Deus, de forma atraente e profunda?

 

2. Linguagem coerente – Esta é a segunda forma eficaz de comunicar a esta nova geração. Nosso discurso precisa de integridade. Esta geração atual pode ser pluralista, relativista e subjetivista, mas é autêntica. Eventualmente choca-nos pela capacidade de dizer as coisas.

 

A minha geração era cheia de pudor, tabus, dificuldade de falar das lutas que enfrentava, porque o julgamento era muito cruel sobre quem pensava de forma diferente, mas esta geração, tem coragem de dizer o que pensa, sente, das lutas que enfrenta, e nós, muitas vezes nos assustamos com a sinceridade e capacidade de falar dos seus dilemas filosóficos e éticos.

 

Por esta razão, a geração atual não aceita autoridade com base nos dogmas e institucionalização, nem imposição de conceitos. Nossa linguagem só será validada e aceita, quando perceberem a coerência de nossa vida. Eles rejeitam a hipocrisia, e o cinismo da igreja e dos pais. É uma geração muitas vezes incoerente, mas que não aceita incoerência. Se a liderança de uma igreja não for saudável e honesta, eles rejeitarão.

 

3. Linguagem do afeto – por último, é necessário falar que nossa comunicação será eficaz ao passar pelo crivo da afetividade e do coração. Nossos filhos crerão quando forem capazes de perceber que o que falamos, ainda que com dureza, é marcado por um amor autêntico, não de uma linguagem apenas de julgamento, mas que é capaz de dizer a verdade, marcado por amor, como recomenda as Escrituras: ‘Mas seguindo a verdade, em amor, cresçamos em tudo naquele que é o cabeça: Cristo.”(Ef 4.15)

 

Esta geração será ganha, e voltará para Deus, quando os afetos permearem nossas relações. Filhos são ganhos através de pais que disciplinam, com amor; estabelecem limites, com amor; ensinam o evangelho com amor. A teologia do afeto tem que marcar esta geração. Eles vão perceber Deus na vida dos pais quando isto se revelar nos afetos.

 

Rev. Márcio Alonso conta a história de um alcoólatra em São Paulo, que ao passar na frente de uma Igreja Presbiteriana, no meio de semana resolveu entrar. Ali, impactado pela mensagem entregou sua vida a Cristo. Ao chegar em casa, ainda sob efeito do álcool, disse a sua mulher que daquele dia em diante, seria um crente. Sua mulher, olhou para ele com descrédito e apenas resmungou ao ouvir o que ele falava.

 

Surpreendentemente, daquele dia em diante aquele homem não bebeu mais, e no domingo, se vestiu e disse à esposa que estava indo para a igreja. Ela já havia percebido que algo diferente estava acontecendo com ele e foi para a igreja também. Movida pelo Espírito Santo ela também entregou sua vida a Cristo. E daí em diante não se afastaram da igreja

 

Eles tinham um filho adolescente complicado, que começou a frequentar a igreja e a dar muito trabalho para os diáconos, porque conversava o tempo todo, se levantava, saia da igreja e entrava novamente, dispersava as pessoas, até que um dia, um diácono, já meio aborrecido com sua atitude o interpelou: “Por que você vem a igreja se vem só para perturbar?” Ele honestamente disse: “Meu pai era alcoólatra, e nossa vida em casa era muito desordenada, as vezes faltava comida, mas desde que ele veio para esta igreja, ele mudou, e agora ele é amável e trata a gente de forma diferente. Eu venho a igreja porque, se Deus mudou meu pai, ele pode me mudar também.”

 

Conclusão

 

Ao lermos este texto, precisamos ainda nos lembra de Cristo, da forma como ele fez de tudo para se aproximar de nós, para nos atrair a ele, com amor e afeto. Paulo fala dos “ternos afetos de misericórdia” gerados pelo Espírito de Deus em nossas vidas.

 

Precisamos cuidar da próxima geração, mas isto só será possível se a obra de Cristo impactar nossa história. Muitas vezes falhamos em educar nossos filhos e levá-los a Deus, porque nós mesmos temos tido dificuldade de nos apresentarmos a Deus em espírito e em verdade. Temos uma fé superficial que nos distancia de Deus, e assim não transmitimos aos nossos filhos a beleza do evangelho, porque o evangelho ainda não tem tido efeito profundo em nossa história.

 

Precisamos de Cristo para ensinar nossos filhos, mas precisamos de Cristo para atingir nosso coração de forma profunda e indelével para ensinarmos nossos filhos, precisamos aprender de Deus. Ele deseja fazer isto. Por isto nos diz: “filho meu, dá-me o seu coração.” Eu preciso apresentar meu coração a Deus. Meu coração precisa ser alcançado por Deus, para que assim, eu possa também alcançar meus filhos, netos e a próxima geração.

 

Há um poder que emana da cruz, cura e redenção que brota do altar de Deus. O Evangelho nos fala de um Deus que age em nós e através de nós. Precisamos não apenas de estratégias e metodologias, mas precisamos de um poder capacitador, para ensinar nossos filhos a mensagem salvadora do evangelho, de tal forma que esta mensagem alcance seus corações.

 

 

Rev. Samuel Vieira

Uberlândia – MG 15 de Agosto de 2010

Refeito em Anápolis, Nov 2025

 

Mc 14.10-21 Síndrome de Judas

 

 

 

Introdução

 

Síndrome é um conjunto de sintomas que formam o diagnóstico de um determinado quadro clínico ou psicológico. Não se trata de um fato ou evento separado, nem de um único aspecto, mas da soma destes diagnósticos.

 

Quando lemos este texto bíblico descrevendo a vida de Judas, somos capazes de perceber como, não apenas um aspecto, mas vários aspectos da vida de Judas, vão formando um quadro patológico e demoníaco, apesar de Judas estar ao lado de Jesus, e de ter sido uma pessoa chave no quadro dos apóstolos, a ponto de se tornar o tesoureiro do grupo, portanto, um cargo de confiança, e que exige competência. Todas as suas experiencias, entretanto, não foram capazes de livrá-lo das armadinhas do próprio coração e das sugestões que o diabo lhe faz. A vida de Judas deve nos desafiar a cuidar do nosso próprio coração. A leitura do texto nos leva a pensar na mente e no coração de Judas.

 

O que passava pela sua alma? Como ele se tornou “o filho da perdição?” como é possível que alguém com tantas oportunidades e vendo tantos sinais claros de Deus ainda continue sendo e agindo como ele agiu. Será que estamos livres de nos enveredarmos por tal caminho? Billy Graham certa vez afirmou que muitas pessoas, apesar de conviverem tanto com as coisas sagradas, são capazes de se tornarem verdadeiros monstros sem perceberem quão sério será o julgamento de Deus sobre suas vidas.

 

Judas não é um personagem perdido nas narrativas dos livros da Bíblia. Judas é um referencial concreto e perigoso dos descaminhos da alma de alguém, que assumindo posições de tamanha liderança no meio do povo de Deus, ainda reflete esta catastrófica situação de ser um lobo vestido em pele de ovelhas. E os exemplos historicamente são muitos, e se amontoam.

 

Não é fácil pregar este sermão. Na medida em que orava e estudava o texto fiquei me perguntando: Como seria pregar este sermão se a igreja estivesse vivendo um momento de conflito? Acho importante pregar este sermão, mas me sinto mais feliz em fazê-lo quando a igreja está vivendo em paz. Pregar quando a igreja está em paz, não levanta suspeitas sobre se estaria mandando recados para um ou outro líder da comunidade. Apenas exponho o texto, e espero que a Palavra de Deus, que é viva, seja capaz de gerar em nós, reações de cura, confissão, quebrantamento e restauração aos olhos do nosso amado Pai Celestial.

 

O que nos assusta em Judas?

 

1. Judas não é opositor, mas aliado- Faz parte do colégio apostólico. Assume uma função importante que demonstra sua liderança e qualidade administrativa sobre o grupo. Existe um interessante texto, conhecido entre os pastores, que faz ironia sobre sua liderança. Leia abaixo.

 

A Marcha dos Desqualificados

 

Depois de alguns meses de pesquisa, a Comissão de procura de um novo pastor para a nossa igreja não tem um relatório muito encorajador para dar. Infelizmente não temos sido hábeis para encontrar o candidato adequado, embora estejamos considerando ainda um deles. Nós apreciamos todas as sugestões dos membros da igreja, e temos tentado contacto com cada um dos que foram sugeridos. Temos mantido contacto através de entrevistas e referências. O relatório a seguir é confidencial e faz referencias a estes candidatos.

 

Adão – Um bom homem, mas tem problemas com sua esposa. Uma das informações que tivemos é que ele e sua esposa gostam de ficar andando nus entre as árvores da floresta.

 

Noé – Foi pastor durante 120 anos, mas não há sinais de que alguém tenha se convertido. Além do mais é tendente a estabelecer projetos irrealísticos e a grandes construções.

 

Abraão – Embora as informações nos relatem que ele tenha problemas sérios com sua esposa, os fatos parecem mostrar que ele nunca dormiu com a mulher de outro homem, embora tenha oferecido sua esposa para dormir com o rei Faraó pra livrar sua pele. Atitude estranha...

 

José – Um grande pensador, rapaz inteligente, competente administrativamente, mas é muito convencido, crê em interpretação de sonhos e tem no seu histórico um registro de que já esteve preso por supostamente ter assediado a esposa de seu patrão.

 

Moisés – Um homem modesto e manso, mas pobre em comunicação (tem problemas com gagueira). Algumas vezes se torna irascível e age intempestivamente. Há um relato de que ele teve que sair correndo de um lugar sob suspeita de assassinato.

 

Davi – O líder mais proeminente que descobrimos, mas ele tem uns filhos problemáticos e teve um caso com a esposa de seu vizinho e foi envolvido em um escândalo sem precedente.

 

Salomão – Grande pregador, mas é vaidoso e mulherengo. De acordo com o livro que ele escreveu, aparentemente não é muito ortodoxo.

 

Elias - Tendente a depressão. Desaba quando está sob forte pressão. Expressão tendencias suicidas mais de uma vez.

 

Oséias – Uma pessoa amorosa e um pastor amoroso, mas não deveria estar no ministério com uma esposa tão mal afamada.

 

Ezequiel – É muito pentecostal para o estilo de nossa igreja. Tem visão demais. E além de tudo, tem uns surtos e fica fazendo buracos no muro em pleno meio-dia, a até mesmo relato de que ele fez comida em cima do cocô de um animal.

 

Débora – Mulher. Isto inviabiliza todo o processo na nossa denominação.

 

Jeremias – Emocionalmente estável, alarmista, negativista, sempre se lamuriando, e fomos informados que certa vez ele fez uma longa viagem para enterrar sua cueca num banco de um rio de outro país.

 

Isaias - Você está brincando? Este afirma ver anjos ao redor da igreja. Além do mais, tem problemas com a sua linguagem.

 

Jonas – recusou o chamado de Deus para o ministério, e foi forcado a obedecer quando um grande peixe o engoliu. Ele nos contou que o peixe mais tarde o cuspiu numa praia deserta. Depois destes relatos, desistimos.

 

Amós – Muito rural e rude nas suas declarações. Se ele tiver algum treinamento no seminário pode se tornar um candidato promissor, mas é uma pessoa que tem preconceito contra gente rica – talvez seja mais apropriado para uma congregação de pessoas pobres.

 

João Batista– Diz que é batista, mas definitivamente não se veste como um batista. Gosta de dormir ao ar livre por meses sem fim, tem uma dieta estranha e sempre usa uma linguagem agressiva contra outros líderes denominacionais.

 

Pedro – Uma pessoa simples demais. Além do mais tem um temperamento forte, chegando às vezes até a amaldiçoar e num acesso de ira cortou a orelha de um soldado. Teve um problema sério com Paulo em Antioquia e é agressivo.

 

Paulo – É um líder executivo clássico, além de ser um bom pregador. Contudo, não tem bom trato com as pessoas, não conseguiu perdoar um líder novo no seu ministério por ter falhado e costuma ter uma tendência de pregar a noite inteira em longos e intermináveis sermões.

 

Timóteo – Novo demais!

 

Jesus – Muitas vezes é uma pessoa bastante popular, mas quando a sua igreja cresceu resolveu deixá-la com os líderes subalternos. Raramente permanece num mesmo lugar por um longo tempo e, obviamente, é solteiro.

 

Judas - Suas referências são sólidas. Conservador. Atento às coisas que acontecem ao seu redor. Tem boas relações com as pessoas de outras denominações, sabe administrar o dinheiro.  Tesoureiro. Nós o convidamos para pregar no próximo domingo em nossa igreja. Estamos esperançosos quando ao seu nome.

 

Judas é tesoureiro, tem sobre si a responsabilidade de administrar os recursos do colegiado apostólico, nomeado por Jesus. Neste caso se dá a famosa frase: “Descobrimos o inimigo, e ele é um de nós”.

 

2. Judas faz parte do círculo íntimo: Ocupava liderança – Era apóstolo, no entanto, toma ele mesmo a iniciativa de procurar os inimigos de Jesus. (14.10) “Foi ele com os principais sacerdotes”, e arquitetou o plano para prender Jesus. Quando Jesus convidou seus discípulos, talvez por causa de seu envolvimento ativo, o convidou para ser um dos 12 apóstolos. Que honra suprema ele teve, andando ao lado de Cristo. No entanto, seu coração estava longe, distante e frio.

 

3. Judas perde o senso do sagrado

 

Ele não hesita em assentar à mesa. Mc 14.17 “Ao cair a tarde, foi com os doze.” Mantém todas as aparências de normalidade. “É um dos doze, o que mete comigo a mão no prato”. Como estava lidando com realidades sagradas era de se esperar que pudesse ter um senso de lucidez com as coisas eternas.

 

Jesus percebe que algo não vai bem com seu coração, mas Judas não se assusta com a exortação de Cristo – (VS.21) “Ai daquele”. O coração está tão frio e insensível, que mesmo exortações sérias deixam de ser importantes. Ele é desatento aos movimentos de seu coração, ou quem sabe, é mesmo cínico em relação às coisas tão sobrenaturais.

 

4. Judas perde o senso da afetividade – Mc 14.44-45

 

Para trair, a senha é o beijo... instrumentaliza seus afetos para matar Jesus: “Amigo, para que vieste?” (Mt 26.50), em Lc 22.48 lemos o seguinte: “Com um beijo trais o filho do Homem?”

 

No filme “o advogado do diabo”, o jovem advogado pergunta ao seu patrão qual era a sua senha, e ele, com sorriso sarcástico responde: “matar com bondade”. Não há coisa mais diabólica que usar os afetos para trair e manipular. Por isto a Bíblia afirma: “Leais são as feridas feitas pelo amigo, mas os beijos
do inimigo são enganosos.” (Pv 27.6)

 

Algum tempo atrás, discutíamos alguns princípios de liderança e alguém levantou a questão se não deveríamos analisar os candidatos ao diaconato e presbiterato da igreja a partir, não apenas do conhecimento e firmeza doutrinários, mas da capacidade de afeto e de ternura com que ele lida com sua família e com os outros. Acho que este critério da afetividade é essencial para sabermos onde está o coração de uma pessoa em relação ao reino de Deus.

 

Por ter ferido de forma tão séria esta questão do afeto, e por ter se corrompido tão grandemente, quando Judas se afasta para executar seu maquiavélico plano, Lucas conclui a narrativa, colocando na boca de Jesus a afirmação: “Esta, porém, é a vossa hora e o poder das trevas.” (Lc 22.53) Que juízo pesado...

 

5. Judas entra na geografia de Satanás - “Após o bocado, imediatamente, entrou nele Satanás.” (Jo 13.27)

 

A Bíblia descreve o diabo como alguém que ronda um determinado perímetro, tentando encontrar vítimas ingênuas ou desatentas: “Sede sóbrios e vigilantes, o diabo, vosso adversário, anda em derredor, como leão que ruge procurando alguém para devorar. Resisti-lhe firmes na fé certos de que sofrimentos iguais aos vossos estão se cumprindo na vossa irmandade espalhada pelo mundo.” (1 Pe 5.8) Quando entramos nesta “zona do mal”, neste perímetro das trevas, abrimos brechas oportunas para sua destrutiva ação em nossa mente e coração.

 

Biblicamente, bem e mal agem por concessão. Por isto a Bíblia nos adverte: “Não deis lugar ao diabo.” (Ef 4.27) e o contexto em que esta expressão é usada, tem relação com a mentira e a ira (Ef 4.25-26). Quando começamos a agir com mentiras, ou nosso comportamento é determinado pela ira e amargura, ou incapacidade de perdoar, Satanás sempre leva grande vantagem.

 

Judas não teme viver nesta zona espiritual onde as trevas dominam. “Ele, tendo recebido o bocado, saiu logo e era noite.” (Jo 13.30) A noite se apossa visceralmente de Judas que não mais se encontra apenas sob a influência e sugestão do mal, mas passa a ser completamente dominado por ele.

 

Advertências:

 

1)     Não é preciso estar longe, para se tornar um forte opositor de Jesus

 

Líderes, não raramente se tornam opositores do reino. O Ex-Ministro da Justiça, Aldo Fagundes, certa vez num encontro de liderança cristã em Brasília afirmou com pesar: “A liderança de minha denominação conspira contra a santidade.” Isto deve nos fazer ficar atentos, ficar em constante alerta. Precisamos checar os movimentos do nosso coração.

 

-Nossa alma está firme em Deus?

-Que tipos de pensamentos tem dominado nosso coração?

-Estamos tentando viver de aparência?

-Perdemos a capacidade de rendição e quebrantamento?

 

Ao fazermos isto aprendemos a chorar por nossa frieza distanciamento, buscar orientação, buscar e orar. Judas deveria ter caído de joelhos diante da advertência de Cristo, clamando por socorro e misericórdia, mas preferiu continuar na sua zona sombria.

 

2)     Procure estar próximo das coisas de Deus, mas lembre-se que funções e cargos não são garantias de que o coração está sendo tocado por Deus. Portanto vigie!

 

·       Judas ouve as palavras de Jesus

·       Judas é discipulado por Jesus

·       Judas torna-se apóstolo, assume liderança dada por Deus, mas seu comportamento demonstra que sua liderança é apenas uma forma de ocultar a malignidade de seu coração. Fuja disto!

·       Judas assume a tesouraria, tem uma função importante no colegiado, mas isto de nada vale, porque o seu coração não é tocado nem tratado.

·       A afetividade de Judas está danificada. Seu coração embruteceu. A palavra, ao invés de libertar, endureceu. Só o coração contrito pode nos livrar do cinismo e indiferença. Apenas um desejo genuíno de Deus pode nos transformar. “Aquele que tem sede, venha a mim e beba. Porque se alguém crer em mim, como diz as Escrituras, do seu interior fluirão rios de água viva.” (Jo 7.37-38)

 

3)     Não negocie com o mal, não faça concessões às trevas, nem abra brechas ao diabo – Judas caminhou em todas estas direções:

·       Procurou o mal ao contatar os líderes religiosos por causa de dinheiro;

·       Banalizou sua fé ao participar da ceia sem nenhum compromisso real com o seu significado.

·       Fez permissões ao diabo, mesmo conhecendo todos os ensinamentos de Jesus e deixou que as trevas o dominassem.

 

4)     Tome cuidado com o embrutecimento, não se torne uma pessoa auto vitimizado, cheia de remorso, esquecendo que a graça de Deus pode lhe alcançar em qualquer nível de cinismo e dureza que estiver, se buscarmos arrependimento.

 

Judas não se arrependeu para ser transformado, mas preferiu a autocondenação a culpa e o suicídio. “Vendo que Jesus fora condenado, tocado de remorso, devolveu as 30 moedas de prata aos principais sacerdotes, e aos anciãos, dizendo: Peguei, traindo sangue inocente” (Mt 27.3-4).

 

A culpa humana não é removida por autocondenação e remorso, mas por confissão, arrependimento e mudança de vida. É bom lembrar as doces palavras: “O que encobre as suas transgressões, jamais prosperará, mas o que as confessa e deixa, alcançará misericórdia.” (Pv 28.13).

 

Na cruz de Cristo, há sempre o remédio para nosso cinismo, embrutecimento e hipocrisia. Deus nunca despreza o coração compungido e quebrantado, mas o restaura e cura. Esta é a essência do Evangelho: perdão, redenção, reconciliação, tratamento e cura.