Ageu 1.1-11 Esperastes o muito, e eis que veio a ser pouco

  

Nossa geração está muito interessada em eficiência, em trabalhar com maior produtividade, em produzir mais. A palavra da ordem é “produtividade”.  Este texto nos revela que nos dias do profeta Ageu, o povo estava interessado em trabalhar com eficiência, em ver os resultados do seu trabalho, mas lamentavelmente viram que o que faziam estava redundando em nada.

 

O povo estava deixando a obra do Senhor de lado, demonstrando desinteresse pelo Senhor. Aquele povo não odiava Deus, mas estavam em crise de fé. Simplesmente desprezaram a Deus e se tornaram indiferentes a ele.

 

Em toda instituição existem grupos diferentes de pessoas. Essas descrições são frequentemente usadas em discussões sobre liderança, gestão de equipes e desenvolvimento pessoal, para ilustrar a importância da proatividade e da visão em contraste com a passividade e a indiferença.

 

 

• As que veem e fazem as coisas acontecerem (Pró-ativas/ Visionárias): São aquelas que têm antecipam necessidades, identificam oportunidades e agem de forma decisiva para produzir resultados. Tomam a iniciativa e têm um impacto tangível no ambiente ao seu redor.
• As que não veem, e não fazem as coisas acontecerem (Reativas/Passivas): São aquelas que reagem ou agem apenas quando solicitadas ou quando a situação já está em curso, sem contribuir ativamente para a criação ou prevenção de eventos.
• As que não veem nem agem. Indiferentes (Inertes/Alheias): Indivíduos que estão totalmente desengajados ou alheios ao que está acontecendo ao seu redor. Elas não se envolvem, não participam, não se doam, demonstrando apatia ou indiferença. 

 

Quando desprezamos a obra de Deus, ou somos indiferentes a ela, a obra do Senhor vai acontecer, porque a obra é de Deus, mas demonstramos que isto não nos interessa, pois estamos interessados apenas nas nossas próprias necessidades. “Cada um corre por causa de sua própria casa”. (Ag 1.9)

 

O livro de Ageu nos confronta com uma realidade comum: trabalhamos muito, mas colhemos pouco. Por que, às vezes, parece que nossos esforços caem em um "saco furado"? A resposta pode não estar na nossa falta de esforço, mas na inversão de nossas prioridades.

1. O Diagnóstico: "Ainda não é tempo"

O grande entrave para a produtividade espiritual e pessoal é a procrastinação baseada numa perspectiva errada de valores e tempo. O povo dizia: "Não é tempo de reconstruir a Casa do Senhor", enquanto se dedicava intensamente às suas próprias casas e projetos. Não é que não tivessem tempo, mas eles estavam desfocados. A energia estava sendo gasta em outra direção e se esqueciam da obra de Deus.

Em geral isto é gerado pela nossa frieza e indiferença espiritual. Não odiamos a obra de Deus, apenas a desprezamos. Jesus afirmou que “Onde estiver teu tesouro estará o teu coração”.  Onde está o coração? Certamente seguiremos na direção em que nosso coração estiver apontando.

Outras vezes fazemos isto porque estamos muito autocentrados. Temos o foco no "Eu": Estamos sempre esperando um marco futuro (terminar um projeto, estabilizar a conta bancária, criar os filhos) para finalmente servirmos ao Reino. O problema é que o tempo nunca virá, sempre haverá agendas e compromissos que engolem nosso relacionamento com Deus. Lembro da uma pessoa da igreja que decidiu estar sempre presente na igreja aos domingos, este era um compromisso dentro das metas do ano. O problema é que a partir do momento que ela assumiu este compromisso com sua vida espiritual, todos os domingos aparecia um bom e interessante programa. Pessoas convidavam para um churrasco, havia um aniversário de uma criança filha de um casal amigo. Ela teve que se manter firme para continuar assumindo os votos que ela havia feito de estar na casa do Senhor.

Outro aspecto que pode ser considerado é o “Corre-corre da vida”: vivemos numa sociedade que demanda nosso tempo. Quanto tempo faz que você acorda e diz: “Eu não tenho nada para fazer?” Mesmo quando estamos de férias, há sempre pessoas e tarefas demandando seu tempo. Neste texto Ageu afirma: “Cada um corre por causa de sua própria casa, enquanto a obra de Deus permanece em ruínas.” (Ag 1.9)

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2. Os Sintomas da Prioridade Invertida

Quando tiramos Deus do centro, o resultado não é apenas um vazio espiritual, mas uma frustração prática em três áreas:

A. Insaciabilidade (Vácuo na Alma). “Tendes semeado muito e recolhido pouco; comeis, mas não chega para fartar-vos; bebeis, mas não dá para saciar-vos; vestis-vos, mas ninguém se aquece; e o que recebe salário, recebe-o para pô-lo num saquitel furado.”  (Ag 1.6)

As conquistas, não resolvem o problema do vazio da alma. Em Habacuque o profeta denuncia o coração do homem ímpio: “Assim como o vinho é enganoso, também o arrogante não se contém. O seu apetite é como a sepultura, ele é como a morte, que nunca se farta.” (Hac 2.5) Será que não estamos vivendo como o homem ímpio? Sua alma está satisfeita?

Algum tempo atrás li uma entrevista com um conhecido teólogo católico brasileiro, e lhe perguntaram se ele era feliz. Ele respondeu que não gostava muito do conceito de felicidade, porque uma pessoa bêbada ou drogada, ou num momento de extase e conquista, pode dizer que está feliz, e que isto é muito superficial. Ele então afirmou: “gosto mais da ideia de estar pleno.” Tenho pensado muito em sua afirmação. “Estar pleno”, satisfeito. Como diz o músico brasileiro evangélico, Carlos Sider:

“... e assim vou
ansioso a segurar
o dia do amanhã
e o que trará
por mais que lute em conseguir
tudo me leva a concluir
o amanhã é todo Teu
e só na sua presença eu

eu me sinto bem
eu me sinto muito bem
Tua presença traz a paz que eu quero ter.”

Adquirimos bens, trocamos de carro, fazemos viagens caras, acumulamos posses, mas a satisfação dura pouco. Existe um vácuo que as coisas materiais não preenchem. O coração continua sedento por algo mais profundo e relevante, que só pode encontrar na relação com aquele que pode saciar nosso desejo e sede mais profunda.

B. Esforço sem Resultado. “Esperastes o muito, e eis que veio a ser pouco, e esse pouco, quando o trouxestes para casa, eu com um assopro o dissipei. Por quê? — diz o Senhor dos Exércitos; por causa da minha casa, que permanece em ruínas, ao passo que cada um de vós corre por causa de sua própria casa.” (Ag 1.9) 

O texto mostra pessoas que não eram preguiçosas — elas semeavam, trabalhavam e se movimentavam. Porém:

• Semeavam muito, colhiam pouco.
• Comiam, mas não se fartavam.
• Bebiam, mas não se saciavam.
• Vestiam-se, mas não se aqueciam.
• O salário sumia em despesas inesperadas: enfermidades, perdas, maus negócios e multas. É a economia do "saquitel furado" (Ag 1.6).

Você tem se sentido assim? Cansado? Trabalhando muito sem que os resultados apareçam?

Deus nos convida a considere os resultados obtido? Avalie. Não faça as coisas sem reflexão. As coisas estão bem?  Você tem esta sensação daquilo que o profeta descreve aqui? Apesar de todo o seu egoísmo, você não está percebendo que as coisas estão vazias em muitas áreas de sua vida? O que acontece quando somos infiéis?

 

1. A lavoura não frutifica bem - “semeastes muito, mas recolhestes pouco”.

 

2. A comida não tem aquele sabor gostoso que nos faz ficar satisfeitos – “Bebeis, mas não dá para saciar-vos.” Não existe aquela sensação de banquete. Comemos um novilho cevado, que parece que tem gosto de alface sem tempero.

 

3. Roupa não aquece – “Vesti-vos, mas ninguém se aquece.” Apesar da roupa que usamos, ainda continuamos com frio. Há um frio existencial.

 

4. Salário – “E o que recebe salário, recebe para pô-lo num saquitel furado.” Coloca em cima, sai em baixo. O dinheiro não rende, é sempre insuficiente, pode aumentar o ganho, mas não o dinheiro não parece resolver as necessidades básicas.

 

É um esforço sem resultado. Muito trabalho, pouca efetividade. Deus está orientando o povo a colocar as coisas no lugar certo. Estabelecer prioridades. Ele está pedindo que reavaliemos, que consideremos o que temos feito.

C. Expectativas Frustradas

O povo esperava muito, mas vinha pouco. E o que vinha, Deus dissipava com um sopro. A revelação mais chocante é: "Eu fiz isso" (Ag 1.9-11) e “eu vos feri” (Ag 2.17). O povo não estava alcançando seus objetivos por causa da infidelidade. (Ag 1.11) Por isto Deus declara: “eu fiz feri com queimaduras, e com ferrugem, e com saraiva.” (Ag 2.17)  

Às vezes, a escassez que enfrentamos é a mão de Deus nos chamando de volta ao que realmente importa. 

3. O Chamado à Ação: "Considerai os vossos caminhos"

Cinco vezes o Senhor utiliza a palavra "Considerai" (1:5, 7; 2:15, 18). Ele nos convida a uma análise honesta dos nossos resultados. O verbo “considerai” nos dá a ideia de que Deus está chamando o povo para uma reflexão profunda, um olhar em retrospectiva.

Para mudar essa realidade, precisamos considerar quatro verdades:

1. Considere os Resultados: “Ora, pois, assim diz o Senhor dos Exércitos: Considerai o vosso passado.” (Ag 1.5,7)

Precisa olhar o nosso histórico, os resultados do estilo de vida que adotamos. Avalie sua vida com honestidade. Você sente que está correndo em vão? Suas conquistas trazem paz ou apenas mais ansiedade?

Salomão foi um rei muito temente a Deus, mas num determinado tempo de sua história perdeu a perspectiva da centralidade de Deus na sua vida e se afastou de Deus. Foi um processo lento e gradual. Deus faz uma declaração bem pesada sobre a atitude de Salomão. Ele diz: “Salomão me abandonou.” Outra versão afirma: " Salomão me deixou” (1 Rs 11.33). Neste texto Deus expressa sua tristeza e ira porque ele se desviou, adorando deuses estrangeiros (Astarote, Camos, Milcom) e desobedecendo aos mandamentos divinos. 

O resultado deste distanciamento foi catastrófico. No livro de Eclesiastes que é autobiográfico, Salomão faz a seguinte afirmação:

“Tudo quanto desejaram meus olhos não lhes neguei, nem privei o meu coração de alegria alguma, pois eu me alegrava com todas as minhas fadigas, e isto era a recompensa de cada uma delas. Considerei todas as obras que fizeram as minhas mãos, como também o trabalho que que eu, com fadigas havia feito, e eis que tudo era fadiga e correr atrás do vento, e nenhum proveito havia debaixo do sol.”  (Ex 2.11)

2. Considere a Obra do Senhor: Pare de adiar seu investimento no Reino. Mateus 6:33 é a chave: "Buscai primeiro o Reino de Deus e a sua justiça, e as demais coisas vos serão acrescentadas".

Deus chama seu povo a considerar suas promessas: “O meu espírito habita no meio de vós”.  (Ag 2.5)

Deus não havia abandonado seu povo. Não precisamos ficar ansiosos olhando apenas para nossa vida, porque se o Senhor quiser ele nos dará coisas maiores que jamais esperamos, ele abre as janelas quem ninguém fecha.

 

Existe uma frase desafiadora na Bíblia que diz: "Aos seus amados Deus dá enquanto dormem" (Sl 127.2) Deus provê o sustento e cuida daqueles que ele ama. O segredo da produtividade não é trabalhar mais, mas trabalhar com Deus e para Deus.

3. Considere a Presença de Deus: A promessa é clara: “Eu sou convosco”.  (Ag 1.13).

Nós sempre estamos desejosos dos presentes e dádivas que Deus nos dá, mas raramente queremos ou ansiamos a sua presença. Substituímos presença por presentes. Isto faz parte da cultura social utilitarista que é também perceptível na atitude dos pais que não estão presentes, mas se justificar dando mais e mais coisas aos filhos. A grande benção da vida não está naquilo que Deus nos dá, mas na preciosa graça de sua presença. Não precisamos, necessariamente de mais, precisamos de Deus.

O pouco com Deus é muito, o muito sem Deus não satisfaz. Quando Deus está presente, a angústia se desfaz, a dor é consolada, Encontramos equilíbrio, paz e alegria quando temos a Deus. Ele abre janelas que ninguém fecha e dá sentido e realização à nossa vida. Como lemos acima: “só na sua presença que eu me sinto muito bem. Tua presença traz a paz que eu quero ter.”

4. Considere a riqueza de Deus- “Minha é a prata, meu é o ouro, diz o Senhor dos Exércitos.” (Ag 2.8)

 

Neste texto Deus está querendo fazer seu povo entender que ele é rico, não precisa de nada. O Salmista afirma: “Do Senhor é a terra e sua plenitude, o mundo e os que nele habitam.” (Sl 24.1). O que Deus espera do seu povo não é o dinheiro, nem o tempo, nem a atenção, mas o coração. O problema de não contribuirmos para a obra de Deus não está relacionado aos recursos nem ao fato de que a obra de Deus precisa do nosso dinheiro, o grande ponto está relacionado ao coração. Tem a ver na forma como lidamos com nossas posses e quão interessado estamos na obra de Deus. Neste sentido, seu dinheiro fala muito.

 

Este texto nos mostra também que Deus não precisa de coisa alguma. “Deus não precisa de nada vindo de você. Então, quando Ele te chama para vir e servi-lo, não é para preencher uma necessidade, Ele está te oferecendo um privilégio.”  (Paul Washer)

 

O chamado de Deus não vem de uma carência d'Ele, mas sim de um ato de graça e privilégio oferecido a nós, pois Ele é soberano e completo, mas nos escolhe para sermos parte de Sua obra e expandir seu reino, mostrando que responder a Ele é uma oportunidade de crescimento e comunhão, e não uma obrigação para "ajudá-Lo", pois Ele já tem tudo. 

Conclusão

Quando consideramos a riqueza de Deus, precisamos estar atentos à maior riqueza que podemos ter. E esta maior riqueza não é a salvação, nem mesmo o céu, mas o próprio Deus, porque quando temos o Senhor, sua herança e salvação é natural.

A maior riqueza de Deus é a obra de Cristo por nós. Este é o tesouro oculto, que certo homem encontrou enterrado na terra e vendeu tudo que tinha para não perdê-lo.

Vivemos numa época em que os homens querem produtividade e eficiência, mas de que vale ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma?

Jesus é o grande tesouro. Ele, sendo rico, se fez pobre por amor de nós, para que através da sua entrega, pudéssemos ser resgatados. O autor aos hebreus faz uma pergunta fundamental: “Como escaparemos se negligenciarmos tão grande salvação?”

O grande tesouro, aquilo que satisfaz nossa alma, que sacia nossa sede, que multiplica nossos recursos, é o próprio Deus. O profeta Ageu tenta mostrar isto. Vocês estão vazios, sem sentido, porque vocês correm atrás dos seus negócios e se esquece do grande negócio da vida.

 

A frase "Não é tolo aquele que dá o que não pode reter para ganhar o que não pode perder" é uma citação famosa do missionário Jim Elliot, um dos missionários que morreu na obra missionária no Equador, com outros quatro colegas. Esta frase nos diz que é sábio abrir mão de bens e prazeres temporários (que não podemos guardar para sempre) em troca de algo de valor eterno e duradouro, como a salvação eterna. 

 

 

 

 

Mateus 1:18-24 A Beleza do Natal

 

Natal é uma das maiores festas do cristianismo e não poderia ser diferente, afinal de contas, ela nos fala da grande surpresa para a humanidade quando o Deus criador revelou seu plano outrora oculto em Cristo, resolveu se tornar gente e participar da história da humanidade, se tornando homem.

A forma como Deus faz isto surpreende as expectativas e prognósticos. Profetas e anjos quiseram antecipar o que Deus estava planejando, e não puderam. (1 Pe 1.10-12). Os demônios também foram pegos de surpresa com o plano de Deus. A pergunta dos demônios que é feita a Jesus revela o quanto as forças do mal estavam assustadas. “Viestes aqui para atormentar-nos antes do tempo?” (Mt 8.29). Prestem atenção na expressão: “antes do tempo.” Os demônios sabem do juízo final, mas a encarnação divina era fato novo, e vem antes do tempo que eles supunham que seria o julgamento. A vinda de Cristo, de certa forma, antecipa o juízo sobre as trevas. Isso é surpreendente para os demônios.

Isto também surpreende toda cosmovisão da cultura helênica, que acreditava que o corpo era uma prisão — então, como o Deus supremo resolve cometeria tamanha vileza decidindo se "aprisionar" ao corpo?

É surpreendente também para os judeus, que tinham uma compreensão de um Deus Poderoso, mas distante. Eles precisam agora subverter toda compreensão teológica para assimilar o escândalo da encarnação. A mensagem do Emanuel, “Deus entre nós”, é radical demais para a visão hebraica.

Por tudo isto, o Natal se revela como algo majestoso, sublime e belo. Sua beleza não está nas luzes penduradas em arvores artificiais, nos enfeites, presentes ou encontro de família. Tudo isso pode ser muito bonito, mas esse não é o ponto central e não é aqui que reside a beleza do Natal. A beleza do Natal está no fato de que Deus comunica o seu grande interesse pela raça humana e ele mesmo resolve se encarnar. Por isso o Natal é tão surpreendente.

Ele é surpreendente para os pastores, para os magos, para Herodes. Ele é surpreendente para Maria, para José, para Simeão e Ana, mas o Natal também revela a beleza da obra de Deus e nós precisamos estudar o Natal. O Natal também deve sempre nos surpreender diante da verdade maravilhosa de que “O Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos sua glória, como do unigênito do Pai” (Jo 1.14) Nós precisamos entender o seu significado para nos encantarmos com sua mais profunda beleza, para resgatarmos a capacidade de admirar a beleza deste Deus que adoramos. O Verbo da vida. Jesus, o Filho de Deus, a terceira pessoa da Trindade.

 

O Relato de Mateus

Gosto muito da forma como o evangelista Mateus introduz o tema da encarnação. “Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim.”  (Mt 1.18)

Matheus estava escrevendo para os seus conterrâneos, os judeus, esse evangelho é visivelmente destinado aos estudiosos do Antigo Testamento, para provar que Jesus era o Messias, que todas as profecias estavam se cumprindo agora nesse carpinteiro que nasceu em Belém, que morou em Nazaré, em Cafarnaum. Então nesse carpinteiro residia de fato a grande promessa de Deus. Então Matheus agora, de uma forma quase que coloquial, tenta dizer assim, olha, o nascimento de Jesus foi assim, foi dessa forma que aconteceu. Quero contar para vocês como tudo se deu. Então nós precisamos descobrir e ouvir com atenção o relato que o evangelista Matheus vai fazer agora.

1.     Natal é marcado por controvérsias.

Vocês acham que a história do Natal é tranquila ou, para muitos, será que não se parece a história da Bíblia, que está no mesmo nível das lendas?

Mateus faz questão de relatar como o anúncio do Natal foi difícil de ser assimilado. A mensagem do anjo a Maria suscita várias questões complexas. Maria “perturbou-se muito” (Lc 1.29) Ela se submete de forma obediente, mas fica visivelmente perturbada. O enredo era “confuso”, e ela sabe disto. “Como será isto, pois não tenho relação com homem algum” (Lc 1.34).

Não somente Maria teve que lidar com suas perguntas, mas quando José conversa com Maria, ele não fica muito convencido. Ela não duvidava essencialmente de Maria, mas seu relato era fora do convencional. Jesus passa por um tempo de grandes questionamentos interiores e vai dormir perturbado. O que fazer? Ele decidiu “deixá-la secretamente.” (Mt 1.19) A notícia não era assim tão simples de assimilar: Ele terá que lidar com o drama dos familiares, o drama dos amigos e dos habitantes da pequena vila onde moravam. Como eles receberiam a notícia? Se o próprio José ficou desconfiado, e as outras pessoas, o que diriam?

José opta pelo caminho mais razoável, ele não iria embarcar na conversa de Maria.

Existe uma série na televisão que foi ao ar entre 1987 e 1991, cujo título era 30-something. O enredo gira em torno de um grupo de Baby Boomers, nos seus 30 anos e venceu o prêmio M.I. de melhor série dramática, Globo de Ouro, em 1988. Esta série relata as desventuras de um grupo de jovens adultos vivendo os dilemas dos seus 30 anos. Nessa série há um episódio no qual Hope, que é uma das personagens, é uma cristã casada com o marido judeu, Michael, e o questiona sobre sua crença no Hannukah hebraico: “Você realmente crê que um grupo de judeus conseguiu enfrentar um exército usando apenas lâmpadas cujo azeite miraculosamente não acabava?” e Michael explodiu dizendo: “E vocês,  cristãos, acham mesmo  que um anjo apareceu para uma adolescente que engravidou sem ter sexo, e depois viajou nos lombos de um animal até Belém, cerca de 130 quilômetros, e deu a luz a um menino dentro de um curral que se tornaria o salvador do mundo?”

O Natal é marcado por grandes controvérsias.

2. O Natal é marcado por sobrenaturalidade

A segunda beleza que nós podemos encontrar no Natal é que ele é marcado por sobrenaturalidade. Crer no Natal de acordo com a narrativa bíblica só é possível quando não temos dificuldade de crer no Deus que é todo-poderoso, que age como quer, quando quem quer e executa os seus planos de acordo com suas promessas. Maria tem que aceitar o sobrenatural, José tem que aceitar o sobrenatural e nós precisamos aceitar o sobrenatural. Maria recebe o anúncio e se assusta. Diante da pergunta de Maria, o anjo responde: “Para Deus não haverá impossível em todas as suas promessas.” (Lc 1. 35- 37)

Não há como crer no Natal sem crer no sobrenatural, em um evento divino, profundo. Se você não crê na realidade de um Deus que se move na história, não adentrará o mistério da natividade.  o Natal precisa ser colocado na perspectiva da sobrenaturalidade, esta é a fé bíblica, de um Deus que intervém na história, participa e se envolve de forma sobrenatural. A compreensão ortodoxa da Bíblia nos coloca numa perspectiva de transcendência. O Natal lida com o maior de todos todas as controvérsias: O Deus Eterno decidiu se tornar homem...

A declaração que o anjo faz a Maria é a mesma declaração que o Senhor fez a Sara quando afirmou que ela teria um filho. Sara riu no seu íntimo, afinal de contas, a afirmação divina não fazia sentido. Deus censurou sua incredulidade dizendo: “Acaso haverá impossíveis para Deus?” (Gn 18.14) A mesma pergunta também surge em outras partes da Bíblia: “Acaso existe alguma coisa demasiadamente difícil para Deus?”

Sara teve que crer no sobrenatural, Maria creu no sobrenatural, José teve que crer no sobrenatural. Quando José desperta do sono ele não tinha mais nenhuma dúvida ou crise, nenhuma pergunta a mais. Ele faz o que o anjo do Senhor lhe havia ordenado. (Mt 1.23)

Crer no Natal na perspectiva bíblica só é possível quando somos capazes de entender que existe um Deus que intervém na história.

Pode ser que você esteja vivendo um momento de sua vida que algo precisa acontecer, algo sobrenatural. O Natal nos lembra dessa dimensão transcendente da história, de um Deus que age em nosso meio.

3. Natal é um evento profético. “Ora tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que foi dito pelo Senhor por intermédio do profeta.” (Mt 1.22)

O Nascimento de Jesus está profundamente envolvido nas afirmações dos profetas que se deram muitos anos antes. Algumas profecias sobre o nascimento de Jesus são bem específicas. Numa delas, o profeta diz que o Messias nasceria de uma virgem.

“Portanto, o Senhor mesmo vos dará um sinal: eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho e lhe chamará Emanuel.”  (Is 7.14)

É uma profecia muito específica, não acham? Como uma criança pode ser gerada sem intercurso sexual, sem o encontro de um espermatozoide com um óvulo? Quando não havia fertilização in vitro nem inseminação artificial?

Outra profecia bem específica é que o Messias nasceria em Belém, uma cidade sem expressão em Judá.

“Tu, Belém-Efrata, pequena demais para figurar como grupo de milhares de Judá, de ti me sairá o que há de reinar em Israel, e cujas origens são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade.” (Mq 5.2) O profeta reconhece que Belém não tinha relevância alguma, uma cidade humilde, pequena demais, sem relevância, mas dali nasceria o Messias. É uma profecia muito precisa.

Natal acontece no meio desses eventos proféticos. Existem cerca de seiscentas profecias do Antigo Testamento que falam do Messias e que se cumprem Jesus. Quando o anjo comunica a José que ele deveria receber Maria como esposa Mateus faz questão de citar o texto de Isaias que fala do nascimento do Messias seria da concepção de uma virgem.

O que nos ensina o cumprimento profético? Ele nos revela que que Deus está conduzindo a história de acordo com os seus propósitos e planos e nada pode intervir ou impedir que as promessas de Deus se cumpram. “Os dons e a vocação de Deus são irrevogáveis.” (Rm 11.39) As profecias cumpridas, autenticam as Escrituras Sagradas. Natal é um grande evento profético. Compreender a dimensão profética nos faz refletir sobre o fato de que não caminhamos para o caos, que a história cumpre um propósito, uma direção e um governo divino. Mesmo quando o caos impera, ele cumpre um plano para a ordem que ele mesmo quer dar. A beleza dessas profecias não está apenas na previsão histórica. Deus está preparando a história. A história segue um plano divino.

4. Natal é marcado por grandes promessas: Em quarto lugar, a beleza do Natal se encontra no fato de que o Natal é marcado por grandes promessas. Tais promessas ser aferidas a partir dos nomes desta criança que nasceria.

• Jesus (Yeshua): O nome Jesus vem do hebraico Yeshua, “Deus é o nosso salvador.” O texto diz: “Ela dará a luz um filho e lhe porá o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo dos seus pecados.”(Mt 1.21)

O Natal anuncia um Deus que salva, e isto já nos revela que os seres humanos são incapazes de salvar a si mesmo. Se preciso de um salvador é porque não sou capaz de salvar a mim mesmo. Jesus, o salvador, nos salvar de nós mesmos, do nosso narcisismo e das decisões que geraram danos, da condenação eterna que nossos pecados trazem, da opressão do diabo. Jesus nos livra de um "currículo errado", pagando a nossa conta e nos resgatando das trevas do pecado. Natal vem nos comunicar o fato de que nós precisamos de salvação fora de nós.

De que que Jesus Cristo veio nos salvar? O texto diz: “Ele salvará o povo dos seus pecados.” (Mt 1,21) Ele vem para salvar de nós mesmos, do estrago e dano que nossas decisões e atitudes. Eu sou livre e perdoado diante de Deus. O nome bíblico de Jesus se conecta à sua missão. Jesus veio nos salvar dos nossos pecados.

• Emanuel: O segundo nome significa "Deus conosco". “Ele será chamado pelo nome de Emanuel (que quer dizer: Deus conosco).” (Mt 1.21)

O Deus das Escrituras se revela em Cristo, demonstrando que não é um Deus distante, mas um Deus que se conecta conosco, veste pele humana e anda pelas estradas da Galileia. Por ter experimentado a humanidade, Ele sabe se compadecer das nossas fraquezas. Jesus, a expressão exata do ser de Deus, em quem habita toda a plenitude de Deus, o Criador do universo, que fez todas as coisas pela palavra do seu poder, O Deus homem se encarna, veste uma pele humana. Deus, na sua glória inefável, decide morar conosco.

Em João 17 .5, Jesus diz: “Pai, glorifica-me contigo mesmo, com a mesma glória que eu tive junto de ti antes que houvesse o mundo. Jesus aponta aqui para a sua eternidade.”  Jesus fala da sua glória eterna junto ao Pai. Esse Jesus é o Deus glorioso, o grande Eu Sou, que se manifesta na pele de uma criança frágil que precisa ser cuidado. Como diz Karl Barth: “O inteiramente outro se fez inteiramente nosso irmão.”

Na primeira carta de João. O apóstolo do amor, expressa sua surpresa quando relata a divindade de Cristo. João andou com Jesus, comeu com Jesus, caminhou ao seu lado, viu os milagres. Mas agora ao escrever olhando em retrospectiva da história, ele se surpreende pela percepção que agora tem da beleza e da grandeza de Cristo, o que provavelmente não havia percebido em toda sua riqueza durante o ministério terreno de Cristo. Apesar da sua admiração e de ser um discípulo fiel, só agora João,  depois de ter testemunhado a ressureição de Cristo e sua ascensão em glória para o céu consegue perceber e descrever toda majestade de Cristo:

“O que era desde o princípio o que temos ouvido o que temos visto com os nossos próprios olhos o que contemplamos as nossas mãos a poupar o com respeito ao verbo da vida e a vida se manifestou e nós a temos visto e delatamos testemunho e vou lá anunciamos a vida eterna a qual estava com o pai nos foi manifestada. O que temos visto e ouvido, anunciamos também a vós outros, para que vós igualmente mantenhais comunhão conosco. Ora, a nossa comunhão é com o Pai e com seu Filho Jesus Cristo.” (Jo 1.1-3)

A Resposta que o Natal Exige: Obediência

Para concluir, o texto bíblico nos ensina que o Natal demanda obediência. Quando José despertou do sono, ele fez “como o anjo lhe havia ordenado” (Mt 1.26). Sua obediência tem algumas características:

• Irrestrita e Radical:

Nossas igrejas estão repletas de pessoas que querem ser discípulos ao seu  modo, estabelecendo as regras, dizendo o que querem fazer e o que não querem, o que concordam e o que não concordar, mas a obediência real é fazer como Deus diz, e não como pensamos.

O texto diz que José despertou do sono e fez como o anjo lhe havia ordenado. Ele não fez como achava que deveria fazer, o que veio na sua “cabeça.”. Ele obedeceu. Esse é o convite e desafio. O problema é que gostamos de estabelecer as condições da obediência. Não queremos fazer como Deus nos ordena fazer, mas do jeito que achamos que deve ser feito, queremos ser discípulos ao nosso modo ao invés de ser discípulo como Cristo, o Mestre, ordena que sejamos.

Obediência não é fazer do seu jeito, mas é fazer como Deus diz, obediência irrestrita. Quem estabelece as bases do discipulado é Jesus, nós apenas obedecemos ao Mestre. Muitas vezes, não queremos fazer como ele ordena, e acreditamos falsamente que podemos ser discípulos ao nosso estilo e condições. Não é assim o chamado de Deus para a nossa vida, José não ficou argumentando e se justificando, colocando dificuldades em fazer aquilo que o anjo lhe ordenara, ele simplesmente obedeceu.

Jesus afirmou: “Se você crer em mim como diz as Escrituras, do seu interior fluirão rios de água viva.” (Jo 7:37) Não se trata de crer como achamos que deve ser, mas como diz as Escrituras. As regras estão claras. Nós não estabelecemos as condições do discipulado. Jesus é o Mestre. Ele diz o que deve ser feito e nosso papel é obedecer de forma irrestrita.

• Ousadia: A decisão de José trouxe implicações profundas. O Natal demanda uma resposta ousada. Se Deus de fato se tornou homem, não podemos tratar isso de forma superficial. Crer no Natal muda nossa cosmovisão, nossos afetos, prioridades e a forma como administramos a vida.

A segunda característica dessa obediência é sua ousadia.

Ela tem implicações. Quando José assume e decide fazer como anjo ordena, isso traz sérias implicações para sua vida. Ele estará a partir desse momento, debaixo de um questionamento profundo. Quais as implicações para sua obediência?

Ele tem que lidar com os questionamentos familiares acerca da sua decisão de assumir Maria. Ele tem que lidar agora com os questionamentos sociais, seus amigos, a aldeia onde morava. Ele tem que lidar com as críticas e suspeição dos amigos e da desconfiança pública. Sua obediência ousada desperta reações, assim como também acontece conosco.

O Natal demanda uma resposta ousada da nossa parte. Se estes eventos são verdadeiros, se Deus de fato se tornou homem, nós não podemos tratar essas coisas de forma superficial. Como não nos comprometermos de todo o coração com essas verdades profundas e belas do Evangelho? Quando nós cremos de fato somos como que encurralados em direção a uma decisão que vai demandar um compromisso perene. É uma obediência ousada. As verdades do Evangelho nos atingem, mudam nossa cosmovisão, nossos afetos, valores, prioridades, agenda, a forma como administramos nosso dinheiro, como lidamos com a família e os relacionamentos.

Como não responder, dedicando de forma ousada e radical, nossas vidas a esse Deus tão gracioso, belo, amoroso e misericordioso. José tem agora a sua percepção e seu julgamento alterados e a sua obediência é uma resposta a essa nova compreensão. Maria também, tem a mesma compreensão. “Aqui a tua serva, seja feito como o senhor quer.” Maria se dispõe para fazer aquilo que Deus lhe disse para fazer enfrentando toda critica, preconceito e julgamento. A obediência precisa ser radical.

Conclusão

Relembrando os tópicos desta homilia:

1. O Natal é marcado por controvérsias.
2. O Natal é um evento sobrenatural.
3. O Natal é um evento profético.
4. O Natal demanda obediência radical e ousada.

Como você responde ao Natal? Herodes, ao ouvir falar do nascimento do Messias, reagiu com oposição e ódio. Mandou executar todas as crianças ao redor de Belém. José e Maria, quando ouviram se submeteram e disseram: "Eis-me aqui... faça-se em mim como Tu queres".  A

Esta é a resposta devida ao Natal

Qual é a sua resposta?

O que deseja fazer agora?

Lc 2.8-20 Oito Elementos Essenciais do Natal

A mensagem dada aos pastores pelos anjos enviados por Deus, no nascimento de Jesus, foi clara: "Não temais, eis que vos trago boas novas de grande alegria para todos os povos: Hoje vos nasceu na cidade de Davi, o Salvador, que é Cristo o Senhor."

A Deturpação da Mensagem

A mensagem do Natal tem sido muito deturpada. Chegou a um ponto tal em que não apenas a deturparam, mas transformaram o Natal em um comércio no qual um velhinho simpático de barbas brancas, roupas vermelhas e longas, montado num trenó, assume o lugar essencial da festa do Natal. De tal forma que o menino Jesus é completamente esquecido. Essa estratégia de marketing só pode ter sido criada mesmo no inferno. Jesus é substituído por uma análise mercadológica. Isso é algo muito sério. Precisamos, sempre que possível, procurar transformar a festa do Natal, relembrar o que significa a festa do Natal e qual é a mensagem do Natal.

A mensagem do Natal possui vários elementos e pode ser descrita da seguinte forma:

1. Não Temais: Descanso ao Invés do Medo

A mensagem dos anjos tinha o propósito de retirar o medo e a apreensão, tanto dos pastores que a ouviam naquela noite, quanto de nossos corações que vivem dominados pelo medo e pela insegurança. O Natal nos fala de descanso ao invés de medo. O texto diz: "não temais, eis que vos trago boas novas de grande salvação." Esta é a resposta dos anjos aos pastores assustados. Esta é a palavra de Deus aos amedrontados. Qual é o seu medo, o que está deixando você perplexo? A Bíblia diz, não temais. Não é sintomático que as escrituras sagradas usem 365 vezes a expressão “não temais?” Uma para cada dia do ano?

O grande problema da alma humana é o medo: medo do invisível, medo da velhice, medo da eternidade, medo de ficar sem dinheiro, medo de perder alguém que ama. E nós vivemos constantemente atemorizados, temos constantes medos que criamos. A Bíblia nos descreve um homem que teve muito medo, Pedro. Quando ele viu Jesus andando sobre as águas, ele se sentiu muito animado e pediu para que andasse também com Jesus. Jesus o convidou para andar sobre as águas, e ele foi. Mas a Bíblia diz que, reparando na força do vento, ele começou a submergir. Quando ele tirou os olhos de Cristo e colocou na força do vento e na tempestade, ele não pôde mais caminhar sobre as águas. Esse é o retrato da humanidade, esse é o nosso retrato. Qual é o seu medo?

2. Boas Notícias ao Invés de Más Notícias

O Natal traz boas notícias. Não são notícias para desanimar, nem Fake News ou manipulações da mídia. São boas novas. Quando a notícia é boa, somos encorajados. Notícias ruins são um veneno para a alma e para o corpo.

Somos diariamente assustados com as más notícias, mas o texto diz: "não temais, eis que vos trago boas novas de grande alegria." Essas são boas notícias. Qual é a boa notícia? A boa notícia é que "hoje vos nasceu na cidade de Belém, o Salvador que é Cristo o Senhor."

As más notícias são tão comuns que um amigo muito brincalhão disse certa vez: "depois da chuva, a reticência vem a enxurrada e leva tudo." Nós estamos assustados com a política, estamos assustados com o judiciário, estamos assustados com a guerra, com a variação da bolsa. Precisamos lembrar quem governa. Precisamos dar transcendência à nossa vida. Existem boas notícias chegando dos céus. Os pastores estavam fragilizados e assustados. Não só pelo evento em si, que já era assustador, mas também porque eles viviam debaixo de um império romano violento, dominador, controlador. Mas a boa notícia chega: O novo Rei está chegando. "Eis que vos trago boas novas e grande alegria que será para todos os povos. Hoje vos nasceu na cidade de Davi o Salvador que é Cristo o Senhor."

3. Notícias de Grande Alegria

Não apenas uma alegria superficial e passageira. Não é a alegria resultante de momentos de euforia, drogas ou bebidas, é uma alegria que ultrapassa todo entendimento. Traz graça àquele que dela participa.

Alegria ao invés de tristeza. “Eis que vos trago boas novas de grande alegria." Não apenas uma alegria superficial, mas uma grande e contagiante alegria. Uma alegria que se torna parte da nossa vida. Temos sido contagiados pelo pessimismo, pelo negativismo, pelo medo. Qual é a sua grande tristeza? Jesus está dizendo, os anjos estão dizendo, que veja o termo grande alegria, uma alegria transcendente, uma alegria que excede todo entendimento, que transcende o outro circunstancial, uma alegria que vem do céu. Não é alegria das drogas, nem da bebida, não é alegria passageira, e não é uma pequena alegria também, é uma grande alegria, uma grande e maravilhosa alegria. O Natal nos traz essa grande alegria.

4. Mensagem Abrangente: Para Todos os Povos

"Eis que vos trago boas novas e grande alegria que será para todos os povos." É para todos os povos. Não apenas um grupo da elite ou para pessoas sofisticadas. O Natal tem a promessa de trazer alegria para todos. Portanto, não abra mão da graça e da benção que está presente no verdadeiro natal! Esta mensagem inclui a mim e a você.

Não era uma alegria apenas para um grupo seleto, nem para alguns eleitos, mas para todos. E esse “todos” me inclui. Eu não estou fora. Eu também posso ter acesso a essa grande alegria. Ela é para mim, ela é para nós, ela é para todos os povos. A mensagem do Evangelho é para todos. Não se exclua da mesa, nem se exclua da mensagem maravilhosa do Natal. Jesus veio para redimir os pecadores, dos quais eu sou o principal. Ele veio para nos dar a salvação, nos dar esperança, nos dar vida eterna. Portanto, não seja um membro de terceira categoria. Você é convidado para participar dessa festa do Natal. Que essa notícia é pra sua vida, não fique fora dela, não seja um discípulo que se exclui da bênção, da inclusão que Deus faz e do convite que Deus faz para que participemos das boas novas. Essas boas novas são pra todos, é pra mim, é pra você. Não abra mão dessa grande promessa. Muitas vezes acreditamos falsamente de que as boas novas, as boas notícias só chegam para os outros. Esse texto nos faz entender que essas boas notícias também são diárias para nós. Inclua-se nela.

5. Historicidade: O Eterno Invade a História

O Natal possui historicidade. Se dá num tempo específico da história, quando o Eterno invade a história humana. "Eis que vos nasceu hoje, na cidade de Davi, o Salvador, que é Cristo o Senhor." O nascimento de Cristo não é mito, nem lenda, é história, e se manifesta no tempo, na história. Não é uma ideia, não é uma lenda, não é um mito, é uma pessoa.

6. Geografia: Nasceu na Cidade de Davi

O Natal possui geografia. Este é outro elemento importante: "Nasceu na cidade de Davi." O Natal possui geografia. Seu nascimento podia ser averiguado, se deu num local específico, numa pequena e insignificante vila da Judeia. Os pastores, imediatamente, decidem checar se a informação era verdadeira.

E isso é tão claro que o profeta Miquéias, 600 anos antes de Cristo, profetizou:

"E tu, Belém-Efrata, pequena demais para figurar como grupo de milhares de Judá, de ti me sairá o que há de reinar em Israel, e cujas origens são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade." (Mq 5.2).

Na vila de Belém, atual território palestino, marcado pelo conflito de Gaza e onde milhares de pessoas perderam suas vidas na guerra, marcada pela agressão de um grupo de resistência e sustentado por terroristas e pela dureza implacável dos judeus. Nesta região tão violenta, nasceu aquele que pode dar paz.

7. O Sinal: Uma Criança Numa Manjedoura

O Natal possui um sinal. "Este é o sinal: encontrareis uma criança numa manjedoura." Naquela criança, indefesa, vulnerável, que precisava de cuidados de Maria e José, habitava toda plenitude de Deus. Ele era a expressão exata do ser de Deus e uma das pessoas da Trindade. O sinal da visitação de Deus pode ser observado nesta criança que nasce.

Esse é o sinal. Encontrareis uma criança envolta numa manjedoura. (Mt 2.12) Naquela criança deitada em um coxo, o Deus Todo-poderoso, cheio de glória, decide se vulnerabilizar, se fragilizar. Um Deus que se torna humilde. O Natal aponta para uma criança frágil, mas ali, no colo de Maria, encontra-se Aquele que rege o universo, que criou todas as coisas, a expressão exata do ser de Deus. É um Deus que se deixa tocar, é um Deus que se vulnerabiliza. O Natal aponta para um ambiente simples, não é o Deus dos palácios, nem dos poderosos. Ele decide nascer entre os homens pobres. Natal aponta para uma subversão di...

8. Exigência de Resposta: Caminhar até Belém

Por último, em oitavo lugar, o Natal exige uma resposta. Os pastores disseram: Quando os anjos ouviram a grande notícia, eles disseram: "Vamos até Belém e vejamos os acontecimentos que entre nós se deram." Eles não ficaram simplesmente no campo das ideias, das informações, eles precisavam e participar daquele momento, eles precisavam se envolver com aquilo, não era algo distante nem alheio a eles, ir ao encontro do menino, ver Maria, eles ver aquele coxo, entrar na estrebaria e ver naquela manjedoura uma criança que era a grande notícia para a humanidade.

Belém se transforma em algo mais do que um local, se transforma no epicentro da revelação de um Deus que se permitir fragilizar, viver como ser humano, sujar seus pés nas estradas empoeiradas da Galileia e da Judeia. Mas precisamos nos encontrar com esta criança, Belém tem a ver com nossa dimensão existencial e experiencial. Você já caminhou em direção a Belém? Já se encontrou com o Filho de Deus que se manifestou em forma de uma criança?

A grande notícia não é uma ideia, mas a grande notícia é uma pessoa, Jesus, menino. O menino, Jesus Deus. Essa é a resposta que o Natal exige.

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Conclusão

Natal é tudo isto... mas acima de tudo, essencialmente, nos faz refletir sobre o fato de que "Hoje vos nasceu o Salvador, que é Cristo o Senhor." O Natal nos faz refletir sobre a situação dramática de um mundo que não pode encontrar esperança e salvação em si mesmo, mas precisa de alguém que estenda a mão, que o redima.

"O mundo não pode salvar a si mesmo, esta é a mensagem do Natal." (Tim Keller).Deus enviou ao mundo um salvador. Precisa de salvação aquele que está perdido, desorientado, sem rumo e não é capaz de resolver seus próprios desafios. Uma pessoa se afogando no mar, sem forças e condições de nadar, precisa de um resgate. Uma pessoa perdida na floresta, sem rumo e sem alimento, precisa de alguém que o resgate. Pessoas perdidas na sua dor e angústia, sem esperança e alegria, precisam de um salvador. Não precisamos de autoajuda, mas precisamos de ajuda do alto.

O Natal nos fala de um Deus que invade a história para resgatar a humanidade que se perdeu em si mesma, não é capaz de auto redenção. Jesus afirmou que “O Filho do homem veio buscar e salvar o perdido.” O Natal só é importante para aquele que reconhece sua dura realidade e se percebe perdido. Paulo afirma que Cristo veio resgatar os pecadores, dos quais ele se julgava o pior.

O Natal é sobre Jesus, Salvador dos pecadores.

  

Vinde repousar! Reflexões sobre cansaço, stress e exaustão Mc 6.31

 

 

O texto de Marcos 6, versículo 31, narrado depois da morte de João Batista, nos mostra como Jesus sabiamente lida com a dor, o cansaço e a tristeza. Certamente havia um clima de muita tensão no coração de Jesus, porque seu precursor e primo, João Batista, havia sido assassinado de forma violenta e estúpida por uma liderança inescrupulosa numa festa de aniversário de mau gosto. Jesus deveria estar arrasado com as notícias que ele havia acabado de receber.

 

Joao Batista foi um homem admirável. Jesus afirma que “dentre os nascidos de mulher, ninguém foi como João Batista.” (Mt 11.11) Certamente esta é uma afirmação que demonstra quão especial ele era, fala um pouco de sua espiritualidade, caráter e alma. Aquela vida preciosa, havia sido eliminada num gesto de arrogância e estupidez.

 

Os discípulos também estavam tristes com toda essa situação e talvez temendo até pelas suas próprias vidas. Viver nos dias de Herodes era muito arriscado. A vida dos seres humanos e das crianças não valia quase nada, esta dura realidade estava presente em Herodes, o Grande, responsável pela chacina das crianças em Belém e Herodes Antipas, que governa nos dias do ministério de Cristo.

 

Quando lemos o versículo 30, temos a impressão de que está tudo bem. Os discípulos voltaram trazendo relatório de suas atividades e relatando tudo que tinham feito e ensinado, ainda que houvesse um ambiente fúnebre ao seu redor. Jesus aparentemente não valoriza e nem se impressiona com as estatísticas e nem com o relatório que trazem, mas os convida para um tempo de reflexão, de silêncio. No versículo 31 ele diz: “Venham repousar um pouco a parte, num lugar deserto.” Enquanto os discípulos viam as oportunidades do ministério, Jesus via a necessidade de descanso, de dar uma parada, de refletir. Era necessário ter um tempo para o luto e para a dor.

 

Este texto parece demonstrar que a atitude dos discípulos é a mesma nossa. Diante da dor e do stress, para encobrir a tristeza, falamos das nossas atividades, performance, resultados. É uma cortina de fumaça: tentamos disfarçar. Jesus, entretanto, com profunda sensibilidade, via a dor e o sofrimento mesmo diante dos bons relatórios, e com sensibilidade os convida, não a dar mais velocidade, nem a fazer mais, mas a descansar, os desafia a desacelerar.

 

O que Jesus fez com seus discípulos é muito importante para nossos dias. Somos uma sociedade da ação, que vê as oportunidades e não quer perder nenhuma delas, somos encorajados a olhar para os relatórios e resultados, mas Jesus os convida a parar, refletir, colocar as emoções em ordem. Não dar mais velocidade, mas a aprender novamente o valor da quietude. No meio de todo sucesso dos relatórios, Jesus os convida a uma pausa, a repousar, num lugar deserto, dar tempo ao coração para se organizar. Eles estavam estressados.

 

Este texto se tornou muito importante para mim nestes últimos dias. Tenho vivido de forma nunca antes percebida, e tive um cansaço extremo nestes últimos dias. Um dia destes liguei para um colega de equipe e pedi para que ele me substituísse de última hora na escala de pregação, e noutra ocasião cheguei até mesmo a me dar ao luxo de não ir ao culto vespertino, já havia participado de dois, mas sentia-me esgotado e decidi ficar em casa...precisava parar. Minha esposa percebeu que algo não estava correto, afinal, este não é um procedimento normal para alguém tão rigoroso. Meu corpo, começou a dar sinais. O corpo funciona como uma espécie de termômetro, e em 2 meses tive quatro gripes. O sistema imunológico não estava bem.

 

Outros sintomas que percebi estavam relacionados a questão da produção intelectual, dificuldade em ser criativo, em escrever um artigo ou organizar um texto, e até mesmo preparar um sermão. Estou com muita coisa boa pronta, precisando organizar, mas simplesmente não estou conseguindo gastar minha energia com qualquer coisa relacionada à produção.

 

Outro aspecto é a irritação. Na última reunião do conselho, temas simples de discussão me irritaram. Com anos de liderança, aprendi a controlar a irritabilidade e a administrar a ira, mas ao voltar sozinho para casa eu estava zangado com alguns temas suscitados e me perguntei: Esta irritação é proporcional ou estou overreacting?  

 

"Overreacting" significa reagir exageradamente a uma situação, com uma resposta emocional ou de comportamento muito mais intensa do que o necessário, causando problemas, estresse desnecessário e ansiedade; pode ser uma resposta interna (revisitar situações) ou externa (explosões de raiva), e frequentemente está ligada a ansiedade ou outras questões internas. 

 

Decidi também que era hora de deixar de dar aulas no seminário. Depois de 23 anos como professor, entendi que era hora de dizer adeus. Nunca tive tanta dificuldade em entregar as notas dos alunos como antes, e só corrigi os trabalhos, tarefas e provas, quando meu prazo limite chegou. Me sentia cansado ao corrigir o conteúdo e uma tarefa relativamente simples agora se tornava estressante e nauseante. Dar aulas, algo que era prazeroso, se tornou arrastado e cansativo. Nunca conversa com meu irmão mais velho ele me perguntou: “você não está cansado de dar aulas?” Minha resposta foi imediata, quase automática: “Estou!”

 

Neste final de ano decidi desacelerar depois de uma verdadeira maratona de palestras. Só nos EUA estive duas vezes ministrando em conferências, uma em setembro outra em outubro. Sinto que preciso “repousar um pouco a parte, num lugar deserto.” Tenho percebido este cansaço e estou tentando desacelerar e encontrar o equilíbrio, minha homeostase.

 

 

 

A música “Sê valente” de Marcos Almeida, fez muito sentido para mim:

“Desaprendi a ouvir o som da voz do Eterno,

quis segurar no que eu fiz, me revirei no passado.

Não sei cantar, vem ensinar agora; não sei calar, deixa eu te ouvir agora.

Desaprendi a encarar a solitude da alma,

no abandono, o pavor, a insustentável fraqueza.

Não sei ficar, ficar sozinho agora.

Eu tenho Você, mas o meu medo estraga.”

 

A palestra de Wayne Cordeiro, “Líderes correndo, porém mortos”, está sempre me fazendo lembrar da necessidade de “abastecer meu tanque emocional”, e com a ajuda da Inteligência Artificial, elaborei algumas perguntas de reflexão, que tem me ajudado a pensar sobre minha condição:

 

1. Diagnóstico Pessoal

·      Onde você sente que seu “tanque emocional” está mais vazio hoje?

·      Quais situações recentes drenaram mais energia e prazer da sua rotina?

·      Que sinais seu corpo e sua mente dão quando o tanque está chegando ao limite?

·      O que você tem feito repetidamente que não te devolve alegria, só consome?

 

2. Prazer e Renovação

·      O que você fazia e amava, mas abandonou?

·      Quais atividades simples te devolvem prazer em pouco tempo?

·      Quando foi a última vez que você riu de verdade, descansou de verdade, celebrou de verdade?

·      Quais relações enchem sua alma? Quais drenam?

 

3. Vulnerabilidade e Realidade

·      Se alguém olhasse para sua agenda, ela revelaria a sua identidade… ou apenas sua pressão?

·      Em que momento você percebeu que estava operando “no vermelho”?

·      O que você mais tem medo de admitir sobre sua exaustão?

 

4. Propósito e Sentido

·      O que você faz hoje que tem muito peso e pouco sentido?

·      Se você pudesse escolher uma mudança de hábito, qual devolveria prazer imediato?

·      Você ainda sente paixão pelo chamado, ou só obrigação?

 

5. Prática para o grupo

·      Qual é uma decisão simples que você pode tomar esta semana para reabastecer?

·      Quem na sua vida pode ajudar a cuidar do seu tanque?

·      Quais limites você precisa estabelecer?

 

Não sei se você está interessado neste assunto e gostaria de aprofundar o seu coração nestes tópicos, mas acredito piamente naquilo que Soren Kierkegaard afirmou: “Uma vida não analisada, não é uma vida digna de ser vivida.” Muitas vezes o que nos paralisa é o medo de abandonar a versão fraca de nós mesmos que protegemos. Nem sempre é fácil se olhar no espelho, e ver nossas fraquezas e vulnerabilidades, mas só cresceremos se conseguirmos lançar luz nas sombras e porões escuros que obscurecem nossa compreensão de nós mesmos, da vida e de Deus.