Mt 1.18-2.1-15 Misteriosas vozes de Deus

 

 

Misteriosas vozes de Deus

Mt 1.18-2.1-15

 

 

Introdução

 

O "Deus que intervém", um conhecido livro de Francis Schaeffer (The God Who Is There, cuja tradução literalmente seria "O Deus que está lá") segue uma linha completamente oposta da corrente teológica conhecida como Teísmo aberto ou Teologia Relacional, cujo paladino é o inglês Tom Honey, que não crê na intervenção de Deus na história. Esta teoria defende a ideia de um Deus que lamenta, se solidariza, mas não intervém. Ao lermos as Escrituras Sagradas atentamente, veremos que, de fato, este não é o Deus da Bíblia, porque se há alguma coisa que caracteriza o nosso Deus é o fato de que “ele está aqui, e não está calado.” Ele sempre agiu e age de formas diferentes na história. Ele não apenas age na história, mas ele é Senhor da história, e a conduz para onde ele deseja. Por isto o livro de Apocalipse pode ser resumido com a frase “Tudo está sob controle”, que também é o título de meu livro sobre Apocalipse.

 

Deus interveio na criação, e não parou de intervir, falando, agindo, fazendo tudo para cumprir seus propósitos eternos. Schaeffer, ainda outro livro traduzido como “O Deus que se revela” (He is there and He is not Silent) enfatiza como este Deus Todo- poderoso, sempre conduziu a história. Ele não apenas age na história e ntervém na história, mas é Senhor da história. Ele é um Deus de milagres.

 

A medida que começamos a ler os textos do anúncio do Natal, vamos descobrindo como Deus falou de formas tão inusitadas comunicando sua verdade aos homens. O Deus da Bíblia é um Deus revelativo, que nos deixou sua palavra para que saibamos seus propósitos, e especialmente, aquilo que ele é, e como deseja que vivamos, ele quer se comunicar, porque quem fala quer ser entendido. Ele é um Deus que se deixa conhecer, e tudo o que sabemos sobre Deus é aquilo que ele mesmo falou de si.

 

Quando encontrava opositores à Palavra de Deus, o já falecido Rev. Wilson de Souza, da 8ª igreja de BH dizia: “Se Deus não disse o que teria dito, porque não disse o que teria de dizer?”. Em outras palavras: Deus quer se revelar, Ele é o Deus da Palavra. Se a palavra que ele nos deixou não é exatamente aquilo que ele gostaria de nos comunicar, então, por que não comunicou aquilo que deveria ter sido comunicado? Entretanto, o Deus da Bíblia, “Nunca se deixou ficar sem testemunho de si mesmo, fazendo o bem, dando-vos do céu chuvas e estações frutíferas e enchendo o vosso coração de fartura e de alegria.” (At 14.17) Ele sempre se manifestou na história. Ele não é um Deus silencioso, apático e distante. O Deus da Bíblia é essencialmente o Deus da Palavra.

 

Nos relatos do Natal vemos os instrumentos incomuns que Deus vai usando para se revelar aos homens e para anunciar a vinda de seu filho amado.

 

1. Deus fala por meio da criação – "Vimos sua estrela no Oriente e viemos para adorá-lo." (Mt 2.2) Quando os magos vieram do Oriente, numa longa e cansativa viagem de 1.600 km, enfrentando os perigos e o calor do deserto por cerca de 45 a 60 dias de caminhada, a fonte da inspiração foi uma estrela. Deus usou a voz da natureza para direcionar estes homens para a plena compreensão de sua revelação que se deu no nascimento de uma criança em Belém.

 

Eles eram magos. Provavelmente estudante das estrelas, e agora, quando vêem um sinal no céu, um astro diferente de tudo quanto conheciam, e entenderam que se tratava de uma manifestação de Deus, e de fato tiveram a correta percepção.  Deus usa o incomum instrumento de um sinal no céu, que se torna a referência daqueles homens para uma viagem tão longa.

 

Deus sempre se revelou pela natureza. Deus comunica coisas profundas através da sua criação. O grande literato português, Pe. Antonio Vieira, no sermão da sexagésima indaga: “Qual foi o primeiro pregador?” E sua resposta é: “A criação!” Deus sempre tem falado por meio das coisas que ele criou. afinal “Os céus proclamam a glória de Deus, e o firmamento anuncia as obras de suas mãos. Um dia discursa a outro dia, e uma noite revela conhecimento a outra noite. Não há linguagem nem há palavras, e deles não se ouve nenhum som; no entanto, por toda a guerra se faz ouvir a sua voz, e as suas palavras, até aos confins da terra.” (Sl 19.1-4)

 

A natureza anuncia Deus, sua ordem nos faz pressupor uma mente inteligente por detrás de tudo o que foi criado. A criatura aponta para o Criador, dia após dia. Eugene Peterson, numa tradução mais livre deste texto afirma:

 

“A glória de Deus viaja pelos céus, as obras de arte de Deus estão expostas no horizonte. A senhora Alvorada ministra aulas todas as manhãs, o professor Anoitecer leciona no curso noturno. Suas palavras não são ouvidas, sua voz não é gravada, mas seu silêncio enche a terra; mesmo calada, é a verdade propagada por toda parte.” (A Mensagem)

 

O apóstolo Paulo faz as mesmas considerações em Romanos.

“Portanto, a ira de Deus é revelada do céu contra toda impiedade e injustiça dos homens que suprimem a verdade pela injustiça, pois o que de Deus se pode conhecer é manifesto entre eles, porque Deus lhes manifestou. Pois desde a criação do mundo os atributos invisíveis de Deus, seu eterno poder e sua natureza divina, têm sido vistos claramente, sendo compreendidos por meio das coisas criadas, de forma que tais homens são indesculpáveis.” (Rm 1.18-20).

 

Paulo afirma que até mesmo os “atributos invisíveis de Deus”, e coisas ainda mais complexas como “sua natureza divina”, são vistos claramente, por meio da natureza. Ao contemplarmos as obras de Deus, somos capazes de distinguir o próprio Deus. Observar o pôr do sol, o nascimento de uma criança, uma flor que desabrocha, a leveza do pássaro, o mistério dos oceanos, a grandeza dos astros e das galáxias é suficiente para que sejamos capazes de perceber a realidade da divindade. Ao negarem a existência de Deus, os homens se tornam indesculpáveis, incapazes de se defender, por causa da exuberante e fascinante criação de Deus, que se torna pregadora e anunciadora da grandeza de um Deus presente.

 

"Existe na natureza uma língua, que fala da existência de Deus; é a língua da ordem, beleza, perfeição e inteligência (...) Deus fala na certeza e regularidade das estações do ano, na precisão de movimentos do sol, luz e estrelas, no aparecimento regular da noite e do dia, no equilíbrio entre o consumo humano de oxigênio vital e sua produção pela vida vegetal do planeta, e mesmo no choro de um recém-nascido, com sua demonstração sempre renovada do milagre da vida” (Billy Graham, Mundo em chamas, pg 122).

 

Nos relatos do Natal vemos uma estrela, este incomum instrumento, sendo usado por Deus para revelar aos homens a vinda de seu Filho amado. A natureza se alia à Deus no processo de proclamação.  

 

Ao olharmos a natureza ficamos encantados com sua grandiosidade, harmonia e beleza. A densidade espacial do universo é tão grande que cientistas afirmam que existem milhões de galáxias, com a dimensão média de 20 mil anos luz de uma fronteira à outra. Um único cristal de neve, numa tempestade com milhões de outros cristais é equivalente a vinte bilhões de elétrons, e todos os flocos de neve possuem sete pontas, numa harmonia surpreendente. O mundo em miniatura contido numa célula, na medida em que avançam as pesquisas e instrumentos, revela-se tão espantoso quanto todo corpo humano.

 

2. Deus falou a místicos religiosos para anunciar a chegada de seu Filho. Os magos são levados à presença dos escribas. Não parece irônico que Deus se utilize destes estranhos personagens? Não são os escribas que anunciam o nascimento de Cristo aos magos, mas são os magos que falam aos escribas e mestres, sobre Cristo.

 

"Eis que vieram do oriente a Jerusalém uns magos que perguntavam: Onde está aquele que é nascido rei dos judeus? pois do oriente vimos a sua estrela e viemos adorá-lo" (MT 2.2). Magos foram mais agraciados que os religiosos de Jerusalém.

 

Muitos afirmam que eram reis, mas a verdade que o texto descreve é que eles eram "magos", pessoas com estranhas práticas e exóticos rituais.

 

Estes magos eram místicos, gente estranha, que através do processo de alquimia e leitura de livros mágicos, procuravam descobrir segredo no mundo do esoterismo, uma fórmula ou alquimia que pudesse transformar pedra em ouro, gente envolvida com coisas espirituais, mas sem uma base concreta do que crer. Gente parecida com Paulo Coelho, em busca de coisas sobrenaturais, e que se agarram a qualquer fenomenologia sem perguntar a procedência disto, se vem de Deus ou do diabo. Muitos ainda hoje querem entender a “estrela”; ou a buscar amenizar a presença dos “magos” fazendo deles astrônomos quase cristãos, ou lhes dando a aura de gente importante, de reis de nações longínquas, mas eram apenas magos.

 

Deus vai usar estes estranhos instrumentos. São as vozes misteriosas de Deus, que muitas vezes fala por meio de uma jumenta, ou de uma menina escrava que anuncia a Naamã, comandante do rei da Síria que havia um Deus em Israel que era capaz de curá-lo de sua lepra. São pedras que clamam, estranhos instrumentos nas mãos de um Deus soberano.

 

3. Deus falou por meio de sonhos – Apenas neste texto, Deus emprega o sonho por quatro vezes para revelar sua palavra e direção (Mt 1.20; 2.13, 2.19,22).

 

No primeiro, aparece em sonho à José para acalmá-lo diante da constrangedora situação de ter que lidar com sua mulher que surge grávida afirmando que isto foi obra do Espírito de Deus; Na segunda, aos magos, alertando-os para que não retornassem à Jerusalém para prestar relatórios à Herodes. No terceiro, quando Deus orienta José a fugirem para o Egito, pois Herodes mandaria matar todas as crianças pequenas de Belém, sentindo-se ameaçado pela chegada de um novo pretendente ao trono.

 

Deus ainda hoje lança mão deste estranho instrumento. O Rev Osni Ferreira, que atualmente desenvolve um projeto de levar bíblias a países muçulmanos fechados ao Evangelho, relata que tem se tornado cada vez mais comum que islâmicos tenham sonhos com Jesus, e caminham de longínquos vilarejos, procurando cristãos para aprender mais sobre Cristo. Na sua tradição, eles crêem que sonhos são instrumentos de Deus para orientar.

 

Obviamente precisamos ter cuidado para não transformar todos os sonhos em revelações divinas. Este tem sido um problema muito comum no meio carismático. Muitas pessoas passaram a viver em torno de sonhos e de sonhadores. Deus não está falando em todos os sonhos que temos, e facilmente corremos o risco de orientar nossas vidas por falsos sonhos ou pressupondo que Deus está falando conosco, quando isto é resultado dos nossos desejos, da soberba e engano de nosso coração. O profeta Jeremias no capítulo 23 fala contra falsos profetas que sonhavam e falavam que Deus havia falado e Deus estava contra estes homens.

 

Por outro lado, Deus muitas vezes usou este meio extraordinário para trazer verdades aos corações.  Rev Sérgio Paulo, Presidente da APMT, acompanhou e pastoreou meu sogro nos seus últimos dias. Ele relata que foi procurado por um senhor que estava afastado da igreja e que teve um sonho no dia anterior a morte de meu sogro (Junho/2009). No sonho ele via meu sogro indo com um grupo numa determinada direção e ele na contramão, e meu sogro o chamava para ir naquela direção, mas ele não queria. Então este homem perguntou ao Rev. Sérgio se aquilo poderia ser Deus falando, e ele respondeu: “Você ainda tem dúvidas?”

 

4. Deus fala por meio de sua Palavra – Uma das coisas que o evangelista Mateus faz questão de demonstrar é como Deus sempre esteve se comunicando através dos seus profetas.

 

Estudiosos da Bíblia afirmam que cerca de 600 profecias bíblicas foram dadas no AT e que cumpriram cabalmente no NT. Basta ler os capítulos iniciais para termos uma ideia de como o autor, inspirado pelo Espírito Santo, cita os textos sagrados do AT para corroborar suas idéias. Apenas neste texto que lemos ele faz citação a textos do AT em três situações: Mt 1.22; 2.5; 2.15.  

 

A vantagem da Bíblia à sonhos, profecias, visões e outros meios incomuns é que nela não encontramos confusão. Muitas pessoas já se perderam por causa de supostas visões ou por equivocadamente interpretaram sonhos, mas a Palavra de Deus não confunde, antes elucida, clarifica, explica.

 

A palavra de Deus não traz confusão, porque “Nenhuma profecia da Bíblia provém de particular elucidação, porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens santos, falaram da parte de Deus, movidos pelo Espírito Santo.” (2 Pe 1.20-21)

 

“Deus tem dois manuais: um é o da natureza; o outro é o da revelação”.  Duas mil vezes no Antigo Testamento vemos a expressão “Deus falou”. Jesus fazia freqüentes citações do Antigo Testamento e em nenhum momento expressou dúvida em relação à sua autoridade, por isto é tão importante que leiamos a Bíblia.

 

A Bíblia é a única fonte segura, na qual podemos descansar naquilo que ela nos ensina: Nem tradição, nem experiências, sonhos, visões são confiáveis. Mesmo a natureza tem sua capacidade limitada de nos comunicar verdades celestiais, porque se trata apenas de uma “revelação natural”, mas a Palavra de Deus é água pura: “A lei do Senhor é perfeita e restaura a alma; o testemunho do Senhor é fiel e dá sabedoria aos símplices (...) O mandamento do Senhor é puro e ilumina os olhos (...) Os juízos do Senhor são verdadeiros, e todos igualmente justos.” (Sl 19.7-9)

 

5. Deus fala por meio de seu Filho (Hb 1.4-6) Sua Palavra encarnada, Verbo de Deus!

 

A encarnação divina, assumindo forma humana, foi a forma mais direta de Deus falar com a humanidade. Ele agora, não apenas dá sinais da sua presença, nem apenas envia profetas, mas ele mesmo decide se inserir na humanidade, assumindo forma humana. Certamente Deus usa instrumentos e situações estranhas para salvar aqueles a quem ele ama, mas o grande projeto de Deus e a grande comunicação que ele faz de si, é através de seu filho, que se fez carne e habitou entre nós. (Jo 1.14)

 

 “Tendo Deus, outrora falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos nossos pais, pelos profetas, nestes últimos dias, nos falou pelo filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pela qual também fez o universo. Ele, que é o resplendor da glória e expressão exata de seu ser, sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, depois de ter feito a purificação dos pecados, assentou-se à direita da Majestade nas alturas.” (Hb 1.1-3)

 

Em Cristo, temos toda a revelação de Deus, e vemos nele, a palavra final. Cristo é a expressão exata do ser de Deus.

 

Certa vez Filipe, confuso com as declarações de Cristo sobre a vida eterna pediu: “Senhor, mostra-nos o Pai, e isto nos basta”, e Jesus lhe respondeu: “Filipe, há tanto tempo estou convosco e não me tens conhecido? Quem me vê a mim, vê o Pai, como dizes tu: Mostra-nos o Pai?” (Jo 14.8-9)

 

Em Belém, “Deus se manifestou em carne” (1 Tm 3.16). Naquele menino residia “toda a plenitude da divindade.” (Col 2.9) “O verbo se fez carne e habitou entre nós.” (Jo 1.14)

 

 

Conclusão

 

Rev. Paul Long, foi missionário durante muitos anos no Congo e no Brasil. Muitas das Igrejas presbiterianas plantadas no Norte de Goiás e Tocantins, resultaram de sua enorme visão e incansável zelo pela obra do Senhor.

 

No seu livro, “O homem de chapéu de couro”, relata que em 1963 encontrou em Gurupi-TO, o  Seu Benigno, (pessoalmente tive o prazer de conhecer este homem e até hoje sou amigo de seus filhos), nos dias que a Belém-Brasília estava sendo construída. No primeiro encontro aquele homem estava acompanhado de sua esposa e ambos demonstraram muita perturbação e irritação durante o tempo que o famoso pregador Patrício Lili, de origem indígena, tentava pregar a um grupo de pessoas que se reunia na rua empoeirada. Eles ficavam rindo e fazendo de tudo para chamar a atenção das pessoas para que não ouvissem a mensagem.

 

O Rev Paul Long perguntou ao Patrício porque aquele casal se opunha tanto á pregação do Evangelho, e como ele conviveu durante anos nas aldeias indígenas, com culturas animistas, ele conhecia este mundo espiritual, e explicou que ambos estavam debaixo da orientação de espíritos malignos e que somente Deus seria capaz de mudar suas mentes e suas vidas, porque estavam escravizados por forças espirituais. Patrício já havia trabalhado entre tribos indígenas e vira muitas vezes pessoas sob influência poderosa de entidades.

 

Seu Benigno era também descendente de negros e indígenas e conhecido macumbeiro na cidade. Sua esposa recebia espíritos malignos, e embora dissesse que queria se comunicar apenas como bons espíritos para ajudar as pessoas, na medida em que se envolvia com tais espíritos tinha que se submeter às exigências cada vez maiores do diabo.

 

No dia seguinte ao se dirigiram para um local onde iriam se reunir, cerca de 60 pessoas vieram para ouvir o pregador, e como o espaço era pequeno, um número igual de pessoas ficou do lado de fora olhando pela janela. Seu Benigno e D. Marta estavam entre eles. Na medida em que Patrício pregava o evangelho eles começaram a se opor à mensagem. Isto perturbava a reunião e algumas pessoas queriam expulsá-los, mas o Rev. Paul Long insistiu para que ficassem e ouvissem a palavra. Eles ficaram, mas estavam visivelmente irados com a pregação. Quando terminou o sermão, o Rev. Paul lhes perguntou se gostariam de receber uma oração dizendo que via as batalhas dentro de suas vidas e que somente Deus poderia libertá-los.

 

Marta saiu empurrando a platéia, mas o Seu Benigno foi à frente para receber a oração. Ela saiu gritando e dizendo: “Você está louco, Benigno!”, mas apesar de seus protestos, eles ajoelharam e oraram. Depois da oração, embora nada exterior tivesse acontecido, alguma coisa parecia ter mudado em sua vida.

 

Seu Benigno tinha uma pequena cerâmica perto da construção da igreja e começou a vender tijolos para a construção. Gradualmente o ódio do coração contra a igreja e o missionário foram diminuindo e ele se mostrava cada vez mais sedento para saber do evangelho. Depois de 6 meses assumiu a vida cristã e foi batizado, mas as lutas espirituais, opressão satânica e o desespero maligno continuavam ainda muito forte sobre sua vida, mas com oração e jejum a obra de Cristo foi prevalecendo em suas vidas.

 

Um dia Rev. Paul Long lhe perguntou por que ele se tornara cristão e ele contou uma história curiosa.

 

Sua cerâmica só podia funcionar durante os dias secos do ano, e na época de chuva ele precisava de outro serviço para sustentar a família. Ele ia longe para trabalhar, e sempre que estava voltando era assaltado na pobre e violenta região que vivia. Isto o deixava furioso. Ele tentou fazer uma macumba para aquelas pessoas, mas parecia não funcionar, um dia um espírito maligno lhe falou sobre uma mulher, macumbeira famosa, conhecida como “Rainha do Araguaia”, e lhe disse onde ela poderia ser encontrada.

 

Benigno andou três dias para se encontrar com ela na sua choupana no meio do mato. Quando ali chegou, sem que o conhecesse, ela abriu a porta e disse: “Pode entrar Benigno, eu estava esperando por você!”. Ele entrou e perguntou como ela sabia seu nome e ela respondeu: “Eu vi você quando saiu de sua casa e andando no meio do mato. Você quer poder para amaldiçoar seu inimigo, mas você é um bobo”.

 

E então pediu que olhasse para a parede de sua choupana que tinha a fotografia de um animal correndo de um cachorro, e um caçador esperando-o para o matar. E ela disse: “Benigno, Deus deu às criaturas o senso do perigo para correrem dele, mas você é um bobo, você deve correr para salvar sua vida”. E apontou para outra parede onde havia alguns livros: “Estes livros falam do mundo espiritual e como usar estes poderes para lutar contra inimigos, mas o preço de andar com os espíritos invisíveis é a escravidão”, e em cima da mesa havia um livro, era uma bíblia, e aquela macumbeira lhe disse algo inusitado. “O que você precisa Benigno, não é de poder espiritual para destruir seu inimigo, mas do poder de Deus para ter vida. Vá, compre uma bíblia, leia-a e siga seus ensinamentos. Não seja mais um tolo!”

 

Benigno então concluiu: “Eu comprei então uma bíblia, comecei a lê-la, e ela me falou de Jesus e como eu poderia me tornar um cristão”.

 

Depois de sua conversão, quando chegava a estação das chuvas, seu Benigno pegava um animal, colocava bíblias e literatura cristã sobre ela, e saia pelas fazendas, visitando pessoas e falando de Deus. Por três meses no ano ele se tornava um pregador itinerante. Ele conhecia o mundo dos espíritos que trazia prisão e o poder de Deus que trouxe liberdade à sua vida. Seu Benigno se convenceu das verdades do Evangelho, ouvindo da boca de uma conhecida macumbeira, que ele deveria encontrar as verdades de Deus na Bíblia.

 

Deus, ainda hoje continua falando fora dos canais oficiais e através de pessoas inesperadas. Não podemos fundamentar nossa fé em outras coisas além da Palavra de Deus, que é nossa única regra de fé e prática, e na palavra revelada a nós em Cristo Jesus, no qual habita corporalmente toda a plenitude de Deus, sendo ele a expressão exata de seu ser, mas Deus fala através da natureza, consciência, amigos, e formas inusitadas, conforme lhe apraz.

 

O Natal nos lembra do grande desejo de Deus de nos reconciliar com Cristo. De um Deus que deseja se revelar a nós. Ele tem feito isto de formas miraculosas, até mesmo com sonhos, mas seus meios ordinários podem ser encontrados na harmonia e beleza da criação; na sua Palavra, revelada, e em Jesus Cristo.

 

Sua manifestação na história tem um objetivo: nos levar a um encontro com ele. Deus deseja falar conosco, ele quer nos revelar a si mesmo. Ele quer falar de seu grande amor que um dia se tornou manifesto de forma profunda na cruz. Ali no calvário, ele derramou o sangue de seu Filho para que pudéssemos ter vida, e vida em abundância. Natal nos aponta para o amor de Deus, que nos amou tanto que decidiu resgatar todos aquele que, pela fé, venham a receber sua graça e aceitá-lo em seu coração.

 

Você já ouviu a doce voz de Cristo te chamando? Já conseguiu perceber o interesse dele por você e quanto ele o ama? Já ouviu os sussurros de Deus caminhando na sua história? Na sua dor ou na sua alegria? Na sua falta de esperança e no meio da sua dúvida? O Deus de toda glória se revelou na sua plenitude numa manjedoura, na face de uma criança.

 

Isto tem tudo a ver com o Natal.

Isto tem a ver com o Deus das Escrituras.

Isto tem a ver com o desejo que ele tem de que você o conheça, e aceite o dom da vida eterna que nos é dado gratuitamente por meio de Cristo. Você precisa se arrepender de seus pecados, voltar para Deus, e receber a Jesus como seu salvador pessoal.

 

Gostaria de fazer isto hoje mesmo?

De conhecer o seu amor e sua graça?

De ouvir a sua voz?

 

Ore entregando sua vida e pedindo para que ele se revele a você. A Bíblia diz que “um coração constrangido e contrito, Deus não desprezará.” Uma oração sincera e uma atitude sincera, é tudo que Deus deseja para manifestar sua graça e poder sobre nossas vidas. Ore pedindo para que Deus fale ao seu coração.

 

Jo 1.1-14 O Verbo se fez Carne

 

 

Introdução

 

Na Primavera de 1974, Oscar Cullmann, um grande conhecido professor de grego foi convidado para assumir a cadeira de Novo Testamento em Munique (Alemanha), para ensinar o Evangelho de João. Durante 13 semanas ele estudou apenas estes 14 versículos. Então, ao tentarmos falar destas verdades bíblicas aqui neste texto precisamos entender a profundidade delas.

 

A época de natal é um dos períodos mais significativos para pensarmos sobre as verdades deste texto: “E o Verbo se fez carne habitou entre nós, cheio de graça e de verdade” (Jo 1.14). Este é o verdadeiro sentido do Natal. Deus veio a este mundo, nascido de uma virgem, na pessoa de Jesus de Nazaré.

 

A controvérsia sobre a pessoa de Jesus foi a que mais ocupou os pais da igreja, por causa das constantes heresias em torno delas. Não temos muito tempo, mas apenas gostaria de citar algumas delas: cerintianismo, ebionismo, docetismo, arianismo, esta última, a mais forte de todas e que ainda hoje ocupa a mente dos Testemunhas de Jeová, que negam a divindade de Cristo. Acham que ele não é Deus, mas admitem que ele seja “um pequeno Deus”.

 

Resgatar estas premissas bíblicas é extremamente importante se considerarmos que muitos líderes não cristãos e intelectuais, consideram Jesus como alguém digno de estima e respeito, mas não acreditam que Deus poderia se tornar humano, que isto ocupa a esfera da mitologia e fábulas, e para estes, a morte na angustiante de cruz, apenas revela a contradição da história sendo condenado por uma estrutura criminosa do primeiro século. Por isto é tão importante sabermos a diferença entre o Cristo das Escrituras e o Cristo da perspectiva secular.

 

Este texto foi escrito por João, um dos apóstolos mais íntimos de Jesus. Meu desejo é que você entenda quem é este Jesus, o receba no seu coração como seu Deus e seu Senhor, e se você já o recebeu, que você o guarde como um tesouro precioso e encontre prazer nele, mais do que nunca.

 

John Piper afirma que existem cinco verdades sobre “o Verbo se fez Carne”, aqui neste texto:

 

1.        Deus se tornou carne na pessoa de Jesus de Nazaré – “O Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça.” (Jo 1.14) O vs 17 afirma: “A lei veio através de Moisés, graça e verdade através de Jesus Cristo”.

 

“Jesus” foi o nome que o anjo disse a José que deveria ser dado à criança que haveria de nascer. “Ela dará à luz um filho e lhe porás o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo dos pecados deles.“ (Mt 1.21) O nome Jesus significa aquele que salva, e Cristo é a tradução do termo Messias (hebraico), que se  refere à promessa dada aos judeus do libertador para o povo de Israel. Quando André se encontrou com Pedro ele afirmou “Achamos o Messias (que quer dizer Cristo.” (Jo 1.41) Portanto, estes dois nomes trazem em si um significado impressionante: Ele é Salvador e Rei.

 

2.        A Palavra feito carne existia como Deus e com Deus antes que nascesse como homem na terra-  “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus.”  

 

Grupos heréticos dentro e fora da igreja sempre tentaram esvaziar a força destas duas declarações complementares que existem neste texto dizendo: “Se ele era Deus não podia estar com Deus, se estava com Deus não podia ser Deus. Ou ele era Deus, ou estava com Deus.” As duas coisas filosoficamente não poderiam coexistir.

 

Desta forma, há uma tentativa de esvaziar a força e o mistério implícito nestas duas sentenças. Outras vezes adulteram a tradução como fazem os Testemunhas de Jeová: A Palavra estava com Deus e era um Deus. Mas existem boas razões hermenêuticas, gramaticais e históricas que nos levam a entender porque a igreja cristã na história nunca aceitou tais deturpadas informações.

 

O que estes versos ensinam é que Jesus, antes de ter nascido carne, era Deus, e que o Pai também era Deus. Este texto nos fala de duas pessoas e um Deus. Esta é uma das partes da doutrina da Trindade. Esta é a razão pela qual adoramos Jesus e como Tomé afirmamos: “Senhor meu e Deus meu.” (Jo 20.28)  

 

3.     Antes de se tornar carne, este texto nos afirma que ele era “a Palavra” - “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.” (Jo 1.1)

O que significa ser a “Palavra”, ou o “logos”? O texto tenta nos desvendar quem era o Cristo, sua identidade, sua missão.

 

Os estoicos, conhecido grupo filosófico dos tempos cristãos, afirmavam que na origem de todas as coisas (en arche) estava o Logos. Este era o alvo intelectual e ponto de partida de todas as coisas. eles procuravam este logos, que seria o primeiro motor e o elemento que daria sentido à existência humana. Durante muito tempo buscaram esta pedra de esquina da filosofia. Uns diziam ser o fogo, outros, a água, outros, os quatro elementos: fogo, terra, ar e água. Criam que a partir do momento em que estes referenciais fossem encontrados seria descoberto o ponto X da humanidade, a hermenêutica que daria o sentido final à existência. Fausto, um personagem de um dos livros de Goethe, é um herói suspirando pela luz da revelação.

 

Em nenhum outro lugar o Logos brilha mais que na Bíblia. Mas como traduzir, "No princípio era o verbo?" Palavra? Como atribuir à palavra tão grande valor? Pensamento?  Teria sido realmente pelo pensamento que todas as coisas foram feitas? Poder? Ou deveria audaciosamente exprimir o sentido da palavra: No princípio era a ação? Goethe era filósofo, e a função filosófica é a inquirição, por isto ele deixa na inquirição aquilo que poderia ser a resposta a Fausto: "O verbo se fez carne e habitou entre nós". O sentido da vida estava ali, tão próximo. Goethe parou na indagação, como tantos, e deixou o coração do seu personagem central, Fausto, num profundo vazio e falta de esperança.

 

Dr. Righ no seu livro "O quarto Evangelho e sua mensagem para hoje", diz:

"O propósito de João não era apresentar uma forma reduzida de cristianismo, mas interpretá-lo de tal forma que viesse a se tornar um tratado para o tempo, sendo entendido por judeus e gentios ao mesmo tempo, preenchendo assim suas aspirações mais profundas e suas mais elevadas esperanças".

 

4.     Todas as coisas, exceto Deus, foram criadas através da sua palavra – “Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez.” (Jo 1.3)

Ao afirmar isto, reafirma sua divindade, porque quando pensamos acerca de Deus, quase sempre pensamos no ato da criação. Isto demonstra que ele é Deus e não é criatura. Ele é o fiat lux, o ponto central da criação. “Nele, habita, corporalmente, toda a plenitude da divindade.” (Cl 2.9)

 

5.     A Palavra feito carne tem vida em si mesma e a vida tornou-se a luz dos homens – “A vida estava nele e a vida era a luz dos homens.” (Jo 1.4) Toda vida se origina através do verbo, por isto Jesus é o criador de todas as coisas.

 

Ele é a luz do mundo de duas formas:

 

1)        Sua luz nos capacita a ver – Foi isto que Jesus ensinou a Nicodemos: “Se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus.” (Jo 3.3) Jesus nos capacita a enxergar as realidades espirituais. No Salmo 14, em meio a uma grande crise espiritual que levou o salmista a achar que Deus estava longe dele, o autor ora “Ilumina-me os olhos do coração”.

 

2)        Jesus é a luz que precisamos enxergar – Ele é a luz do mundo. O homem, morto espiritualmente, não consegue ver a glória e a beleza da obra de Cristo. “A vida era a luz dos homens.” (Jo 1.4) Na oração sacerdotal Jesus pede a Deus para que seus discípulos possam ver sua glória (Jo 17.24). Por duas vezes Jesus ensina que era a luz do mundo (Jo 8.12; 9.5).

 

Conclusão

 

Que respostas devo dar a estas revelações acerca da pessoa de Jesus, a Palavra feito carne? O que isto tem a ver com a minha vida?

 

Primeira: Eu não o conheço e não quero recebê-lo em minha vida. “O Verbo estava no mundo, o mundo foi feito por intermédio dele, mas o mundo não o conheceu.  Veio para o que eram seus, e os seus não o receberam.” (Jo.1-10-11) Esta é uma situação complicada e arriscada. A atitude de passividade, indiferença e de descaso é uma forma de dizermos não a Jesus. Deixar de tomar uma decisão por Jesus é uma forma de decidir negativamente pela vida que ele se propôs a nos dar.

 

Segunda: Eu o conheço e o recebo. Esta resposta é encontrada em alguns versículos deste texto: “Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que creem no seu nome; os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.” (Jo 1.12-13).

 

Aqueles que nasceram, não do sangue, nem da vontade da carne, mas tiveram um nascimento espiritual. Esta é a resposta positiva que gostaria que cada alguém desse a esta mensagem. Receba-o como Salvador, Deus, Rei, a Palavra, o criador, a luz e a vida.

 

Natal nos faz lembrar que seu filho veio a este mundo, para nos tirar das trevas, nos tornar seu filho, nos dar sua herança e direito adquiridos para nós através da cruz. Sua vida foi dada para trazer luz à minha vida.

 

Existe algum Logos?  Algo que dê sentido?  A Bíblia diz que sim, e aponta para o logos, Jesus. O verbo estava com Deus, o verbo era Deus, e habitou entre nós. Dostoievsky: "O segredo da existência humana consiste não somente em viver, mas acima de tudo, encontrar um motivo para viver".

 

O verbo era Deus, o Verbo estava com Deus.

 

A história de dois grandes músicos nos ajuda a entender a necessidade de sentido.

 

Eric Clapton.

Li atentamente sua autobiografia (São Paulo, Ed. Planeta, 2007), que, consumido e dominado pelas drogas e álcool, ora a um Deus inteiramente desconhecido para ele e foi miraculosamente liberto, sendo restaurado numa experiência maravilhosa de encontro com a divindade. Eric Clapton, conhecido músico é um grande guitarrista com um estilo de vida destrutivo, nas drogas e na prostituição, mas que relata no seu livro autobiográfico a experiência que teve com Deus. Seu relato é impressionante.

 

“Não obstante, atravessei meu mês de tratamento aos trancos e barrancos, a exemplo do que havia feito da primeira vez, apenas riscando os dias que passavam, esperando que algo em mim mudasse sem que eu tivesse que fazer muito por isso. Então, certo dia, quando minha internação estava chegando ao fim, o pânico me atingiu, e percebi que de fato nada havia mudado em mim, e eu estava voltando ao mundo mais uma vez completamente desprotegido. O ruído em minha mente era ensurdecedor, e a bebida estava em meus pensamentos o tempo todo. Fiquei chocado ao perceber que estava em um centro de tratamento, um ambiente supostamente seguro e estava em sério perigo. Fique absolutamente aterrorizado, em completo desespero.

 

Naquele momento, quase por si mesmas, minhas pernas cederam, e cai de joelhos, na privacidade de meu quarto, implorei por socorro. Eu não atinava com quem estava falando, sabia apenas que havia chegado ao meu limite, não me restava mais nada para lutar. Então lembrei de que tinha ouvido falar sobre rendição, algo que pensei que jamais conseguiria fazer, que meu orgulho simplesmente não permitiria, mas entendi que sozinho eu não teria sucesso, por isso pedi socorro e, caindo de joelhos, me rendi.

 

Em poucos dias percebi que havia acontecido alguma coisa comigo. Um ateu provavelmente diria que foi apenas uma mudança de atitude, e em certa medida, é verdade, mas foi muito mais que isso, encontrei um lugar a que recorrer, um lugar que sempre soube que estava ali, mas em que nunca realmente quis ou precisei acreditar. Daquele dia até hoje, jamais deixei de rezar de manhã, de joelhos, pedindo ajuda, e à noite para expressar gratidão por minha vida e, acima de tudo, por minha sobriedade. Prefiro me ajoelhar porque sinto que preciso ser humilde quando rezo e, com meu ego, isso é o máximo que posso fazer.

 

Se você está perguntando porque faço tudo isso, vou dizer... porque funciona, simples assim. Em todo esse tempo em que estou sóbrio, nenhuma única vez pensei seriamente em tomar um drinque ou usar alguma droga. Não tenho problema com religião e cresci com uma forte curiosidade sobre modelos espirituais, mas minha busca afastou-me da igreja e da veneração em grupo rumo a uma jornada interior. Antes de minha recuperação ter início, encontrei meu Deus na música e nas artes, com escritores como Herman Hesse, e músicos com Muddy Waters, Howlin Wolf e Little Walter. De algum jeito, de alguma forma, meu Deus sempre esteve presente ali, mas agora eu havia aprendido a falar com ele”.

 

(Eric Clapton, A Autobiografia, São Paulo, Ed. Planeta, 2007, pg 280-281)

 

Jonnhy Cash

Gravou mais de 1500 músicas, teve 14 músicas de sucesso, ganhou 11 Grammys e vendeu 50 milhões de álbuns. A primeira vez que ingeriu droga foi um comprimido de anfetamina (benzedrina), em 1957, e afirma que desde então ficou viciado. “Todo comprimido que eu tomava era uma tentativa de recuperar o primeiro sentimento, mas nenhum deles jamais trouxe aquele sentimento anterior. Aos poucos me afastei da família, de Deus e de mim mesmo.” Chegou a pesar 70 kg (1.86 de altura), um dia resolveu visitar a Nick Jack Cave, em Tennesse, uma série de cavernas profundas onde espeleologistas e exploradores se perdiam e morriam por não encontrarem a saída. Ficou até lá, até a pilha da lanterna acabar e se deixou na escuridão para morrer. No escuro, teve um encontro com Deus e percebeu que sua vida não era um bem que ele podia jogar fora. Com esta descoberta começou a andar no escuro e milagrosamente encontrou a saída.

 

É exatamente sobre este Deus que estamos falando hoje. Palavra encarnada, Deus que se fez gente e visitou nossa história. Visita a nossa confusão, nossa dor, nosso caos, e empresta sentido a nossa história. Apenas Deus pode fazer algo tão maravilhoso, e este Deus se tornou gente e habitou entre nós, andando em nossa geografia e se fazendo homem. “Alguém assim tão especial só poderia ser Deus.” (Leonardo Boff)

 

 

 

 

 

Gl 1.10-24 O Impacto do Evangelho

 

 

Porventura, procuro eu, agora, o favor dos homens ou o de Deus? Ou procuro agradar a homens? Se agradasse ainda a homens, não seria servo de Cristo.

¹¹ Faço-vos, porém, saber, irmãos, que o evangelho por mim anunciado não é segundo o homem,

¹² porque eu não o recebi, nem o aprendi de homem algum, mas mediante revelação de Jesus Cristo.

¹³ Porque ouvistes qual foi o meu proceder outrora no judaísmo, como sobremaneira perseguia eu a igreja de Deus e a devastava.

¹⁴ E, na minha nação, quanto ao judaísmo, avantajava-me a muitos da minha idade, sendo extremamente zeloso das tradições de meus pais.

¹⁵ Quando, porém, ao que me separou antes de eu nascer e me chamou pela sua graça, aprouve

¹⁶ revelar seu Filho em mim, para que eu o pregasse entre os gentios, sem detença, não consultei carne e sangue,

¹⁷ nem subi a Jerusalém para os que já eram apóstolos antes de mim, mas parti para as regiões da Arábia e voltei, outra vez, para Damasco.

Paulo vai a Jerusalém, Síria e Cilícia

¹⁸ Decorridos três anos, então, subi a Jerusalém para avistar-me com Cefas e permaneci com ele quinze dias;

¹⁹ e não vi outro dos apóstolos, senão Tiago, o irmão do Senhor.

²⁰ Ora, acerca do que vos escrevo, eis que diante de Deus testifico que não minto.

²¹ Depois, fui para as regiões da Síria e da Cilícia.

²² E não era conhecido de vista das igrejas da Judeia, que estavam em Cristo.

²³ Ouviam somente dizer: Aquele que, antes, nos perseguia, agora, prega a fé que, outrora, procurava destruir.

²⁴ E glorificavam a Deus a meu respeito.

 

Introdução

 

No sermão anterior, vimos como é grande a tentação de substituirmos o Evangelho da graça, por alguma outra coisa que dependa de nós. Os crentes da Galácia, trinta anos depois de ouvirem a mensagem do Evangelho, já estavam se afastando do verdadeiro evangelho para “outro evangelho” (Gl 1.6-7), que na verdade não existe, pois o evangelho é exclusivo e único. Na tentativa de se justificar pelos seus esforços morais e espirituais, eles estavam perdendo a centralidade do evangelho. “De Cristo vos desligastes, vós que procurais justificar-vos na lei; da graça decaístes.” (Gl 5.4)

 

W.N Griphith Thomas afirma: “Há 4 evangelhos, mas um só Cristo; quatro histórias e um só propósito, 4 retratos de uma só pessoa”.

 

A grande tentação da igreja em todo tempo é tornar-se politicamente correta, querer ser pregoeira da moral ou paladina da justiça, se esquecendo da centralidade da cruz e da mensagem de Cristo. Afinal, como afirmou R. W. Dale: “Jesus não veio para pregar um evangelho já existente, mas sim para que pudesse existir um evangelho a ser pregado”.

 

Todos os grandes avivamentos na história da igreja foram marcados por algumas características comuns. Os historiadores afirmam que no Brasil nunca houve avivamento. Estas são as características:

1. Tristeza pelo pecado. As pessoas experimentam um sentimento de que o pecado é realmente algo sério e não querem viver numa vida que entristece a Deus.
2. Desejo profundo de santidade, incluindo o temor ao Senhor.
3. Impacto nas gerações. Todo avivamento alcanca poderosamente os filhos e netos. Ele não se circunscreve apenas a um período pequeno e local da igreja, mas transcende gerações, gerando vida profunda na próxima geração.
4. Grande impacto na obra missionária e na evangelização. As pessoas são desafiadas a pregarem o evangelho e muitos jovens decidem se dedicar para a obra missionária.
5. Profundas transformações sociais. Todo avivamento impacta a sociedade. Universidades, política pública, cuidado com os pobres, justiça social.
6. Resgate das doutrinas básicas das Escrituras, especialmente a doutrina da justificação pela graça. Não existe avivamento enquanto as pessoas não se voltarem para a essência do evangelho.

 

É fundamental a compreensão do Evangelho e do significado da graça. Somos justificados pela graça, (e apenas pela graça) mediante a fé.

 

David Nicholas, cujo ministério foi fundamental na plantação do meu primeiro projeto de plantação de igrejas, nos Estados Unidos, investindo recursos e colocando 15 mil dólares em três anos, escreveu o livro: "O que Fizeram do Evangelho", apresentando uma análise crítica sobre a forma como o evangelho tem sido pregado em muitas igrejas contemporâneas. O autor afirma que a mensagem central do evangelho tem sido diluída, simplificada ou até mesmo distorcida, resultando em uma compreensão superficial e imprecisa da salvação por meio de Jesus Cristo. Muitos sermões e pregações não apresentam o evangelho de forma clara e direta, utilizando linguagem complexa ou abordando temas secundários em detrimento da mensagem central. Outras vezes, na tentativa de tornar o evangelho mais acessível leva a uma simplificação excessiva, omitindo elementos essenciais como o pecado, a justiça de Deus e a necessidade da fé em Jesus Cristo, ou dando enfase em emoções e experiências, ou foco apenas na busca por uma vida feliz em detrimento da proclamação da verdade bíblica, minimizando ou negando a importância da decisão pessoal de aceitar a Jesus Cristo como Senhor e Salvador.

 

O Evangelho Puro e Simples, fala basicamente de dois pontos:

 

As más notícias: O pecado, a morte espiritual e a incapacidade do homem de se salvar por si mesmo. Evangelho significa “boas notícias” que vem após uma “má notícia”. De que somos todos pecadores e este pecado nos separa de Deus.

 

As boas notícias:

O evangelho trata das boas novas de salvação num mundo imerso na perdição. O homem morto em seus delitos e pecados é escravo da carne, do mundo e do diabo. É filho da ira e caminha para a perdição. Mesmo sendo inimigo de Deus, o próprio Deus caminhou na sua direção para reconciliá-lo consigo mesmo por meio de Cristo Jesus. O Evangelho, portanto, é Deus buscando o perdido. É Deus abrindo para o pecador um novo e vivo caminho para o céu. O evangelho é a expressão da graça de Deus, manifestada em Cristo, aos pecadores perdidos. É a graça de Deus por meio do sacrifício de Jesus ofertando salvação para todos que nele creem.

 

Há um grande risco de uma pregação superficial e distorcida do evangelho. É preciso voltar às Escrituras e proclamar a mensagem da salvação de forma clara e concisa. Pesquisas mostram que há muitas pessoas que chamam a si mesmas de cristãs e mesmo assim, não tem ideia no que creem. Esta confusão pode ser resolvida entendendo que um verdadeiro discipulado começa com uma apresentação clara, completa, lógica e sequencial das más e das Boas novas.

 

Neste texto, Paulo estabelece alguns princípios muito interessantes sobre o Evangelho:

 

1.     Sua fonte é sobrenatural – “Faço-vos, porém, saber, irmãos, que o evangelho por mim anunciado não é segundo o homem, porque eu não o recebi, nem aprendi de homem algum, mas mediante revelação de Jesus Cristo.” (Gl 1.11-12)

 

Esta é a grande diferença entre cristianismo e outras religiões. Toda religião é marcada pelo desejo do homem de alcançar a Deus, o Evangelho nos afirma que Deus vem ao encontro dos homens. Sua procedência é divina. O homem, pela sua condição espiritual, não tem desejo das coisas de Deus, antes, se afasta de Deus. Na Bíblia não vemos a raça humana atraída a Deus, mas um Deus que ama a humanidade e entrega seu filho para nossa salvação. É Deus quem sai ao encontro do pecador, não o pecador que sai em busca de Deus.

 

O evangelho não é segundo o homem e não foi aprendido de homem algum, nem a fonte do seu evangelho, nem o método pelo qual Paulo recebeu eram humanos. O evangelho lhe veio por revelação de Jesus Cristo. O verdadeiro evangelho não tem origem humana, “não é segundo o homem porque eu não recebi nem aprendi de homem algum.” O evangelho não veio mediante instrução humana, nem foi recebido de homem algum, sua natureza não é humana, sua origem é divina.

 

“O evangelho pregado por Paulo não foi forjado pelo intelecto humano, não é um sistema filosófico, nem uma fé religiosa criada por algum gênio religioso. Não era nem mesmo um desenvolvimento humano da religião judaica. O evangelho não é humano, mas divino, não é natural, mas sobrenatural. O verdadeiro evangelho é revelação divina. O evangelho é de Cristo, vem de Cristo e glorifica a Cristo. Sua origem não é terrena, é celestial; não é humana, mas divina; não está focada no homem, mas em Cristo Jesus. Jesus foi tanto agente por meio do qual veio a revelação quanto o conteúdo da própria revelação. Não há nada para revisar, diminuir ou acrescentar.”(Hernandes Dias Lopes)

 

2. O Evangelho nos transforma e confronta nossas falsas crenças e pressupostos. “Porque ouvistes qual foi o meu proceder outrora no judaísmo, como sobremaneira perseguia eu a igreja de Deus e a devastava.  E, na minha nação, quanto ao judaísmo, avantajava-me a muitos da minha idade, sendo extremamente zeloso das tradições de meus pais.”(Gl 1.14,15)

 

Paulo foi um jovem zeloso de sua religião, e a defendia com todo ardor. Quando ele ouviu falar de Cristo e de que pessoas estavam deixando o judaísmo e se tornando seguidoras de Cristo, ele foi proativo na defesa de sua fé. Ele passou a perseguir a igreja e a devastá-la.

 

Saulo era um judeu de puro sangue, destacou-se como estudante erudito, poliglota, de cultura invejável. Era um homem de personalidade forte, líder do judaísmo, um rabino de qualidades incomparáveis. Percorria com grande desenvoltura os corredores do saber teológico, conhecia com profundidade tanto a lei escrita como a lei oral. Saulo era um fariseu estudioso, bem treinado nas minúcias das tradições orais. Fazia parte da elite intelectual do judaísmo, possivelmente um membro do Sinédrio.

Saulo foi um dos maiores perseguidores da igreja. Ele mesmo se autodenominou insolente blasfemo perseguidor (1 Tm 1.13). Ele devastou a igreja (Gl 1.14) Ele assolou a igreja Galatas (At 8.13). Ele respirava ameaça e morte contra os discípulos de Cristo (At 29.1) e perseguiu a religião do Caminho até a morte. Em Atos 22.4 ele declara que depois de lançar muitos dos santos nas prisões, contra eles dava o seu voto quando os matavam (At 26.9.11).

 

O termo devastar que aparece aqui no versículo 14 era usado para se referir aos soldados que entravam numa cidade com o propósito de a destruir ou pilhar, nítida conotação de devastação bélica. Calvino defende que durante toda a sua vida Paulo nutria tão profunda rejeição pelo evangelho que se tornou um inimigo mortal e destruidor do cristianismo.

 

Mas agora, tudo isto não fazia mais sentido. Ele se encontrara com a sublimidade do conhecimento de Cristo. Ele foi achado por Cristo na estrada de Damasco, e todos seus antigos pressupostos espirituais agora não tinham qualquer valor. Paulo tinha planos diferentes, propósitos diferentes, e agora, de perseguidor dos cristãos, ele se torna pregador de Cristo. Depois de falar do seu passado, Paulo trata do seu presente e conta como foi sua conversão destacando a transformação ocorrida em sua vida.

 

Normalmente pensamos que o que irá nos mudar são melhores atitudes, resoluções e intenções. Mas a Bíblia nos ensina que a profunda transformação  ocorre pelo poder do Espírito Santo em nossas vidas. Não é uma mudança meramente comportamental, mas da natureza. “Aquele que está em Cristo é nova criatura.” Jesus fala de “novo nascimento”, um novo DNA, uma nova identidade.

 

O Evangelho é poder para salvação de todo aquele que crê (Rm 1.16-17). Sua mensagem poderosa atua de forma eficiente em nossa vida para nos transformar. Afeta nossa forma de ser, de ler a vida, de avaliar os fatos e agir. Por isto a cosmovisão cristã é diferente do mundo secular. O Evangelho regenera, reorienta, ressignifica, transforma nossa natureza intrínseca de dentro para fora. A lei não consegue fazer isto. Nenhuma religião ou princípio moral é capaz de fazer estas coisas. Nenhum método educacional e nenhuma filosofia consegue isto.

 

Em contraste, Paulo mostra duas coisas que geram transformação:

 

1.       O maravilhoso e eficiente chamado de Deus – “Quando, porém, ao que me separou antes de eu nascer e me chamou pela sua graça, aprouve revelar seu filho em mim, pra que eu pregasse entre os gentios”(Gl 1.15,16). Os teólogos chamam isto de vocação eficaz. A Bíblia usa reiteradamente os termos eleição e predestinação.

 

Paulo afirma que Deus o separou antes de nascer, e o chamou pela sua graça. Na carta a Timóteo ele afirma: “Não por obras de justiça praticadas por nós, mas segundo sua misericórdia, ele nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Espírito Santo” (Tt 3.5). É um chamado veemente de Deus, que nos atrai irresistivelmente a ele. É a irresistível graça de Deus nos atraindo. Paulo afirma que Deus nos separa antes do nascimento, e revela sua graça em nós. Deus fez tudo, eu apenas não me fechei ao chamado dele.

 

2.       O encontro revelador com o Filho de Deus – “Aprouve revelar seu filho em mim, para que eu pregasse entre os gentios”(Gl 1.16). Esta revelação é a manifestação de Jesus na vida.

 

Quando conhecemos Cristo somos transformados porque sua vida e seu Espírito começam a morar dentro de nós. Recebemos um novo poder, um novo Espírito. Só seremos capazes de viver uma vida que agrade a Deus se formos guiados pelo Espírito Santo.

 

“Assim que daqui por diante a ninguém conhecemos segundo a carne, e, ainda que também tenhamos conhecido Cristo segundo a carne, contudo agora já não o conhecemos deste modo.” (2 Co 5.16) Em Jesus temos uma nova percepção das realidades espirituais. Um novo conhecimento, uma nova forma de discernir a história.

 

Deus revelou graciosamente Jesus a Paulo, e lhe deu a incubência de pregar àqueles que não eram judeus. Qual é a revelação de Deus que temos desejado?

 

O que vai transformar nossa história é a manifestação de Jesus em nossa vida.

 

3.     O Evangelho baseia-se na graça de Deus, apenas, e não nas nossas qualificações “Quando, porém, ao que me separou antes de eu nascer e me chamou pela sua graça.” (Gl 1.15).

 

Paulo afirma que Deus o separou “antes de nascer.” Portanto, não havia nenhuma virtude nele. Não foi por causa do que ele fez, nem pelo seu currículo, nem porque ele impressionou a Deus pelo seu zelo. Paulo é separado por Deus, e a base deste chamado é a graça de Deus. “e me chamou pela sua graça.”

 

Paulo reafirma isto ao escrever a Timóteo:

“Mas, por esta mesma razão, me foi concedida misericórdia, para que, em mim, o principal, evidenciasse Jesus Cristo a sua completa longanimidade e servisse eu de modelo a quantos hão de crer nele para a vida eterna.” (1 Tm 1.16)

 

Paulo se percebe como o principal dos pecadores. Ele não estava se vangloriando, quando fez esta afirmação acerca de si mesmo. Ele estava querendo mostrar que, se Deus teve misericórdia dele, que era o principal, blasfemo e insolente, então a graça de Deus pode alcançar qualquer pecador. 

 

A expressão, “por esta razão” é extremamente significativa. Qual foi a razão? “...me foi concedida misericórdia.” Misericórdia é uma palavra importante. A misericórdia é concedida a pessoas quebradas, sem chance, desgraçadas. É assim que Paulo se percebe, mas ao mesmo tempo está com o coração cheio de alegria por ter sido achado por Jesus.  A única razão do amor de Deus pela sua vida foi a grande misericórdia. Ele era opositor a Deus, ele perseguiu a igreja de Cristo, ele não tinha mérito algum, mas ainda assim a misericórdia o alcançou.

 

4.     O Evangelho reeduca

 

De Gálatas 1.18 até 2.1, temos uma síntese autobiográfica da trajetória de Paulo, depois do seu encontro com Cristo. Logo após sua conversão, ele sai de Damasco e vai para Jerusalém. Isto nos é relatado em At 9.26 e ao chegar ali, recebe um frio tratamento da Igreja, até que foi assimilado pela comunidade através da zelosa ação pastoral de Barnabé, que não era um dos apóstolos, mas diácono da igreja.

 

A impetuosidade do jovem Saulo, tornou-se um problema para a Igreja de Jerusalém. A situação da igreja com a presença deste jovem pregador, se tornou insustentável, até que Saulo teve que ser tirado da cidade. Em At 9.31 Logo após sua saída, há um relato interessante, que pode ser até engraçado: “...e assim, na verdade, a igreja tinha paz (At 9.31). Ufa!! Finalmente este rapaz saiu. Quando Paulo sai da cidade, a igreja encontra paz. Não é assim com muitos ministérios? A igreja tem paz quando o pastor vai embora.

 

Muitos jovens pastores, pela sua impetuosidade, causam grandes transtornos  comunitários. Se você é pastor e já foi mandado embora, não desanime. Paulo foi o primeiro membro de uma igreja que inicialmente não foi aceito pela comunidade (At 8.26); e o primeiro obreiro a ser “expulso” da igreja (At 9.31).

 

O texto de Atos 9 deve ser associado ao de Gálatas 1.18-21. Se somarmos por baixo, os três anos de Gl 1.18 com os 14 anos de Gl 2.1, temos aí, cerca de 17 anos. Deus manda Paulo para o deserto, para aprender um novo conceito: A vida cristã não pode ser levada na base da força, nem do talento natural, mas da dependência de Deus.

 

Paulo precisava agora passar por outro treinamento teológico, não mais aos pés de Gamaliel, nem da famosa escola Hillel de Judaísmo, ele precisava de um novo aprendizado lendo a Palavra de Deus e ouvindo a Deus. Barclay afirma que antes de falar aos homens, Paulo precisou falar com Deus. Só se levanta diante dos homens aqueles que primeiro se prostram diante de Deus. Paulo passou cerca de três anos na Arábia fazendo um seminário intensivo com Jesus. A Arábia ficava cerca de 320 km ao sul de Damasco e 160 km a sudeste de Jerusalém. Howard lembra que a Arábia era um deserto e não uma metrópole próspera. Ali Paulo teve comunhão com Deus em vez de comunicação com os homens. Nesse período, Paulo releu o Antigo Testamento e descobriu que aquele mesmo Jesus que outrora perseguia era de fato o Messias.

 

Em Jerusalém, Paulo passa apenas 15 dias, tempo insuficiente para aprender o conteúdo do Evangelho que ele já proclamava entre os gentios. Paulo não foi a Jerusalém para receber a ordem de pregar o Evangelho, ele já havia recebido sua missão, como também o Evangelho que recebeu do próprio Jesus. Depois, Paulo vai a Síria e Silícia, que é a sua cidade natal. Em Tarso, precisou encontrar com seus amigos de infância, que consideravam louco por pregar agora o que tentaram destruir antes.

 

Em Tito 3.11 está escrito: “Porquanto a graça de Deus se manifestou salvadora a todos os homens, educando-nos para que, renegadas à impiedade e às paixões mundanas, vivamos, no presente século, sensata, justa e piedosamente”.

 

A graça nos educa, não é isto algo surpreendente? Ela nos dá poder para obter vitória sobre as paixões mundanas que estão ligadas aos nossos impulsos libidinosos e pecadores, e nos dá força para superar a impiedade, esta tendência de tentar viver a vida de maneira independente e fora de Deus.

 

Destacamos aqui três pontos nesta transformação:

 

O primeiro deles é a eleição incondicional: “Quando porém o que me separou antes de eu nascer.” Não foi Paulo quem escolheu a Deus, mas foi Deus quem o escolheu. Deus não o escolheu porque previu que Paulo iria crer, mas Paulo recebeu o dom da fé porque Deus o escolheu. A eleição divina não se baseia no mérito, mas é incondicional.

 

Em segundo lugar, a chamada irresistível, (Gl 1.15) “Que me chamou pela sua graça.” A eleição é incondicional e a graça é irresistível. Deus chama e chama eficazmente, o Deus que escolhe é também o Deus que chama. John Stott destaca que Paulo não merecia misericórdia, nem a pedira, mas a misericórdia fora o seu encontro, que a graça o chamara.

 

Em terceiro lugar, revelação sobrenatural, “aprouve revelar seu filho em mim” (Gl 1.15). Deus revelou Jesus a Paulo, não apenas no nível intelectual, mas sobretudo no nível experimental. A experiência que Paulo teve no caminho de Damasco mudou sua vida. Paulo não inventou os ensinamentos de Cristo, ele os recebeu.

 

Paulo ainda fala de dois assuntos extremamente caros para a maioria das igrejas: zelo e tradição.

 

a.     Zelo não é suficiente – “Sendo extremamente zeloso” (Gl 1.14).

 

Paulo afirma que era zeloso, mas seu zelo não trouxe vida, mas o afastou de Deus. Uma das coisas que achamos extremamente importante na vida é o zelo. Entretanto, zelo sem discernimento é uma desgraça. Fanáticos em geral são extremamente zelosos e certos de que estavam fazendo as coisas certas. A história mostra que nem sempre aqueles que se achavam zelosos e santos, eram na verdade tão santos assim. Alguns dos homens mais zelosos pela fé são os mais descaridosos e duros no julgamento e na atitude legalista, desejo de controle, superioridade moral e atitude de criticar os outros.

 

Em Rm 10.1-2 Paulo diz que os judeus tinham zelo, porém, não com entendimento. Zelo deve ser uma virtude cristã, mas pode se tornar também uma armadilha. Ela pode nos dar um falso senso de justiça própria, e retirar de nós a capacidade de vermos que tudo está baseado na graça, como a citação inicial que fizemos de Lutero.

 

b.    Tradições são inoperantes – “Sendo extremamente zeloso das tradições de meus pais” (Gl 1.14).

 

Paulo era zeloso nas tradições dos pais. Ele queria manter as coisas da mesma forma que sempre foram. Entretanto, tradições não são capazes de gerar vida. Lutar pelas tradições pode ser importante, mas quando fazemos isto transformamos facilmente a igreja de Cristo, que é um movimento, em monumento.

 

Certa moça recém casada, sempre preparava pernil para seu marido, porque ele gostava da receita. Contudo, havia algo que intrigava o rapaz. Por que ela sempre preparava uma receita com apenas metade do pernil? Ele sempre via seu enorme esforço em fazer metade do pernil, porque não o pernil inteiro, muito mais fácil...Um dia, educadamente lhe perguntou o motivo, e ela disse honestamente: “não sei! minha mãe sempre fez assim e eu aprendi a receita com ela, mas vou perguntar”. Sua mãe também não sabia o porquê de fazer apenas metade de um pernil, e respondeu que ela fazia assim porque a vó havia ensinado a receita. Foram perguntar para a vó, o motivo, e a vó, sorrindo respondeu: “Na verdade fazia assim, porque não tínhamos uma panela grande em casa para colocar todo o pernil. Vocês não precisam continuar fazendo assim.

 

O Evangelho mostra que tradições são ineficazes para o conhecimento de Deus. João Batista bradava no deserto: “...e não comeceis a dizer entre vós mesmos: Temos por pai a Abraão; porque eu vos afirmo que destas pedras Deus pode suscitar filhos a Abraão” (Mt 3.9). A falsa pressuposição de que, por serem judeus, descendentes de Abraão, possuíam um foro especial diante de Deus estava sendo desmascarada agora pela pregação de arrependimento.

 

Conclusão

 

Precisamos resgatar o Evangelho. Entender o que significa ser salvo pela graça. Há uma enorme confusão atualmente sobre este tema. Em geral estamos pregando outras coisas. Falamos de regras saudáveis para a vida, auto ajuda, educação espiritual, princípios para viver uma vida melhor, mas o que o ser humano precisa é entender a obra de Cristo em sua vida.

 

O Evangelho foca em agradar a Deus, não aos homens. “Porventura, procuro eu, agora o favor dos homens ou de Deus? Ou procuro agradar a homens? Se agradasse a homens não seria servo de Cristo” (Gl 1.10). O Evangelho retira de nós o desejo pela reputação humana. Nada temos a provar, já fomos aceitos incondicionalmente. Paulo deixa de ser um fariseu respeitado e afamado, para se tornar um cristão desconhecido.

 

O Evangelho coloca em nós o desejo de adorar e louvar a Deus. Se você confia em Deus para sua salvação e compreende que não pode salvar-se a si mesmo, isto lhe dá grande humildade e enorme alegria em saber que sua salvação não está em você mesmo, não depende de você, mas de Deus.

 

Por isto o evangelho pode impactar tão profundamente a nossa vida.

 

 

Samuel Vieira

Anápolis, chácara do Billy.

18.01.03

Revisto Nov 2024