2 Rs 7.3-20 Hoje é dia de boas novas

 

2 Rs 7.3-20 Hoje é dia de boas novas

 

 

³ Quatro homens leprosos estavam à entrada da porta, os quais disseram uns aos outros: Para que estaremos nós aqui sentados até morrermos?⁴ Se dissermos: entremos na cidade, há fome na cidade, e morreremos lá; se ficarmos sentados aqui, também morreremos. Vamos, pois, agora, e demos conosco no arraial dos siros; se nos deixarem viver, viveremos; se nos matarem, tão somente morreremos.⁵ Levantaram-se ao anoitecer para se dirigirem ao arraial dos siros; e, tendo chegado à entrada do arraial, eis que não havia lá ninguém.⁶ Porque o Senhor fizera ouvir no arraial dos siros ruído de carros e de cavalos e o ruído de um grande exército; de maneira que disseram uns aos outros: Eis que o rei de Israel alugou contra nós os reis dos heteus e os reis dos egípcios, para virem contra nós.⁷ Pelo que se levantaram, e, fugindo ao anoitecer, deixaram as suas tendas, os seus cavalos, e os seus jumentos, e o arraial como estava; e fugiram para salvar a sua vida.⁸ Chegando, pois, aqueles leprosos à entrada do arraial, entraram numa tenda, e comeram, e beberam, e tomaram dali prata, e ouro, e vestes, e se foram, e os esconderam; voltaram, e entraram em outra tenda, e dali também tomaram alguma coisa, e a esconderam.

⁹ Então, disseram uns para os outros: Não fazemos bem; este dia é dia de boas-novas, e nós nos calamos; se esperarmos até à luz da manhã, seremos tidos por culpados; agora, pois, vamos e o anunciemos à casa do rei.¹⁰ Vieram, pois, e bradaram aos porteiros da cidade, e lhes anunciaram, dizendo: Fomos ao arraial dos siros, e eis que lá não havia ninguém, voz de ninguém, mas somente cavalos e jumentos atados, e as tendas como estavam.¹¹ Então, os porteiros gritaram e fizeram anunciar a nova no interior da casa do rei.¹² Levantou-se o rei de noite e disse a seus servos: Agora, eu vos direi o que é que os siros nos fizeram. Bem sabem eles que estamos esfaimados; por isso, saíram do arraial, a esconder-se pelo campo, dizendo: Quando saírem da cidade, então, os tomaremos vivos e entraremos nela.¹³ Então, um dos seus servos respondeu e disse: Tomem-se, pois, cinco dos cavalos que ainda restam na cidade, pois toda a multidão de Israel que ficou aqui de resto terá a mesma sorte da multidão dos israelitas que já pereceram; enviemos homens e vejamos.¹⁴ Tomaram, pois, dois carros com cavalos; e o rei enviou os homens após o exército dos siros, dizendo: Ide e vede.¹⁵ Foram após eles até ao Jordão; e eis que todo o caminho estava cheio de vestes e de armas que os siros, na sua pressa, tinham lançado fora. Voltaram os mensageiros e o anunciaram ao rei.”

 

Neste texto encontramos o relato de quatro leprosos que estavam ao redor da cidade de Samaria quando a cidade foi cercada pelos siros. A situação era dramática, já fazia algum tempo de cerco e faltava comida dentro dos muros. Há inclusive o relato dramático de mães comendo seus próprios filhos, no texto anterior. Se as coisas iam mal na cidade, fora dos muros não era diferente. Os leprosos não tinham condições de trabalhar por causa de seu estado de saúde e agora iriam morrer de fome, porque mesmo as pessoas mais generosas não poderiam alimentá-los.

 

Então, estes leprosos decidem arriscar suas vidas, indo até o acampamento do exército Siro, ver se encontrariam alguma comida ou se alguém teria misericórdia. A decisão é resultado de resignação destes homens que dizem: "Se dissermos: entremos na cidade, há fome na cidade, e morreremos lá; se ficarmos sentados aqui, também morreremos. vamos, pois, agora, e demos conosco no arraial dos siros; se nos deixarem viver, viveremos; se nos matarem, tão somente morreremos." (2 Rs 7.4)

 

Ao chegarem ao arraial, são surpreendidos pelo silêncio, vazio e caos. Armas, tendas e comidas ainda estavam no lugar, espalhadas de forma desorganizada por todo lado, mas não havia sequer uma pessoa no acampamento. Eles entraram, comeram fartamente, e se lembraram de que, a cidade de onde vieram, estava cheia de pessoas famintas. Então chegam à seguinte conclusão: "Não fazemos bem; este dia é dia de boas-novas, e nós nos calamos". (2 Rs 7.9)

 

Este texto nos ensina algumas lições preciosas:

 

A.    Aprendemos sobre a provisão Divina: A história mostra que Deus pode prover de maneiras inesperadas, mesmo em momentos de grande necessidade e escassez.

 

Deus dá tudo o que é necessário para o nosso bem-estar espiritual e material. Em Mt 6.25-34 Jesus nos ensina que o Pai celeste fornece tudo o que é necessário para a vida, incluindo alimentos, roupas, abrigo e salvação. Embora Deus forneça tudo a vida não está isenta de desafios. O sofrimento e a dor podem ser parte do crescimento espiritual e para refinar a fé (Rm 5.3-5). Somos constantemente desafiados nas Escrituras a confiar em Deus e na sua provisão. A provisão de Deus está relacionada ao seu propósito para a vida, e não se limita apenas às necessidades materiais, mas também ao sustento espiritual. Ele fornece força, consolo e orientação em momentos de necessidade (Salmo 23).

 

B.     Ação e Iniciativa: O relato nos encoraja a tomar ação e iniciativa, mesmo diante de circunstâncias adversas. Muitas vezes ficamos tão impactados pelas tribulações, que perdemos a perspectiva do Deus da nossa história.

 

A iniciativa dos leprosos é interessante! Naqueles dias, as pessoas acometidas pela lepra (ou hanseníase) frequentemente enfrentavam estigma, discriminação e isolamento social. Aqueles leprosos não esperaram a casa cair, nem ficaram esperando o fim de suas vidas. Essas iniciativas mostram que, mesmo em face de adversidades, as pessoas podem encontrar força e resiliência para melhorar suas vidas e das outras.

 

C.    Compartilhamento e Gratidão: Eles decidem compartilhar a notícia da provisão com os outros, demonstrando gratidão e solidariedade.

 

Este relato é uma boa ilustração do Evangelho. 

Famintos, desolados e famigerados, nos aproximamos de sua graça e somos surpreendidos pela fartura de vida e alegria que há em Deus, onde nossa alma se alimenta e se sacia. O encontro com a fartura da sua misericórdia e amor, contudo, deve nos impulsionar a ter compaixão daqueles que "como ovelhas sem pastor" ainda vivem na secura da alma e falta de sentido para a vida. As boas-novas precisam ser proclamadas. 

 

Os leprosos famintos, agora fartos, precisam anunciar àqueles que outrora fartos, estão famintos, que podem saciar sua fome, que existe provisão e riqueza na obra maravilhosa da cruz de Cristo, que nos resgatou para uma viva esperança.

 

Gostaria de refletir sobre quatro aspectos das boas novas a partir deste texto:

 

1.     Quais instrumentos Deus usa para trazer livramento?

 

Deus usa instrumentos estranhos.

 

Deus usa pessoas leprosas, marginalizadas, condenados à morte, ameaçadas, encurraladas e fracas. Spurgeon afirma que "o evangelho é um mendigo contando a outro mendigo onde encontrou pão". A frase faz referência ao Senhor Jesus, que se referiu a si mesmo como o Pão da Vida, dizendo: “Eu sou o pão da vida; o que vem a mim jamais terá fome; e o que crê em mim jamais terá sede” (Jo. 6 35). Evangelizar alguém é um convite para que as pessoas saiam da situação de morte para a vida, de condenação para a liberdade, de fome para a fartura.

 

A solução para este dramático caos dentro e fora de Samaria, não é encontrado na estratégia de guerra dos comandantes, nem no poderio bélico, mas a resposta vem, inesperadamente de quatro leprosos, que, resignadamente, decidem arriscar suas vidas, saindo da situação de dependência humana e encontrar resposta ao dramático quadro que enfrentavam.

 

Deus usa uma menina, escrava, sem nome nem voz, numa terra distante, que conhece o Deus verdadeiro, que age. Seu fortuito comentário torna-se uma esperança naquela casa que vive atormentada e em estado de choque. Sua palavra gera fé, e este homem sai em busca do Deus de Israel e é curado.

 

Não é estranho esta conspiração divina?

A obra de Cristo começa numa manjedoura. “As boas-novas” parecem conspirar contra o status quo. Deus se utiliza de elementos frágeis, uma adolescente “que aparece grávida”, um curral e uma cocheira, cercada de animais, com um bebê completamente dependente de uma jovem e inexperiente mãe. As notícias são proclamadas inicialmente não em ambientes nobres, mas para pastores da periferia da Judeia, vivendo na fronteira entre a cidade e o deserto. Deus é realmente surpreendente nos seus meios.

 

Os respeitáveis magos, vindo do Oriente, entendem que um nascimento de tão grande nobreza só pode acontecer nos palácios, este menino que nasce deve ser filho de um rei e nascer numa rica estrutura, mas ali nada encontram. A ordem é ir a Belém, periferia. Ali encontraram um bebê envolto em faixas, e nesta criança encontrava-se o logos eterno, a expressão exata do ser de Deus.

 

Na ressurreição, prefere usar o testemunho das mulheres, que foram as primeiras testemunhas oculares deste feito extraordinário. Justamente as mulheres, cujo testemunho não era reconhecido em um tribunal. Esta é a forma de Deus fazer, usando instrumentos frágeis.

 

Esta é a subversão do Evangelho:

“Irmãos, pensem no que vocês eram quando foram chamados. Poucos eram sábios segundo os padrões humanos; poucos eram poderosos; poucos eram de nobre nascimento. Mas Deus escolheu as coisas loucas do mundo para envergonhar os sábios, e escolheu as coisas fracas do mundo para envergonhar os fortes. Ele escolheu as coisas insignificantes do mundo, as desprezadas e as que nada são, para reduzir a nada as que são, para que ninguém se vanglorie diante dele” (NVI - 1 Co 1.26-29).

 

2. Qual a motivação destes leprosos para compartilhar as boas-novas?

 

Passado o choque de realidade, quando entenderam a “santa conspiração dos projetos divinos”, estes quatro homens decidiram voltar a Samaria. Eles sempre viveram separados e distanciados da comunidade, tratados como lixo, por que deveriam voltar? Eles poderiam usufruir sozinhos de toda abundância e bens. Toda riqueza seria deles e de mais ninguém.

 

Vários motivos podem ser observados: 

 

Primeiro, sentiram-se responsáveis pelos outros.

“Não fazemos bem; este dia é dia de boas novas, e nós nos calamos.” (2 Rs 7.9)

 

Este é o motivo pessoal para anunciar as boas novas.

Como podemos ficar calados, quando temos em nossas mãos uma mensagem tão libertadora. Como ocultar isto que veio até nós, de forma amorosa e livre, que graciosamente nos foi dada por Deus.

 

Pregar o Evangelho, para nós que fomos libertados das trevas, é um grande privilégio. Não podemos nos omitir. Antes de mais nada é uma forma de gratidão. Comunicar aquilo que nos foi gratuitamente entregue.

 

No Sermão do 4° domingo da Ascensão, Padre Antônio Vieira, que é considerado por alguns como o maior literato da língua portuguesa, sobe ao púlpito para pregar. Ele era muito requisitado, muita gente vinha ouvir seus sermões e naquele dia todos esperavam um sermão sobre o domingo da ascensão. Contudo, ele olha para uma imagem de Cristo e diz: "A mim, a imagem dos meus pecados me comove muito mais que essa imagem do Cristo crucificado. Diante dessa imagem do Cristo crucificado eu sou levado a ensoberbecer-me por ver o preço pelo qual Deus me comprou. Diante da imagem dos meus pecados é que eu me apequeno por ver o preço pelo qual eu me vendi. Por ver que Deus me compra com todo o seu sangue, eu sou levado a pensar que eu sou muito, que eu valho muito. Mas quando noto que eu me vendo pelos nadas do mundo, aí eu vejo que eu sou nada. Eu valho nada."

A obra missionária é resultado de um coração que entende estas verdades.

Em segundo lugar, tinham senso de urgência.

“Se esperarmos até a luz da manhã, seremos tidos por culpados.” (2 Rs 7.9)

 

Não podiam esperar. Este foi o mesmo senso de urgência demonstrado por Jesus. Em João 4 temos o relato do encontro de Cristo com a mulher samaritana. Ele está conversando com ela quando os discípulos voltam da cidade trazendo comida. “Os seus discípulos lhe rogaram, dizendo: Rabi, come. Ele, porém, lhes disse: Uma comida tenho para comer, que vós não conheceis. Então os discípulos diziam uns aos outros: Trouxe-lhe, porventura, alguém algo de comer? Jesus disse-lhes: A minha comida é fazer a vontade daquele que me enviou, e realizar a sua obra. Não dizeis vós que ainda há quatro meses até que venha a ceifa? Eis que eu vos digo: Levantai os vossos olhos, e vede as terras, que já estão brancas para a ceifa.” (Jo 4.31-35)

 

Jesus demonstra que sua prioridade era evangelizar. A comida poderia vir em outro momento, mas a prioridade era trazer salvação. “A minha comida é fazer a vontade daquele que me enviou, e realizar a sua obra.” Jesus queria ensinar seus discípulos este senso de urgência. A colheita de trigo ainda demoraria quatro meses, mas muitas pessoas estavam morrendo sem ouvir da esperança da salvação. Jesus pediu para que seus discípulos levantassem seus olhos e contemplassem os campos que que já estavam brancas para a ceifa. As pessoas precisavam ouvir as boas novas de salvação. Esta era a hora. Amanhã poderia ser muito tarde. Esta era a mensagem de Cristo. Jesus queria que seus servos aproveitassem todas as oportunidades para falar do amor de Jesus, por uma razão muito simples: Os homens são mortais e passam.

 

Era assim que os leprosos se viam. “Se esperarmos até a luz da manhã, seremos tidos por culpados” (2 Rs 7.9). A fome era tão grave em Samaria que pessoas poderiam morrer ainda aquela noite.

O dia 8 de Abril de 1871, foi um dia muito triste para os Estados Unidos. Foi a noite do grande incêndio de Chicago, que destruiu parte da cidade, causando a morte de trezentas pessoas, além de fazer noventa e cinco mil desabrigadas, com mais de duzentos milhões de dólares em danos na cidade. O incêndio iniciou-se num estábulo na zona sul e rapidamente espalhou-se, devido a ventos secos e fortes, atingindo toda a cidade.

 

Este incêndio coincidiu com um grande avivamento americano. O Evangelista D. L. Moody estava pregando para milhares de pessoas naquela cidade que se reuniram para ouvir a palavra de Deus usando a frase de Pilatos: “O que farei, então, de Jesus, chamado Cristo?” Após a pregação, Moody deu o prazo de uma semana, para que todos pensassem e decidissem o que fariam com a Jesus em relação a suas vidas. Alguns que estavam ouvindo a mensagem morreram neste incêndio. Por não der dado oportunidade para que as pessoas tomassem a decisão de entregarem suas vidas a Cristo, Moody, pelo resto da vida, lamentava ter desperdiçado a chance única de fazer o apelo de salvação.

 

Em terceiro lugar, temor.

“Se esperarmos até a luz da manhã, seremos tidos por culpados.” (2 Rs 7.9)

 

Os leprosos sabiam que seriam julgados pela indiferença, egoísmo e apatia. Tinham tanto, mas não se preocuparam com ninguém, sabiam da resposta, mas esconderam as informações. Tornavam-se assim responsáveis pelo descaso.

 

Este é um motivo também para se falar do amor de Deus. Veja como Paulo se expressa em 1 Co 9.16-19

 

“Porque, se anuncio o evangelho, não tenho de que me gloriar, pois me é imposta essa obrigação; e ai de mim, se não anunciar o evangelho! E por isso, se o faço de boa mente, terei prêmio; mas, se de má vontade, apenas uma dispensação me é confiada. Logo, que prêmio tenho? Que, evangelizando, proponha de graça o evangelho de Cristo para não abusar do meu poder no evangelho. Porque, sendo livre para com todos, fiz-me servo de todos para ganhar ainda mais”. Pregar o evangelho é um privilégio e uma responsabilidade. Este é um dos motivos que temos para evangelizar. Deus vai julgar aqueles que tendo os mistérios de sua salvação, despenseiros da mensagem de salvação e libertação, não compartilhem sua maravilhosa graça. Por isto Paulo afirma: “Ai de mim se não pregar o evangelho”. 

 

Nós nos engajamos no evangelismo hoje, não porque queremos, escolhemos ou gostamos, mas porque ele nos disse que assim deveria ser. A igreja está sob suas ordens. O Senhor ressurreto nos ordenou ir pregar, batizar e fazer discípulos. Pregar é obediência ao seu mandato.

 

3. Que barreiras encontramos para anunciar as boas novas?

 

Os leprosos correm a anunciar as boas-novas, entretanto, apesar da notícia ser muito boa, isto não significa que ela será recebida sem reações de cautela e estranheza. 

 

A primeira desconfiança veio do rei: “Agora eu vos direi o que é que os siros nos fizeram. Bem sabem eles que estamos esfaimados; por isso, saíram do arraial, a esconder-se pelo campo, dizendo: Quando saírem da cidade, então, os tomaremos vivos e entraremos nela.” (2 Rs 7.12) O rei recebe a notícia com desconfiança, questionamento e incredulidade.

 

Não é assim que as pessoas agem em relação ao evangelho?

 

Seu Josias Afonso, foi diácono da Igreja Presbiteriana Central de Anápolis por muitos anos. veio do interior de Minas Gerais para assumir a gerência das antigas Casas Buri. Ao chegar à cidade, alugou um pequeno quarto e no domingo à tarde, puxava seu tamborete e assentava-se à porta da casa para ver as pessoas passando. Como estava morando ao lado da Igreja, esperava que alguém o convidasse para ir ao culto, ele gostava de ouvir os cânticos que vinham da igreja e se deleitava com o cântico do coral, mas apesar da simpatia, ninguém o convidava para participar. Até que, finalmente, o aguardado convite chegou através de D. Doroteia Fanstone.

 

A igreja tinha um belíssimo coral e isto tocou profundamente a sua vida. O pregador era entusiasmado e no final fez um apelo perguntando às pessoas presentes se alguém gostaria de entregar sua vida a Cristo. Ficou assustado, porque não entendia a linguagem “crentês”, e não conseguia fazer ideia da razão de ninguém entregar sua vida a Jesus, afinal, não seria esta a mais importante decisão da vida? Que povo tolo era aquele que não queria se render a Cristo?

 

Finalmente, depois de perceber que ninguém queria entregar sua vida, ele, sozinho, tomou a decisão e levantou suas mãos. Desde então, nunca mais se afastou da igreja, casou-se com D. Maria Auxiliadora que também se tornou uma abençoada companheira no ministério de diaconia, e só deixou de vir à igreja no final de sua vida, quando a sua saúde física não mais permitiu.

 

Sempre penso na decisão de seu Josias. Lembro-me dele me contando sua história e perguntando surpreso: “Como alguém pode recusar, deliberadamente, a não aceitar a maravilhosa graça de Deus oferecida em Cristo Jesus?” Como afirma o autor da carta aos Hebreus. "Como escaparemos nós, se rejeitarmos tão grande salvação?" Ainda hoje, muitos se recusam a receber a oferta amorosa e graciosa de Deus através de seu filho Jesus Cristo. seu Josias estava certo: Como alguém pode ser tão tolo a ponto de não aceitar a maravilhosa salvação oferecida por Cristo? Jim Elliot afirmou: "Não é tolo aquele que dá o que não pode guardar, para ganhar aquilo que não pode perder". 

 

4. Que efeitos estas boas novas provocam? 

 

Por último, vale ressaltar o que acontece depois de que as pessoas recebem a notícia e vão até o acampamento averiguar as informações. O rei enviou seus mais valentes e experimentados homens em dois carros com cavalos, para fazer uma ronda, e quando retornaram anunciando que a informação era verdadeira e segura, as pessoas saíram desvairadas, atropelando uns aos outros, para pegar alimento.

 

Vemos aqui o resultado das boas-novas.

 

As boas novas trazem euforia. As pessoas esfaimadas podem agora celebrar. Imagino que naquela noite houve muita dança e alegria como era próprio da cultura judaica. As boas-novas trazem júbilo, entusiasmo, alegria, celebração.

 

As boas novas trouxeram solução ao problema. As pessoas estavam raquíticas, anêmicas, subnutridas por causa do cerco militar que os siros impuseram a Samaria. O problema acabou, não mais a tensão diária da guerra que vinha do lado de fora, nem a angustiante situação de escassez dentro dos muros. As boas-novas são transformadoras. 

Abençoa os que estão fora, abençoa os que estão dentro, porque sua mensagem traz liberdade, gozo e alegria.

 

Aqueles leprosos abençoaram a cidade. Uma das frases mais marcantes registradas no Livro de Atos dos Apóstolos é a chegada do Evangelho, curiosamente, à Samaria. A mesma Samaria que no tempo dos reis havia experimentado a mensagem maravilhosa das boas novas dadas pelos leprosos, agora ouve novamente as boas-novas de salvação através do ministério do diácono Filipe. “Os espíritos imundos de muitos possessos saiam gritando em alta voz; e muitos paralíticos e coxos foram curados. E houve grande alegria naquela cidade.” (At 8.7-8) gosto muito desta frase: E houve grande alegria naquela cidade.

 

Nunca podemos perder a perspectiva dos resultados da pregação das boas-novas.

 

A mensagem proclamada hoje ao teu vizinho, pode mudar a perspectiva de uma família, e impactar gerações.

 

O que o Evangelho pode fazer na cidade de Anápolis, no Brasil e no mundo?

Uma sociedade consumista, sem direção, faminta por sentido e valor, oprimida e angustiada pela carência espiritual e moral, perdida em seus pensamentos relativistas e secularizados, buscando prazeres. Famílias em busca de riquezas e bens, mas carentes de significado na alma. Gente presa nos seus preconceitos, falsas religiões, ideologias e superstições.

 

O evangelho pode transformar histórias assim.

Para concluir, gostaria de citar um parágrafo do artigo Missão e Evangelização urbana publicado na revista Ultimato, autoria de Raimundo M. Montenegro Neto

 

“Essa convicção no poder eficiente do evangelho deve nos levar em direção aos milhares de pessoas que estão vivendo sem Deus neste mundo, escravizadas por toda sorte de práticas pecaminosas, sob o poder maligno das trevas, ainda que estejam sem consciência do terrível estado da sua alma imortal (Ef 2.1-3). Devemos ir ao encontro delas na plena certeza de que a misericórdia e o poder de Deus são capazes e suficientes para transformá-las positivamente (Ef 2.4-7), chamando-as para o louvor da sua glória, mediante o evangelho (2Ts 2.13,14), o qual produz gloriosas mudanças na vida dos incrédulos quando recebido com fé (1Ts 1.5,9; 2.13). Com base nessas convicções, não devemos nos acomodar ou até mesmo nos acovardar diante do desafio de resgatar para Deus aqueles que ele já preparou, ainda que estejam nos mais baixos níveis da escravidão maligna. A Palavra de Deus nos enche de ânimo aos nos afirmar: “onde abundou o pecado, superabundou a graça” (Rm 5.20), e também aos nos recordar que fomos libertos das trevas para nos tornarmos libertadores de outros que ainda estão escravizados (1Pe 2.9,10)”.

 

http://ultimato.com.br/sites/estudos-biblicos/assunto/igreja/missao-e-evangelizacao-urbanas/

 

2 Rs 6.1-7 O Deus do imponderável

 

Eliseu faz flutuar um machado

¹ Disseram os discípulos dos profetas a Eliseu: Eis que o lugar em que habitamos contigo é estreito demais para nós.² Vamos, pois, até ao Jordão, tomemos de lá, cada um de nós uma viga, e construamos um lugar em que habitemos. Respondeu ele: Ide.³ Disse um: Serve-te de ires com os teus servos. Ele tornou: Eu irei.⁴ E foi com eles. Chegados ao Jordão, cortaram madeira.⁵ Sucedeu que, enquanto um deles derribava um tronco, o machado caiu na água; ele gritou e disse: Ai! Meu senhor! Porque era emprestado.⁶ Perguntou o homem de Deus: Onde caiu? Mostrou-lhe ele o lugar. Então, Eliseu cortou um pau, e lançou-o ali, e fez flutuar o ferro,⁷ e disse: Levanta-o. Estendeu ele a mão e o tomou.

 

Introdução

O Deus das Escrituras Sagradas é o Deus do imponderável e às vezes Deus faz determinadas coisas, simplesmente para dizer “fui eu que fiz isso.” Se não fosse algo extraordinário não saberíamos, então essa é a forma que ele surpreendentemente faz. Então ele faz coisas inusitadas, eventualmente em situações relativamente ordinárias, exatamente para demonstrar: “Eu estou aqui, eu tenho algo a ver com este fato!”

Em 1955, se a minha memória não estiver muito ruim, se as informações da minha mente não estiverem confundindo, um seminarista comprou com muito custo, uma aliança para poder colocar no dedo da sua noiva, ele queria se casar e o dinheiro era escasso, as coisas eram muito difíceis, complicadas.

Ele vai visitar sua família dele em Ferruginha, no interior de Minas Gerais, e brincando com seus irmãos no meio do rio sua aliança caiu de seu dedo e se perdeu. Todos se esforçaram para encontrá-la, e nada. Voltaram desolados para casa. O irmão dele ficou muito triste, jovem, aliás, a família toda era crente, e ele quase não dormiu aquela noite. Preocupado, pediu a Deus, que o ajudasse a achar aliança. De madrugada ainda, quando o sol estava nascendo, pegou uma peneira, foi para o rio e enviou a peneira no lodo, e na primeira peneirada, a aliança não entrou na peneira, mas o mais improvável aconteceu: Ela entrou no seu dedo.

Era como se Deus dissesse: Isto aqui tem a ver comigo, eu quero que vocês saibam disso. Bem, para vocês não duvidarem da história, a Dona Loyde, sua esposa hoje viúva e seus filhos, podem comprovar a veracidade desta história. Este homem foi o Rev. Samuel José de Paula.

Deus gosta de brincar dessas coisas com a gente. Deus quer mostrar que ele age no improvável, no imponderável, ele quer nos surpreender. É o que acontece nesse texto aqui.

Nós temos este relato acontecido com um grupo de pessoas que se preparavam para o ministério profético. Eliseu era um dos líderes, professor desse seminário. Que época difícil? O Segundo livro de Reis, é definitivamente um dos livros mais tristes da Bíblia, porque ele termina descrevendo a queda de Jerusalém, e o início do cativeiro babilônico, e o povo de Deus arrebentado, sendo levado cativos, tudo termina num cenário de desolação. Isso tudo aconteceu porque por causa da infidelidade do povo, o primeiro reino a cair foi o Reino do Norte, cuja capital era Samaria. Todos os reis desta época eram infiéis. Surge uma mulher poderosíssima, religiosa, e ela importa um deus falso chamado Baalzebu, o Deus da mosca. O nome dessa mulher é Jezabel. Ela e seu marido foram terríveis.

Os falsos profetas foram levados para dentro do palácio e eram alimentados com dinheiro público, Israel estava decadente, os profetas eram perseguidos, Eliseu e Elias passam por esse período, um negócio difícil, idolatria, infidelidade, decadência moral, espiritual, e lá surge o seminário. porque Deus sempre em todo o tempo suscita gente fiel, lá está Elias e Eliseu, devia ser muito bom aprender com esses homens, não? Eu não sei qual era o currículo deles, qual era a grade do seminário, mas estar perto de Elias e Eliseu deveria ser desafiador, porque esses homens encorajavam a fé numa época que as pessoas duvidavam que o Deus, como Deus de Israel.

O segundo Livro de Reis descreve esta época de grandes crises.

ü  Uma nação, formada por 12 tribos entra numa guerra civil e se divide formando dois reinos: do Sul (Judá, cuja capital eram Jerusalém) e do Norte (cuja capital era Samaria).

ü  Tempo de apostasia. O Deus vivo e verdadeiro sendo abandonado. Os reis de Israel trocando o Deus verdadeiro por deuses falsos, e impondo cultos idólatras a Israel. Baal havia sido importado de Ecrom, e Jezabel transformou Samaria em um lugar de culto pagão, adorando um deus estranho.

ü  Época de perseguição religiosa. Profetas procurados e assassinados, a ponto de Elias pensar que só ele havia sobrado em toda nação.

ü  Época de fome, aperto, escassez, privação. Por causa da transgressão, Deus mandara uma grande seca, que estava destruindo toda economia. Em 2 Rs 6.24-30, temos o dramático quadro de uma mãe que mata seu filho e o come. Que cena desesperadora...

Mas é nesta época também que surgem líderes que não apenas andam com Deus, mas tem o cuidado de formar novos líderes. Gente que não se conforma com a crise. Gente que quer empreender em tempos difíceis. Mostra também como Deus faz coisas surpreendentes e imponderáveis.

No meio da crise, algumas casas de profetas foram criadas. Surgem seminários, em Jericó, Gilgal, perto do Rio Jordão. Estas escolas de profetas, eram formadas para preparar pregadores para anunciar a mensagem de Deus. A escola estava pequena, estreita, não cabia mais ninguém. Em vez de dizer que não havia mais vagas e dispensar os alunos, eles tomam a decisão de ampliar a casa, crescer, não permitir que os limites determinassem seu ministério. Precisavam expandir.

Os professores eram excepcionais: Elias e Eliseu. Não sabemos qual era o currículo nem o que ensinavam, mas eram homens de Deus, vida de oração, homens fiéis, acreditavam no sobrenatural e experimentavam a realidade de um Deus vivo.

O espaço deles era pequeno e acanhado, então “Disseram os discípulos dos profetas a Eliseu: Eis que o lugar em que habitamos contigo é estreito demais para nós.  Vamos, pois, até ao Jordão, tomemos de lá, cada um de nós uma viga, e construamos um lugar em que habitemos.” (2 Rs 6.12) O espaço estava pequeno, precisavam crescer, avançar, cortar árvores, fazer vigas. Não tinham luxo, nem dinheiro, mas tinham sonhos e necessidades: Precisavam ampliar. Eles pediram e Eliseu os acompanhou. Pegaram seus machados, e foram cortar árvores para ampliar a casa. De repente o machado de um deles desprendeu do cabo e caiu no rio. “Ele gritou e disse: “Ai! Meu senhor! Porque era emprestado.” (2 Rs 6.5)

 Eles não tinham dinheiro para comprar um machado, pegam emprestado e o machado que cai e desaparece no rio. O profeta pergunta onde caiu. O Jordão é um rio de águas escuras e com lama no fundo, não é um rio de águas limpas. Naamã (2 Rs 5) não queria sequer entrar nele quando Eliseu lhe disse para mergulhar sete vezes. Eliseu pegou uma vara comprida e miraculosamente o ferro flutuou e eles puderam voltar ao trabalho. O imponderável de Deus aconteceu.

Este texto nos ensina algumas lições:

1.     Precisamos ter sonhos, desejos e propósitos de crescer. O desafio é constante.

Muitos parecem que gostam da coisa pequena, de espaços ruins, principalmente se estiver relacionado as coisas de Deus. Algum tempo atrás fomos a São José dos Campos, visitar uma das maiores igrejas do Brasil, “A Igreja da Cidade”, e ali aprendemos algo que levaremos conosco para sempre: “Excelência dignifica o homem e glorifica a Deus.” Tudo que eles fazem é com muito bom gosto e beleza.

Existem igrejas que não querem crescer nem acolher as pessoas que chegam. Se gabam de que “não temos quantidade, mas temos qualidade”, ou “Igreja boa é igreja é igreja pequena”. Parecem ter medo de avançar, de crescer, de expandir.

Alguns anos atrás um conhecido pregador de nosso país veio até Anápolis para conversar comigo sobre sua igreja. Seu pastorado estava florescendo e sua igreja estava em franco crescimento. Ele me disse que era contra igreja grande e que uma igreja não deveria ter mais que 750 membros. Eu lhe respondi que estamos plantando novas igrejas e nossa igreja continua crescendo, e que não acho que a liderança deve determinar o tamanho da igreja. A Igreja é de nosso Senhor Jesus. Em Jerusalém a igreja de um dia para o outro recebeu 3000 novos membros. E agora? O que fazer? Dizer que a igreja não pode ter 3000 membros? Isto o fez refletir sobre seu ministério.

Gosto muito do texto de Isaias 54.2-3 que diz:

“Alarga o espaço da tua tenda; estenda-se o toldo da tua habitação, e não os impeças; alonga as tuas cordas e firma bem as tuas estacas. Porque transbordarás para a direita e para a esquerda; a tua posteridade possuirá as nações e fará que se povoem as cidades assoladas.”

Não dá para dispensar, nem dizer que a casa é pequena, e por limitações físicas, estruturais, não receber mais pessoas, acolhendo, amando, cuidando, discipulando e batizando. A obra de Deus sempre vai avançar, crescer. A igreja de Cristo é orgânica, e todo organismo vivo precisa crescer, reproduzir, nutrir, adaptar-se ao meio ambiente, precisa avançar. Leia o livro de Atos com atenção e veja como a igreja celebra cada momento de crescimento e faz questão de descrever que a igreja estava avançando e crescendo. Organismos que não crescem nem se reproduzem é porque estão doentes e enfermos e tendem a extinção.

Igreja não tem geografia definida, nosso campo é o mundo. Quando olhamos para o espaço e ele fica pequeno, precisamos ampliar, usar o machado e colocar mais vigas, criar espaço de acolhimento para cuidar e abençoar. É assim que temos visto o projeto da construção do futuro templo na área do Espaço Presbiteriano. Posso ver crianças brincando naquela área, adolescentes da cidade sendo cuidado, idosos encontrando ali um lugar de lazer, atividades e acolhimento. Uma igreja multigeracional.

O mesmo deve acontecer na área pessoal, precisamos ter uma mentalidade empreendedora, empresarial, profissional. Não se acomode. não pare, não estacione! Pense grande, caminhe pequenos e sólidos passos, sem megalomania, e construa o futuro que você deseja. "Pense grande, comece pequeno, cresça rápido e sustentavelmente." ·

“Pense globalmente, aja localmente.” Amplie os espaços, sempre que Deus der oportunidade. Se Deus é nosso parceiro, ele tudo pode. Podemos empreender, sonhar, porque pertencemos ao Deus vivo, Deus do imponderável. Deus amou o mundo, este é o nosso horizonte: O mundo. Jesus morreu para comprar com seu sangue todas as etnias da terra.

Não podemos como igreja dizer: “Agora não tem mais vaga de estacionamento, nem espaço no ministério infantil, não vamos mais contratar, não vamos mais enviar missionários, plantar igrejas.” Conheci um presbítero em Goiânia, que era economista e o tesoureiro da igreja, e todas as vezes que íamos pensar em orçamento para missões e plantação de novas igrejas e queríamos saber se tínhamos recursos ele dizia: “vocês querem que eu fale como economista ou como homem de Deus.”

Estamos começando a construir um novo templo, com 1820 lugares. Nós não temos todos os recursos, e ainda estamos bem longe do que precisamos, e não ter todos os recursos, por mais estranho que pareça, me encoraja. Não precisamos ter todos os recursos, porque precisamos testemunhar o cuidado e a provisão de Deus na nossa vida e para as próximas gerações, para poder dizer: “Isto só foi possível porque Deus estava neste negócio.” Se tivermos todos os recursos não precisamos de Deus. O Deus do imponderável, que faz um machado flutuar com um pedaço de madeira, é o mesmo Deus que está nos dando os recursos para que a obra se realize.

O conselho da igreja já começou a conversar, e um dos pensamentos neste momento especifico da igreja é o seguinte: Queremos investir o mesmo tanto de dinheiro na plantação de novas igrejas que estamos investindo neste novo templo. Sempre há outros territórios, campos para ser alcançados, obras sociais e missionárias para serem realizadas. Vamos alcançar outros horizontes para a glória de Deus.

Um dos grandes reformadores da história foi John Knox. Sua oração é conhecida: “Dá-me a Escócia senão eu morro!” Era seu desejo ver a obra de Deus avançando e transformando o seu país. Precisamos alargar o espaço da tenda. Se você me perguntar se estou satisfeito com o que Deus tem nos tem dado direi que minha gratidão é imensa pela sua graça. Mas não estou conformado. Eu não sei o que Deus quer fazer e onde ele quer nos levar. “A nós cumpre dar profundidade. A Deus cumpre dar largueza!” Não queremos ser consumidos por soberba e vaidade, porque isto seria um desastre, mas queremos crer em graça e benção, vidas sendo transformadas, pessoas sendo curadas, o evangelho avançado e a igreja crescendo e impactando a cidade de Anápolis.

2.     Não podemos caminhar sem parceiros com a mesma visão e propósito.

Veja o que nos ensina este texto.

“Respondeu ele: Ide. Disse um: Serve-te de ires com os teus servos. Ele tornou: Eu irei. E foi com eles. Chegados ao Jordão, cortaram madeira.” (2 Rs 6.3-5). Eliseu não iria com eles, mas eles insistiram porque não queriam ir sem Eliseu.

Valorize homens de Deus na sua caminhada. Eles insistiram com Eliseu pra ir. Precisamos de homens de Deus ao nosso lado. Precisamos de gente com mais vivência, e que na hora da crise e da dificuldade, nos aponte solução, nos inspire a fé, ore por nós, precisamos de gente madura na fé ao nosso lado, para nos fortalecer e nos encorajar Eliseu vai com eles, coloca mão na massa. Os discípulos precisavam da companhia do profeta.

Este grupo tem a compreensão de que deveriam caminhar juntos, de ser um time, um rebanho, uma família, uma igreja. Da mesma forma não podemos drenar energia com brigas e conflitos internos. Queremos a mesma coisa. A obra de Deus precisa avançar, precisamos de parceiros, com a mesma visão, mesma paixão. Olhe a crise como um desafio para crescer, avançar e buscar mais espaço.

Muitas vezes temas muito pesados são discutidos no conselho, envolvendo vidas e investimentos caros. Nem sempre estamos de acordo em todos os detalhes. Há visões diferentes, mas uma das coisas que nos tem fortalecido é a compreensão da graça de Deus sobre nossas vidas, e dos propósitos e sonhos que Deus nos tem dado. Estamos juntos na mesma jornada.

Nos dias de Eliseu havia crise religiosa, moral, política, mas estes discípulos queriam avançar, alargar a visão, crescer e caminhar juntos. O desejo é melhorar as condições da casa dos profetas, ampliar o espaço, acolher mais, expandir. Um grupo motivado tem enorme poder para superar situações de privação e ameaças.

Aqueles alunos tinham excelentes mestres e professores. Já pensou em ter professores como Elias e Eliseu? O fogo que eles colocavam na alma destes alunos? Eram homens de Deus, profetizavam e as coisas aconteciam. Oravam e o céu se movia, Elias ora e a farinha não acaba, ora e o fogo desce, ora e vem a chuva. Eliseu ora e o azeite se multiplica, ora e a criança ressuscita. Eliseu quer porção dobrada. O seminário estava querendo ampliar seu espaço, estava pequeno para acolher todos. Quando há fogo no seminário, tem gente nova querendo entrar, falta espaço. Que Deus nos dê grandes avivamentos na formação dos novos pastores. Líderes motivados motivam outros.

3.     Andar com Deus não significa não enfrentar contratempos.

Estão fazendo a obra de Deus, pensando em melhorar o espaço para melhor servir a Deus, cortando madeira, mas o machado caiu do cabo e vai para o fundo. Há momentos que enfrentamos decepção. A obra de Deus não se faz sem lutar, dor, sacrifício. Jesus já nos ensinou: “No mundo passais por aflições, mas tendo bom ânimo, eu venci o mundo.” (Jo 16.33)

A obra de Deus muitas vezes enfrenta grandes desafios. Não fazemos a obra de Deus com recursos abundantes, mas com confiança na graça e na bendita providência de Deus. Muitas vezes o machado vai afundar, mas é nesta hora que nossa fé se fortalece no meio dos desafios. Deus dá o maná do dia. O machado é emprestado, se não encontrassem, teria que trabalhar para pagar. Todo dono que empresta algo espera que o objeto seja devolvido. Tem hora que o machado afunda. Há momentos que a ferramenta que Deus coloca nos fornece, foge da nossa mão. É hora de dizer: “ai meu Deus!”

Sempre encontraremos situações nas quais seremos desafiados a indagar: O que faremos agora? Nestas horas podemos nos desesperar e ficar desolados e chegamos a descrer que alguma coisa possa ser feita. Mas é também nestes momentos que o Deus dos imponderáveis, nos surpreende com sua provisão especial.

Dificuldades não podem ser vistas como fim da história e do projeto. Talvez seu machado já tenha caído num poço de água escura e você fique se perguntando o que será possível fazer agora. Eventualmente parece que não temos capacidade de produzir, os processos parecem estancar, nada parece ser exequível. Fica só o cabo, o machado foi embora. Precisamos entender que apesar dos contratempos isto não é o fim da história.

Certa vez um grupo de estudantes perguntou ao Dr. Eugene Peterson, qual a coisa mais importante da vida. Ele afirma que nunca havia pensado nisto, e respondeu quase involuntariamente: “Caos!” Ele afirma que cenários disruptivos, situações sem controle, nos ajudam a olhar a vida numa nova perspectiva, nos faz orar mais, depender de Deus, e ver oportunidades que nunca havíamos considerado. Acima de tudo, nestas horas é podemos perceber que nosso Deus é o Deus do imponderável. Ele faz milagres. Ele nos surpreende com sua ação maravilhosa.

4.     Se queremos empreender e ver a obra de Deus avançar, precisamos crer no Deus das ações inexplicáveis

Gosto de ler o relato da história das missões. Gosto de olhar para meu passado ministerial e ver como Deus nos surpreende, como ele faz milagres. Jesus afirma que “os sinais acompanhariam os que cressem.” Leia a história das missões, a forma como Deus realiza suas obras, e como novos projetos de plantação de igrejas se solidificam. São poucos os recursos, Deus opera milagres para nos revelar que Ele é Deus e tem o controle de todas as coisas.

Leia sobre os avivamentos. Veja sua própria história. Quantas vezes olhamos nossa vida com desânimo e Deus nos renovou, dando respostas surpreendentes? Quando pensamos que tudo acabou, que o machado foi para o fundo do rio, e não temos mais condições de cortar uma árvore para firmar a casa, Deus mostra que a história continua.

O machado flutuou, mas ferro não flutua. A vara usada por Eliseu para fazer o machado flutuar, não tem imã. Madeira não exerce magnetismo sobre o ferro. É a mão todo poderosa de Deus. A obra depende de Deus. Deus opera maravilhas para que a glória seja dele e a obra avance e continue. Deus faz o imponderável, inexplicável. Quando seu coração é sincero e você deseja ver a obra de Deus avançar, Deus faz milagres.

As promessas de Deus não caducaram. O Deus de Elias é o Deus de Eliseu, e este é o nosso Deus, Pai de nosso Senhor Jesus. Deus dos nossos sonhos que nos coloca para avançarmos. Há um poder divino que transcende a compreensão humana. Deus age além das expectativas e pode realizar coisas que vão além da nossa capacidade de imaginar ou planejar. Ele pode agir em situações que consideramos impossíveis ou improváveis.

Deus tem controle sobre o que parece ser aleatório: Muitas vezes, a vida nos apresenta situações inesperadas e imprevisíveis. O machado afunda num poço escuro e lamacento, Deus está no controle e pode transformar o desespero em milagre.

Mesmo quando temos que enfrentar situações dramáticas, podemos confiar em um Deus que pode nos surpreender com ações imponderáveis. Deus age de maneiras misteriosas e surpreendentes. Em momentos de crise podemos até ficar desalentado e dizer: “ai meu Senhor, porque era emprestado!” (2 Rs 6.5) Mas nas situações difíceis Deus age e nos surpreende.

Sim, Deus é Deus de milagres e tudo que você tem a fazer para ver o seu trabalho maravilhoso em sua vida é crer. Crer que Ele é o que Ele diz que é, que fará o que Ele diz que fará. Peça crendo e ouse crer que Ele é Deus.

Conclusão

Apesar de toda compreensão sobre o poder de Deus intervindo na nossa história pessoal, precisamos lembrar que o grande projeto de Deus não é circunstancial, nem material. Não devemos nos relacionar com Deus apenas porque ele intervém com seus milagres e opera maravilhosas. Isto reduz imensamente aquilo que Deus deseja fazer conosco.

Seu grande problema não é circunstancial, uma aflição. Seu grande problema é espiritual, tem a ver com a eternidade. A grande obra de Deus é a obra da cruz. Muitas pessoas quiseram transformar Jesus em um “solucionador de problemas”, mas ele queria sempre demonstrar algo muito maior. Quando quiseram transformá-lo em rei logo depois da multiplicação dos pães, ele escapou por entre a multidão, porque não quer ser transformado em Deus de soluções econômicas.

Seu grande projeto é resgatar você do império das trevas para sua maravilhosa luz. É tirar você da condenação eterna e te levar para junto dele na eternidade. Jesus afirmou:

"Trabalhai, não pela comida que perece, mas pela que subsiste para a vida eterna, a qual o Filho do Homem vos dará; porque Deus, o Pai, o confirmou com o seu selo." (Jo 6.27) A Nova Tradução na Linguagem de Hoje (NTLH) é: "Não trabalhem a fim de conseguir a comida que se estraga, mas a fim de conseguir a comida que dura para a vida eterna". 

O grande projeto de Deus se deu na cruz. E isto deve nos orientar. Você precisa se arrepender de seu pecado, aceitar Jesus em seu coração. Deus tem um grande projeto para sua vida: salvação eterna. Tudo o que você fizer é passageiro e transitório, mas aquilo que Jesus fez para nós tem implicações eternas, tem a ver com sua alma

Que Deus nos abençoe!